邢艷霞 吳永俠 尚梅花 王春雨 安傳紅

臨沂市產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院

三農(nóng)問題一直是我國極為熱點(diǎn)的問題，中國目前有大約九億農(nóng)民，只有鄉(xiāng)村真正得到了發(fā)展，我國綜合實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)更好的進(jìn)步。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下，鄉(xiāng)村必須注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展相結(jié)合的方式，真正的關(guān)注鄉(xiāng)村文明建設(shè)，發(fā)展非遺小鎮(zhèn)就是有效保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文明的一種方式，并且還可以通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為農(nóng)民帶來真實(shí)的經(jīng)濟(jì)收益，讓村民意識到發(fā)展非遺小鎮(zhèn)對農(nóng)村振興所產(chǎn)生的重要作用，并自覺地參與到非遺小鎮(zhèn)發(fā)展之中，實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的整體振興[1]。下面我們以山東省北楊善村非遺小鎮(zhèn)為例，探討我國非遺小鎮(zhèn)的發(fā)展路徑。

一、北楊善村非遺小鎮(zhèn)的特點(diǎn)

北楊善村位于山東省臨朐城以南四公里左右的位置，此處非遺小鎮(zhèn)藏著現(xiàn)今最缺的“年味兒”—手繪年畫以及剪紙。北楊善村非遺小鎮(zhèn)是一個靜謐的小村莊，在建設(shè)非遺小鎮(zhèn)前，雖然村民對手工剪紙有著極為濃厚的熱愛，但在當(dāng)時人們對手工剪紙藝術(shù)價值的重要性還沒有足夠的重視，以及各種宣傳渠道較為閉塞的情況下，當(dāng)?shù)卮迕裆钏捷^為落后，絕大多數(shù)村民只能通過耕種莊稼或是外出務(wù)工來獲取生存費(fèi)用，沒有真正地做到對剪紙以及手繪年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，家家戶戶都只是將手工剪紙、手繪年畫等作為一種過年的“小樂趣”，沒有促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木C合發(fā)展[2]。

在北楊善村非遺小鎮(zhèn)建設(shè)、發(fā)展后，政府加強(qiáng)了對北楊善村非遺小鎮(zhèn)的宣傳力度，傳統(tǒng)的手工剪紙以及手繪年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)了新的生機(jī)，給當(dāng)?shù)卮迕駧砹烁鼮榭陀^的經(jīng)濟(jì)收入，同時促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)以及住宿行業(yè)等服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕癫粌H可以通過手工剪紙以及手繪年畫等方式獲取勞動收益[3]。另外還可以開設(shè)相關(guān)課程，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛好者可以參與其中，提高了傳統(tǒng)文化的傳承力度，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村和城市的雙贏。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下非遺小鎮(zhèn)發(fā)展路徑分析

北楊善村非遺小鎮(zhèn)的成功發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興工作提供了一條文旅發(fā)展道路，讓農(nóng)民通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高，以及人員素質(zhì)的有效提升，為此，如何更好的實(shí)現(xiàn)非遺小鎮(zhèn)發(fā)展，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中極為重要的內(nèi)容。

（一）鄉(xiāng)村應(yīng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。鄉(xiāng)村由于教育水平有一定欠缺以及眼光較為短淺等歷史原因，長期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于一種較為忽視的狀態(tài)，沒有意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的真正價值，也沒有看到其為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來的優(yōu)勢條件，多數(shù)情況下，只是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容作為日常消遣的樂趣，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及保護(hù)工作受到了極大的阻礙，對鄉(xiāng)村振興建設(shè)也有著非常不利的影響[4]。為此，想要借鑒北楊善村非遺小鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展，鄉(xiāng)村各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及村民就必須重視非物質(zhì)遺產(chǎn)的價值，努力將非遺與現(xiàn)代城市空間進(jìn)行對接，通過非遺來提升鄉(xiāng)村整體價值，保證非遺小鎮(zhèn)反哺鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體振興。

（二）堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。北楊善村非遺小鎮(zhèn)主要對剪紙工藝以及手繪年畫工藝進(jìn)行傳承與發(fā)展，在創(chuàng)作的過程中內(nèi)容多會選取自然山水以及身邊景色等內(nèi)容，環(huán)境的好壞直接影響著創(chuàng)作的靈感。同時，在吸引剪紙、年畫愛好者到訪時，如果一味的建設(shè)高樓大廈，毀壞了鄉(xiāng)村的原生態(tài)環(huán)境，那樣人們就感受不到鄉(xiāng)村的樂趣所在，非遺小鎮(zhèn)的發(fā)展必將受到一定的阻礙。為此，在非遺小鎮(zhèn)發(fā)展過程中必須注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，在非遺發(fā)展的同時，要更加注重鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，為非遺小鎮(zhèn)的發(fā)展提供環(huán)境基礎(chǔ)。

（三）實(shí)現(xiàn)農(nóng)商文旅融合發(fā)展。北楊善村非遺小鎮(zhèn)通過發(fā)展剪紙技術(shù)以及手繪年畫技術(shù)，吸引了不少愛好者參觀、游玩，帶火了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。我國各非遺小鎮(zhèn)想要得到更好的發(fā)展，可以以此為鑒，促進(jìn)農(nóng)商文旅融合發(fā)展，對土地、房屋、資源以及人力等進(jìn)行重新組合，通過更廣闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，帶動非遺小鎮(zhèn)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[5]。

結(jié)束語：綜上所述，本文以山東省北楊善村非遺小鎮(zhèn)為例，主要研究了我國在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下如何發(fā)展非遺小鎮(zhèn)，提高村民生活質(zhì)量，真正讓非遺小鎮(zhèn)可以得到更好發(fā)展的策略。隨著人們受教育程度的不斷提高，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在不斷的提升之中，北楊善村非遺小鎮(zhèn)以傳統(tǒng)剪紙技術(shù)吸引了大批剪紙愛好者前來參觀，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了非常大的助力，餐飲、住宿等行業(yè)也有了較大的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)商文旅綜合性發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，游客通過實(shí)際剪紙操作等形式，增加了游客的參與度，讓剪紙這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更多的關(guān)注，對非遺的保護(hù)也起到了非常大的推動作用，促進(jìn)了非遺小鎮(zhèn)的全面發(fā)展。