葉紅秋

（遼寧民族師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系,遼寧阜新 123000）

作為各民族在漫長(zhǎng)歷史中的文化與精神積淀，民間民族舞蹈文化是一種動(dòng)態(tài)化的非物質(zhì)文物?，F(xiàn)階段，對(duì)民族民間舞蹈文化進(jìn)行保護(hù)與傳承已成為大眾的一項(xiàng)基本共識(shí)。但當(dāng)前的民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展工作，仍存在一些問題急需解決。

一、概述民族民間舞蹈的基本概念、特征及其影響因素

（一）民族民間舞蹈的基本概念

所謂民族民間舞蹈是指，民族在歷史發(fā)展的過程中，所形成的一種大眾性的舞蹈形式。雖然這種舞蹈形式淳樸、原始，但卻具有極為旺盛的生命力，它不僅可以對(duì)人們的精神需求進(jìn)行更加真實(shí)的反映，且極具民族特色與地域風(fēng)格；同時(shí)，會(huì)隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行不斷地改進(jìn)與外延[1]。

民族民間舞蹈是一種基于人們對(duì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)的理解，而形成的大眾性舞蹈，因此民族民間舞蹈的動(dòng)作具有隨意、多樣的特點(diǎn)，并極富地域特色與民族風(fēng)格。民族民間舞蹈涉及的內(nèi)容包括，民族禮儀活動(dòng)、日常生活生產(chǎn)等。由于民族民間舞蹈的地域、民族特色較濃，使得其無(wú)法大范圍的推廣與發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致民族民間舞蹈的影響力有限。

（二）民族民間舞蹈文化的特征

1.群眾性

群眾性是民族民間舞蹈的首要特性，由于這一舞蹈形式是以人民群眾的日常生活為基礎(chǔ)而形成的，其主體也是人民群眾，而民族舞蹈的文化傳承也需要在群眾中進(jìn)行，才可以展現(xiàn)出其所具有的獨(dú)特魅力，因此群眾性使民族民間舞蹈的最基本特性。

2.民族性

民族自身所具有的文化特色，是民族民間舞蹈的發(fā)展前提。只有在民族的基礎(chǔ)上，才可以將這一舞蹈形式稱為民族民間舞蹈，而舞蹈中所展現(xiàn)出的特色與韻律，可以使本民族文化得到具象化的體現(xiàn)。

（三）影響民族民間舞蹈文化傳承的因素

1.社會(huì)發(fā)展影響著民族民間舞蹈的傳承

隨著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，人民群眾的生活條件也隨之提升，這使得人們?cè)郊幼⒅鼐駥用娴男枨蟆６褡迕耖g舞蹈則有利于對(duì)自身情感進(jìn)行抒發(fā)與展現(xiàn)，并可以表達(dá)對(duì)美好生活的向往，這也促使這一舞蹈形式的傳承與發(fā)展。反之，如果社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民群眾的基本生活無(wú)法得到應(yīng)有的保障，進(jìn)而無(wú)法進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，這會(huì)嚴(yán)重影響民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展[2]。

2.對(duì)民族民間舞蹈的有效保護(hù)，使其獲得發(fā)展與傳承

隨著對(duì)民族文化的重視程度提升，使得我國(guó)對(duì)民族民間舞蹈文化的保護(hù)力度逐步加強(qiáng)。而對(duì)民族民間舞蹈的保護(hù)主要體現(xiàn)在以下方面：首先，是相關(guān)學(xué)者以及舞蹈專業(yè)人士逐步加深對(duì)民族民間舞蹈文化的研究。其次，相關(guān)高校越加重視民族民間舞蹈以及相關(guān)專業(yè)的完善與發(fā)展。第三，相關(guān)文化部門針對(duì)民族民間舞蹈文化，制定了必要的保護(hù)方案與措施。隨著重視程度的不斷提升，以及各相關(guān)領(lǐng)域的重視與努力，使民族民間舞蹈文化可以在保護(hù)中得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

3.多元化與商業(yè)化對(duì)民族民間舞蹈的發(fā)展有著極為顯著的影響

隨著各民族間不斷地交流與融合，使各區(qū)域、各民族的舞蹈文化得到相互交流、借鑒的機(jī)會(huì)。這為民族民間舞蹈的改進(jìn)與創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間，同時(shí)也推進(jìn)了民族民間舞蹈文化多元化的發(fā)展。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得民族民間舞蹈成為吸引游客的標(biāo)志性內(nèi)容，這促進(jìn)民族民間舞蹈的商業(yè)化發(fā)展。

二、試分析當(dāng)前民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）將現(xiàn)代編舞理念與民族民間舞蹈進(jìn)行融合

民族民間舞蹈不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還可以滿足現(xiàn)代社會(huì)的精神文化需求；因此，在進(jìn)行民族民間舞蹈創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將現(xiàn)代編舞理念，充分融入傳統(tǒng)舞蹈形式當(dāng)中，這樣不但可以使民族民間舞蹈的文化精髓得以保留，還可以貼合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的需求，從而使民族民間舞蹈的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)，更好地展現(xiàn)出其自身所具有的獨(dú)特魅力，并可以將現(xiàn)代舞蹈文化獨(dú)有的形態(tài)進(jìn)行展示[3]。

（二）民族民間舞蹈的創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)題材逐步增加

過去人們只是將民族民間舞蹈當(dāng)作表達(dá)情緒的一種舞蹈形式，忽視了其與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。而為使民族民間舞蹈得到更為高質(zhì)量的傳承與發(fā)展，必須將自身文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行結(jié)合，才可以對(duì)大眾的注意力產(chǎn)生吸引，從而提升社會(huì)對(duì)民族民間舞蹈文化傳承與發(fā)展的自覺性，進(jìn)而使傳承與發(fā)展的效果。

（三）注重與原生態(tài)、舞臺(tái)藝術(shù)的結(jié)合

原生態(tài)舞蹈也是民族民間舞蹈的一種形式，其主要來源于民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族，原生態(tài)的舞蹈形式可以對(duì)人們的真實(shí)情感進(jìn)行最為直觀的反應(yīng)。而舞蹈藝術(shù)家對(duì)原生態(tài)舞蹈的內(nèi)核進(jìn)行積極探索，則可以使原生態(tài)舞蹈得到必要的創(chuàng)新，并與民族民間舞蹈文化進(jìn)行更為深入的融合；同時(shí)，充分利用現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，從而使民族民間舞蹈的內(nèi)容得到豐富，并調(diào)動(dòng)其活力，使舞蹈藝術(shù)得到更好地繼承與發(fā)展。

三、簡(jiǎn)要分析現(xiàn)階段民族民間舞蹈文化發(fā)展存在的問題

（一）受外部不利因素沖擊較大

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，民族民間舞蹈具有極為重要的地位與價(jià)值；但在其不斷地繼承與發(fā)展過程中，會(huì)受到外部各種因素的影響與干擾，這對(duì)民族民間舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展起到了極為消極的作用。盡管當(dāng)前針對(duì)民族民間舞蹈文化已采取了有效的保護(hù)與發(fā)展策略，但在商業(yè)元素、外來文化以及其他行業(yè)的沖擊與影響下，仍使民族舞蹈的傳承受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[4]。

（二）對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)與理解存在誤區(qū)

現(xiàn)階段，對(duì)于民族民間舞蹈仍存在著一些認(rèn)知與理解的誤區(qū)，比如一些人將民族民間舞蹈作為封建迷信的傳播手段，對(duì)其進(jìn)行不正確的利用。由此可見，當(dāng)前對(duì)于民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與價(jià)值缺少正確的認(rèn)知。此外，由于受互聯(lián)網(wǎng)文化以及外來文化的影響，使一些人在盲目推崇外來文化的同時(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為我國(guó)的民族舞蹈文化缺少活力與生命力，這使得傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到了嚴(yán)重威脅。

（三）現(xiàn)階段，民族民間舞蹈的創(chuàng)新意識(shí)存在偏差

創(chuàng)新意識(shí)存在偏差，不僅影響著民族民間舞蹈長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也會(huì)對(duì)舞蹈的傳承造成影響。由于現(xiàn)階段的民間舞蹈文化傳播，過于追求商業(yè)利益，使得舞蹈文化受到不正確的改進(jìn)與創(chuàng)新，以便提高其經(jīng)濟(jì)收益。但錯(cuò)誤的創(chuàng)新與發(fā)展理念，會(huì)使民族民間舞蹈自身所具有的特征被破壞，即抑制了民族民間舞蹈的進(jìn)一步傳承與發(fā)展，并使其文化內(nèi)核被破壞。此外，一些舞蹈工作者在進(jìn)行民族民間舞蹈文化創(chuàng)新時(shí)，缺少追根溯源的探究精神，或是對(duì)民族文化、特點(diǎn)的了解過于表面化，進(jìn)而使民族民間舞蹈的改進(jìn)與創(chuàng)新過于膚淺，在無(wú)形中丟掉了民族民間舞蹈文化的美感與精神價(jià)值。這對(duì)舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新不僅沒有任何的幫助，還會(huì)對(duì)原有的文化精神造成損害。

四、簡(jiǎn)要論述有效進(jìn)行民族民間舞蹈文化傳承應(yīng)采取的策略

（一）注重對(duì)民族民間文化、元素的保護(hù)與傳承

現(xiàn)階段，民族民間舞蹈文化常被打上“特色旅游資源”的標(biāo)簽，被作為吸引游客的旅游元素。這使得民族民間舞蹈在過于機(jī)械化、商業(yè)化的表演模式中逐漸丟失了原有的靈活性與相關(guān)的傳統(tǒng)元素。各個(gè)景區(qū)中的舞蹈表演，存在著較為嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，這種過度的商業(yè)化演出，對(duì)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展造成了嚴(yán)重破壞[5]。因此，在對(duì)民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承與發(fā)展時(shí)，需重視對(duì)民族民間特性與元素的保護(hù)，使其自身特征得到更為完整的保留，并使舞蹈的形式與內(nèi)涵更具特色，并給予舞蹈文化更為持久的生命力、活力以及吸引力，以便舞蹈文化的傳承得到健康、良性的發(fā)展。

（二）對(duì)民族民間舞蹈文化的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行正確引導(dǎo)

社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，以及外來文化的滲入，使得大部分年輕人覺得民族民間舞蹈文化是“落后”“老土”的代名詞，他們更愿意將目光投向“街舞”“機(jī)械舞”等深受西方理念影響的舞蹈文化。這使得民族民間舞蹈文化要面對(duì)后繼無(wú)人的窘境，且對(duì)市場(chǎng)情況缺少正確、全面的認(rèn)知。所以，民族民間舞蹈文化在傳承與發(fā)展的過程中，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，打破年輕一代對(duì)民族民間舞蹈文化的刻板印象，增強(qiáng)舞蹈文化在年輕群體中的認(rèn)知度。

民族民間舞蹈文化其本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，是對(duì)生產(chǎn)生活進(jìn)行演繹的藝術(shù)，所以它應(yīng)不斷地更新、發(fā)展以及演變。因此，民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承的過程中，應(yīng)以現(xiàn)代社會(huì)以及舞蹈理論為基礎(chǔ)，進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。比如，可以將傳統(tǒng)的傣族舞蹈形式用以展現(xiàn)新時(shí)期傣族人民的生活等，或是編制更為貼近實(shí)際生活的舞蹈。這樣進(jìn)行正確的有效創(chuàng)新，不僅可以滿足大眾的審美需求，還可以對(duì)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行傳承，也更容易被年輕一代所接受。

（三）對(duì)民族民間文化、舞蹈的內(nèi)在精神進(jìn)行堅(jiān)守

民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承時(shí)，應(yīng)對(duì)其內(nèi)在精神進(jìn)行堅(jiān)守。面對(duì)商業(yè)化日益嚴(yán)重的民族民間舞蹈表演市場(chǎng)，一些表演者的目的性增強(qiáng)，進(jìn)而使舞蹈的內(nèi)在精神嚴(yán)重缺失。因此，民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承時(shí)，需加強(qiáng)對(duì)表演者文化自信以及自覺的建設(shè)，使其可以對(duì)舞蹈的內(nèi)在精神進(jìn)行堅(jiān)守；同時(shí)，也可以在表演中對(duì)舞蹈所表現(xiàn)出的思想與情感，進(jìn)行更為細(xì)致、深入的揣摩，以便更好地對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行詮釋[6]。文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，占據(jù)著極為重要的位置，而在對(duì)民族民間舞蹈文化的內(nèi)在精神進(jìn)行堅(jiān)守時(shí)，還需推進(jìn)舞蹈文化的多元化與國(guó)際化的發(fā)展，使其表現(xiàn)力與文化性得到進(jìn)一步提升。這樣有助于文化軟實(shí)力的提升，從而在一定程度上可以消除外來文化的消極影響。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承與發(fā)展的過程中，應(yīng)遵循社會(huì)生產(chǎn)與生活的發(fā)展規(guī)律，并注重自身的多元化發(fā)展，從而促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。面對(duì)民族民間舞蹈文化在傳承中存在的缺陷，應(yīng)在立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活與大眾審美的需求，進(jìn)行有效的民族民間舞蹈文化傳承與創(chuàng)新，從而使其煥發(fā)出新的生命力與活力。