高長(zhǎng)峰

【摘要】理想信念，源自堅(jiān)守，成于磨礪。“要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育，持之以恒加強(qiáng)道德教育，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。”加強(qiáng)思想建黨，必先強(qiáng)化理想信念教育。

【關(guān)鍵詞】理想;信念;建黨

一、理想信念的內(nèi)涵

（一）理想。理想是人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)狀永不滿足、對(duì)未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉;理想是對(duì)未來的規(guī)劃，這種規(guī)劃決定著這個(gè)人的努力和判斷方向。受環(huán)境、空間的影響，理想會(huì)表現(xiàn)出差異性?！熬懿豢梢哉Z(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！?井蛙、夏蟲、曲士在自己的小天地中怡然自得，是因?yàn)樗麄兙杏诳臻g、限于時(shí)節(jié)、束于見識(shí)，但這是苑囿式的理想，不可能志存高遠(yuǎn)。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，以其視點(diǎn)越高，視野越寬廣，就會(huì)不斷尋求突破，超越自我，圣人之所出，原因即此。

（二）信念。信念是人在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種理論主張或思想見解堅(jiān)信不疑并身體力行的心理和精神態(tài)度。信念是人精神世界的支柱，集中體現(xiàn)了一個(gè)人的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)人的信念決定了這個(gè)人精神境界、行為方式與思維方式。信念是對(duì)自己“心中之想”的崇奉，是意志行為的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)理想的精神支撐與前進(jìn)動(dòng)力。“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信平生二百年”，是樂觀、勇敢面對(duì)未來的信心與氣魄;“一蓑煙雨任平生”是蘇軾面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，不畏坎坷的超然情懷。這都是信念。信念不同于迷信，迷信是人對(duì)事物的一種癡迷、迷惘地信任狀態(tài)，是盲目、不理解的相信。迷信擾亂心智，而信念堅(jiān)定意志。沒有信念就不會(huì)有意志，更不會(huì)有積極主動(dòng)性的行為。洪承疇兵敗松錦，被俘后絕食拒降，但這只是表象，其內(nèi)心信念早已蕩然無存，投降只是早晚與時(shí)機(jī)而已。對(duì)掉落衣上的灰塵，洪承疇“屢拂拭之”，范文程觀之，得出“承疇對(duì)敝袍猶愛惜若此，況其身耶？”的結(jié)論?？梢娙艘坏┦バ拍睿磺薪钥沙蔀榧湘i，將其套牢。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。理想信念本身不是生存的問題，而是生存的目標(biāo)和意義的問題。理想信念不堅(jiān)定，沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。很多人只關(guān)注生存，不追問生存意義。

二、理想信念是思想建黨的關(guān)鍵

思想建黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨、管黨、治黨的一條成功經(jīng)驗(yàn)，是全面從嚴(yán)治黨的根本。全面從嚴(yán)治黨，必須從思想入手、從理想著力，把理想信念、黨性修養(yǎng)和道德品質(zhì)作為廣大黨員干部教育培訓(xùn)、選拔任用、考核評(píng)價(jià)、管理監(jiān)督的重要內(nèi)容，使廣大黨員干部能統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信仰，補(bǔ)好精神之

“鈣”，著力解決好“總開關(guān)”這一根本問題。

（一）理想信念決定人生方向、國(guó)家力量、民族命運(yùn)。理想信念對(duì)于個(gè)人、公民和國(guó)家具有極其重要意義。個(gè)人理想信念決定人生方向，公民理想信念決定國(guó)家力量，國(guó)家理想信念決定民族命運(yùn)。1.個(gè)人理想信念決定人生方向。對(duì)個(gè)人而言，其理想信念決定人生方向?！盀橹腥A之崛起而讀書”是一種理想信念，主父偃的“生不能五鼎食，死即五鼎烹”也是一種理想信念，但人生結(jié)局迥然不同。這就要求我們要樹立正確理想信念。正確理想信念一旦樹立，就會(huì)向著既定目標(biāo)堅(jiān)定前行，所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，就不會(huì)患得患失于眼前，再大的困難也阻擋不了前進(jìn)步伐。死亡貧苦是人生不幸，但不是最大的不幸，哀莫大于心死，愁莫大于無志。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甚至包括部分黨員干部，放棄思考與追求，沒有理想信念，渾渾噩噩虛度時(shí)日，迷失人生方向，背離生命的真正意義與價(jià)值。2.公民理想信念決定國(guó)家力量。公民是社會(huì)的基本單位。如果沒有共同的理想信念來凝聚，他們就會(huì)成為一盤散沙。而一個(gè)國(guó)家的公民能夠愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么這個(gè)國(guó)家就充滿活力，牢不可破，外敵不敢入侵，分裂勢(shì)力也無從滲透。當(dāng)今中國(guó)，在遇到外部勢(shì)力攪擾、國(guó)家核心利益遭到威脅時(shí)，民眾所表現(xiàn)的愛國(guó)行為，既鼓舞了人心，有力回?fù)袅烁鞣N反動(dòng)勢(shì)力，讓世界感受到了中國(guó)的力量。黨員干部也是公民的一分子，更應(yīng)樹立崇高理想信念，成為民眾表率。3.國(guó)家理想信念決定民族命運(yùn)。國(guó)家要有理想信念。政府的理想信念代表了國(guó)家的理想信念，它決定了這個(gè)國(guó)家民族的命運(yùn)。如果政府沒有理想信念，這個(gè)國(guó)家的民族就會(huì)陷入災(zāi)難。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，晚清的中華民族多災(zāi)多難，與大清王朝的自甘墮落、喪失理想信念有直接關(guān)系。如果一個(gè)政府有堅(jiān)定的理想信念，必然會(huì)帶出強(qiáng)大自信的民族。

（二）堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的立身之本。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人的立身之本。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念、理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得

“軟骨病”。理想信念堅(jiān)定，無論在順境逆境，都會(huì)目標(biāo)明確、矢志不渝、立不易方、致命遂志。因此，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的立身之本、精神之“鈣”?？谷彰麑罹赣盥暑I(lǐng)東北抗聯(lián)與日本侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，牽制數(shù)十萬日軍、消滅數(shù)萬日本關(guān)東軍。最后關(guān)頭，以積雪、樹皮草根為食，用破麻袋片和破布裹腳行軍。他犧牲之后，日本人在它的胃里只發(fā)現(xiàn)了沒有消化的樹皮和棉絮。革命烈士方志敏由于叛徒出賣，1935年被國(guó)民黨軍隊(duì)逮捕。被捕后，拒絕國(guó)民黨達(dá)官顯貴的拉攏利誘，在獄中寫下了《可愛的中國(guó)》《清貧》等著作，后英勇就義。楊靖宇和方志敏具有堅(jiān)定的理想信念，理想信念托起了他們生命的價(jià)值，他們懂得生命的珍貴，但更懂得還有比生命更重要的東西要他們?nèi)プ非?他們也害怕死亡，但有比死亡更可怕的東西。所以他們不為茍得，不避禍患，大義凜然，從容赴死。當(dāng)今時(shí)代，共產(chǎn)黨人的立身之本和精神之“鈣”需要不斷補(bǔ)充。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，少了生死考驗(yàn)，多了各種誘惑。拒絕誘惑同樣需要堅(jiān)定的理想信念。理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)沒有骨氣，就會(huì)經(jīng)不起誘惑，政治上會(huì)變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上會(huì)貪婪，作風(fēng)上會(huì)散漫，生活上會(huì)墮落。理想信念缺乏，就像孔子所說的“不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲”的“小人”，眼中只有利益，沒有家、國(guó)、天下和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，淪為橡皮泥、稻草人，丟掉了做人最起碼的尊嚴(yán)。提高黨員干部素質(zhì)，首要任務(wù)就是堅(jiān)定理想信念，這是好黨員、好干部的第一位標(biāo)準(zhǔn)。

三、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想建黨的有效途徑

（一）堅(jiān)定“四個(gè)自信”，筑牢黨員干部理想信念之基。堅(jiān)定理想信念，首先需要建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的充分自信上。中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，包括道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這“四個(gè)自信”，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。5000多年悠久文明的傳承，承載了“四個(gè)自信”歷史淵源;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來近180年的中華民族發(fā)展歷程，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命是歷史賦予;中華人民共和國(guó)成立以來70年的持續(xù)探索，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的來之不易;改革開放之后40年的偉大實(shí)踐，見證了中國(guó)特色社會(huì)主義的成就舉世矚目。事實(shí)已經(jīng)證明，我們堅(jiān)持的道路、理論體系、制度與文化，是推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步“金鑰匙”，中國(guó)一步步由饑荒到溫飽、由溫飽到小康，由小康到全面小康;中國(guó)逐漸由積貧積弱到世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大的發(fā)展中國(guó)家，成為全球化的最有力推動(dòng)者?！八膫€(gè)自信”為共產(chǎn)黨人的理想信念筑牢了堅(jiān)實(shí)的根基，是中國(guó)堅(jiān)持自己道路結(jié)出的豐碩成果，是得到國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的正確方向。共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才會(huì)真正堅(jiān)定理想信念。

（二）黨員干部要將理想信念融入中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。理想信念不是孤立的，它不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，黨員干部堅(jiān)定理想信念，要建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。在當(dāng)代，中華民族的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)人民擺脫落后命運(yùn)的一個(gè)歷史進(jìn)程，這一使命已經(jīng)落到了我們肩上。中華民族偉大復(fù)興是中華民族的必然選擇。從國(guó)家層面看，帝國(guó)主義瓜分、掠奪中國(guó)之心從未停止，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際格局中，中國(guó)根本無法獨(dú)善其身，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)已經(jīng)被壓迫了一百多年。到如今，我國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心、前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)、前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。從民族層面看，在幾千年文明的歷史上，中華民族是世界上最偉大、最強(qiáng)大的民族，但是近代以來隨著外國(guó)資本帝國(guó)主義的侵略，開始由盛轉(zhuǎn)衰，遭受列強(qiáng)入侵，中華民族產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，就是希望能夠改變自己的這種悲慘的命運(yùn)，能夠重新成為世界上最偉大的民族。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。作為黨員干部，只有將個(gè)人的理想信念融入中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮，才真正有意義，才會(huì)將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、社會(huì)、人民緊緊連在一起，所感受到的，就不再是可憐的、自私的樂趣，因此我們必須要為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）追求高尚情操，凈化理想信念的精神家園。理想信念也需要精神家園的維護(hù)。追求高尚情操，讓理想信念持之以恒尤為必要。1.追求高尚道德情操，要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣。所謂浩然之氣，就是剛正之氣、人間正氣，是天地賦予人的一生正氣。一個(gè)人有了浩氣長(zhǎng)存的精神力量，面對(duì)誘惑、威脅，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若。浩然之氣是一種疾惡如仇、“雖千萬人，吾往矣”的氣概，一種為國(guó)家、民族、社會(huì)、他人甘于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的精神，是一種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男貞?。

2.追求高尚道德情操，要有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”道德情懷。這是一種皎如日月、潔如蟬蛻的道德情操，屈原以生命對(duì)此加以詮釋。人之所欲、人之所懼甚多，而屈原只關(guān)注“修名”，原因何在？每個(gè)人都在書寫歷史，要牢記“史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”，既要考慮生前，更要關(guān)注身后。

3.追求高尚道德情操，還要增強(qiáng)“四種意識(shí)”——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，是維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)思想建黨的重要內(nèi)容，既是政治紀(jì)律也是道德要求。凈化黨員干部理想信念的精神家園，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”不能有絲毫松懈。

【參考文獻(xiàn)】

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