李銳

隨著環(huán)境、資源壓力的日漸增加，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。綠色經(jīng)濟(jì)追求的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧共生，與我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”理念相通。隨著綠色經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)必然會(huì)重拾傳統(tǒng)自然觀，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。而傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也將促進(jìn)綠色理念、綠色價(jià)值觀的快速形成。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為自然環(huán)境、自然資源帶來(lái)了沉重壓力。脆弱的生態(tài)環(huán)境、有限的自然資源逐漸成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。堅(jiān)持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展理念成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要議題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來(lái)文化的繁榮，特別中國(guó)傳統(tǒng)文化已逐漸成為大眾文化追求的新時(shí)尚。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”“敬畏天道”等理念與綠色發(fā)展理念相通，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興也必將為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神支撐。

以綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展

促進(jìn)傳統(tǒng)自然觀復(fù)興

綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興奠定了公共文化服務(wù)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)綜合國(guó)力得到了極大提升，為公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了物質(zhì)資金支持，使傳統(tǒng)文化書籍作為必讀書目被普及到每個(gè)社區(qū)、每個(gè)村落，義務(wù)教育中的國(guó)情教育、中國(guó)歷史教育的覆蓋面也越來(lái)越廣，為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。

另一方面，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展為居民文化消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)保障。收入的增加使人民群眾消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)成為城鄉(xiāng)居民消費(fèi)的重要組成部分。改革開(kāi)放使全國(guó)人均收入增加了近百倍，消費(fèi)結(jié)構(gòu)開(kāi)始向精神文化方面傾斜。人民群眾在基本生活需求獲得滿足后，對(duì)精神文化層面消費(fèi)的需求日益增加，開(kāi)始重新重視個(gè)人綜合素質(zhì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身、道德等倫理觀念開(kāi)始重新被認(rèn)可。

綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供精神基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)文化的繁榮興盛，會(huì)激發(fā)民族文化自信心。復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授曾表示，人均GDP發(fā)展到2000美元的亞洲國(guó)家會(huì)反觀自己的傳統(tǒng)文化，如日本、韓國(guó)。正如中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一句話——“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”。以日本為例，在美國(guó)的幫助下，日本從1955年開(kāi)始，出現(xiàn)了自20世紀(jì)以來(lái)第一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮。物質(zhì)生活富裕起來(lái)的日本人，特別是當(dāng)時(shí)日本精英人士、學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到西方文化并不全盤適應(yīng)日本社會(huì)生活需要，日本本土文化更有利于樹(shù)立國(guó)民自信心和增強(qiáng)民族歸屬感，從此日本文化產(chǎn)業(yè)迅速興起，成為日本的民族名片。

中國(guó)有著類似歷史階段。20世紀(jì)90年代，經(jīng)過(guò)二十幾年的積累，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，與此同時(shí)，隨著《百家講壇》等文化類綜藝節(jié)目的播出，國(guó)內(nèi)掀起了一陣國(guó)學(xué)熱潮，使在中國(guó)幾近“斷代”的傳統(tǒng)文化開(kāi)始重新進(jìn)入大眾視野，并作為文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)逐步興旺起來(lái)。

在綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中取得的成就，能夠樹(shù)立所有參與者的自信心。特別是其中基于現(xiàn)實(shí)、取得實(shí)效的相關(guān)理念更會(huì)激發(fā)隊(duì)傳統(tǒng)文化的反省。綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求得是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和諧統(tǒng)一，這種追求效率、和諧和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化有共通之處。這必然會(huì)使人民開(kāi)始重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧發(fā)展等價(jià)值追求，以適應(yīng)綠色發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，從而不斷找回對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

綠色經(jīng)濟(jì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化“走出去”?！碍h(huán)境外交”已成為中國(guó)外交的重要組成部分。中國(guó)的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念受到越來(lái)越多的國(guó)家和人民的認(rèn)可。特別是2013年中國(guó)提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）倡議以來(lái)，不僅為沿線國(guó)家提供了綠色經(jīng)濟(jì)合作新機(jī)遇，加強(qiáng)了綠色經(jīng)濟(jì)合作與交流，更促進(jìn)了沿線國(guó)家的文化交流，將各國(guó)的燦爛文明串聯(lián)起來(lái)，促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，為更多國(guó)家人民所認(rèn)識(shí)和了解，增進(jìn)了中國(guó)與各國(guó)之間的友誼的同時(shí)加強(qiáng)了文化交流。

綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與合作的重要內(nèi)容，中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中、在綠色經(jīng)濟(jì)交流與合作中，多次運(yùn)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典闡釋綠色發(fā)展理念，如“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“綠水青山就是金山銀山”等傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)方式，使中國(guó)故事為更多人認(rèn)識(shí)和接受，贏得更多具有共同經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念國(guó)家地區(qū)的合作與交流，不斷為建設(shè)人類命運(yùn)共同體添磚加瓦。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供共同價(jià)值追求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變過(guò)去先污染、后治理的傳統(tǒng)管理方式，依賴于價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化發(fā)展的核心。當(dāng)前我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，優(yōu)結(jié)構(gòu)、優(yōu)布局、強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、節(jié)資源等具體措施已經(jīng)開(kāi)展，但綠色發(fā)展理念還沒(méi)有完全深入人心。綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念追求的就是實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系和諧共處，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求目標(biāo)之一。

中國(guó)封建社會(huì)重農(nóng)抑商的國(guó)家政策，將大部分人牢牢控制在土地上、控制在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中。這種“靠天吃飯”的生產(chǎn)方式就注定使人們心中產(chǎn)生“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”價(jià)值追求，如“天人合一”“道法自然”“眾生平等”等觀念就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要自然價(jià)值追求。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中國(guó)人民千百年來(lái)最深沉的價(jià)值追求，是中華民族的“根”和“魂”，只有傳統(tǒng)文化才能夠?yàn)橹袊?guó)人民提供文化認(rèn)同的思想淵源;能夠在新時(shí)代為中國(guó)人民提供共同倫理價(jià)值追求;在綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，凝聚廣大人民群眾思想共識(shí)。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興增強(qiáng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的文化自信心。中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難困苦，但能夠成為“四大文明”中唯一未出現(xiàn)斷代的文明，其中一個(gè)重要原因就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華傳統(tǒng)文化使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！逼渲?，文化自信是其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)，是更基本、更深層、更持久的力量。只有對(duì)本民族文化有自信，才能對(duì)自己的指導(dǎo)理論有自信，對(duì)自己所走的道路有自信，對(duì)自己制定的制度有自信，才能在改革開(kāi)放過(guò)程中面對(duì)來(lái)自世界各方質(zhì)疑時(shí)有自信。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要道德追求，是飽受苦難的中國(guó)能夠重新煥發(fā)生機(jī)的精神動(dòng)力。目前中國(guó)已進(jìn)入綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國(guó)際國(guó)內(nèi)都面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定理想信念，頑強(qiáng)拼搏，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以綠色經(jīng)濟(jì)促進(jìn)新發(fā)展。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興促進(jìn)綠色生活方式形成。針對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題，綠色經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式，其“綠色化”“生態(tài)化”的生活方式仍需進(jìn)一步深入人心，形成綠色、適度、理性消費(fèi)。

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型期，短時(shí)期內(nèi)會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，因此在艱難時(shí)期，堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約等中華民族傳統(tǒng)美德尤為重要。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀道德價(jià)值觀念為形成綠色生活方式提供相關(guān)內(nèi)容，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為綠色生活方式，以適應(yīng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。中國(guó)人民積極轉(zhuǎn)變、主動(dòng)形成綠色思維和行為方式，規(guī)范消費(fèi)行為。在綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大前提下堅(jiān)持復(fù)興傳統(tǒng)文化中適應(yīng)今日綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適度消費(fèi)、反對(duì)浪費(fèi)、低碳消費(fèi)等理念。

總之，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)自然觀復(fù)興相輔相成，綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為傳統(tǒng)自然觀復(fù)興提供了新的歷史機(jī)遇，應(yīng)深挖中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，不斷形成適應(yīng)時(shí)代需要的綠色生產(chǎn)、綠色生活的思維方式和行為方式。

（中共通遼市委黨校）