（成都大學-中國東盟藝術(shù)學院 610000）

傳統(tǒng)劇目與曲牌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，以獨特的形式在藝術(shù)長河中獨樹一幟，是勞動人民智慧與心血的結(jié)晶，但由于種種原因，只有極少部分得到了整理與編排，多數(shù)仍留在老藝人的記憶里，散布在世界的各個角落，無法為戲曲行業(yè)的發(fā)展提供動力。在新興媒體日益發(fā)展、娛樂方式多元化的時代，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

一、傳播學視域下的電視戲曲欄目的傳播困境

傳播學視域下現(xiàn)階段電視戲曲欄目面臨著一定的傳播困境，集中體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）電視戲曲欄目日漸被邊緣化

戲曲是一種古老的藝術(shù)形式，至今已經(jīng)擁有了上千年的發(fā)展歷史，是藝術(shù)領(lǐng)域一朵艷麗的花朵，在各個歷史時期都受到了人們的喜愛，但伴隨著時代的變遷，人們的審美情趣也發(fā)生了改變，許多傳統(tǒng)劇目與曲牌逐漸淡出了人們的視野1。電視戲曲節(jié)目集娛樂性、藝術(shù)性、參與性為一身，是一種重要的戲曲傳播媒介，在傳承戲曲文化、吸引觀眾回歸劇場等方面，發(fā)揮出舉足輕重的作用2。自上世紀90年代以后，電視戲曲節(jié)目進入了全新的發(fā)展時期，但戲曲畢竟是一種表演藝術(shù)，演員與觀眾不在同一個空間里進行情感交流，戲曲的魅力會被削弱。在眾多綜藝娛樂節(jié)目盛行的時代，即使制作了優(yōu)秀的戲曲節(jié)目，也無法引起觀眾的注意，許多電視戲曲節(jié)目被撤銷或合并。電視戲曲節(jié)目的發(fā)展舉步維艱。

（二）電視戲曲欄目地域指向性太強

自古以來，我國就有“百里不同風，千里不同俗”的地域文化差異，傳統(tǒng)戲曲在千載的傳承過程中，也帶上了濃郁的地域差異，“地方化”成為戲曲發(fā)展的重要指向3。如，黃梅戲溫婉細膩，秦腔粗獷樸實，越劇俏麗多變，東北地方戲詼諧幽默，足以體現(xiàn)出某一區(qū)域內(nèi)民眾的審美情趣4。因此，電視戲曲節(jié)目也無法擺脫地域條件的束縛，如，中央電視臺戲曲頻道播出的節(jié)目多半為京劇，地方戲占比少，足以體現(xiàn)出北京深厚的文化底蘊。地域性特征實際上是一把雙刃劍，可以贏得某一地區(qū)觀眾的認可，也給異地觀眾造成理解困難，這也是電視戲曲節(jié)目收視率不高的主要原因。安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》曾播出了一期以海南瓊劇為主的節(jié)目，盡管節(jié)目組耗費了大量人力、物力與財力，卻因瓊劇語言難懂而受到了觀眾的排斥。

（三）電視戲曲欄目的表達方式待創(chuàng)新

電視戲曲節(jié)目肩負著傳承弘揚傳統(tǒng)戲曲文化、陶冶人們情操的重任，但在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代，東西方文化沖突交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化并存，電視戲曲節(jié)目歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，與普通大眾存在著一定的距離感，始終無法得到普及，戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶面臨被邊緣化的局面。因此，要想提高觀眾關(guān)注度，就要從表達方式上進行突破，以品牌節(jié)目吸引觀眾。電視行業(yè)在我國已經(jīng)歷經(jīng)了半個多世紀的風雨滄桑，不斷有新的電視節(jié)目出現(xiàn)在人們視野，但電視戲曲節(jié)目的發(fā)展卻明顯滯后，在泛娛樂化的時代，收視率一再下降，許多優(yōu)秀的戲曲節(jié)目從屏幕中消失，影響力不斷下降，只能靠廣告來維持運轉(zhuǎn)，戲曲節(jié)目的本質(zhì)逐漸發(fā)生了改變。

三、傳播學視域下電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新路徑

傳播學視域下推進電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新，從內(nèi)容、形式等多個層面推進電視戲曲欄目的改革和創(chuàng)新。傳播學視域下電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新路徑具備一定的多樣性。以下以《梨園春》電視戲曲欄目為例展開探討。

（一）傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電視媒體的有效融合

傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電視媒體的有效融合是傳播學視域下電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新的主要形式之一。以《梨園春》為例，對這種形式予以探討。具體如下：

《梨園春》是河南衛(wèi)視推出的一檔電視戲曲節(jié)目，匯聚了全國各地的多個戲曲劇種，開創(chuàng)了電視戲曲欄目的先河?！独鎴@春》始創(chuàng)于1994年，最初以戲曲晚會的形式播出了各種戲曲節(jié)目，欄目風格與內(nèi)容等，與其他電視戲曲類節(jié)目如出一轍。1999年，為了使《梨園春》從同類節(jié)目中脫穎而出，節(jié)目組立足戲曲類電視節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀，進行了大膽的改版，只保留了原節(jié)目中的名家名段欣賞，增設(shè)了許多新的節(jié)目形式，如戲曲MTV、戲曲小品、戲曲相聲等，與此同時，還將“海選”概念融入節(jié)目當中，具有鮮明的欣賞性、娛樂性特征。改版后的節(jié)目迅速走紅，影響力不斷提高，覆蓋面持續(xù)擴大，成功聚焦全國觀眾的目光，

（二）注重擂臺賽形式與傳統(tǒng)戲曲欄目的融合

擂臺賽形式對傳統(tǒng)電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新，借助擂臺賽的模式，改變了以往電視戲曲欄目千篇一律的形式，在一定程度上解決了電視戲曲欄目邊緣化的問題?！独鎴@春》欄目為了使戲曲藝術(shù)永葆活力，讓更多人把握戲曲節(jié)目的精華，在準確把握平民的審美取向基礎(chǔ)上，試圖以創(chuàng)新性的內(nèi)容、綜藝化的形式吸引不同年齡段觀眾的目光，提高節(jié)目的親和力與生命力。《梨園春》欄目，通過舉辦戲迷舞臺賽，使普通戲迷也能成為電視節(jié)目和戲曲舞臺的主角，讓他們淋漓盡致地發(fā)揮自己的戲曲特長，這種做法很快引起了老、中、青、少觀眾的注意，他們從全國各地來到河南參加節(jié)目，《梨園春》成為一個名符其實的百姓飛歌會。取得了一定的成功之后，河南衛(wèi)視決定趁機造勢，大膽地在2000年除夕之夜以直播的形式為全世界觀眾奉上了《梨園春》春節(jié)戲曲晚會，這意味著該節(jié)目要在黃金播出時段向央視春晚發(fā)起挑戰(zhàn)，節(jié)目播出后獲得了如潮的好評。自此以后，《梨園春》在全國乃至全世界的影響力不斷提高，依托電視傳媒這一平臺，將厚重的中原文化發(fā)揚光大，在“亂花漸欲迷人眼”的社會中站穩(wěn)了腳跟。

（三）注重專業(yè)劇團與電視戲曲欄目相結(jié)合

結(jié)合地域文化資源，契合觀眾需求，借助專業(yè)劇團對電視戲曲欄目進行藝術(shù)創(chuàng)新。《梨園春》充分發(fā)揮出地域文化資源的優(yōu)勢，以草根娛樂為著力點，將原汁原味的戲曲盛宴融入比賽與游戲中，為普通戲曲愛好者提供了展示自我風采的舞臺，極大程度地提高了專業(yè)劇團的社會地位?；仡櫠嗄甑某砷L歷程，《梨園春》極力追求內(nèi)容與風格上的創(chuàng)新與突破，在河南與全國、全世界之間架起了戲曲文化的橋梁。同時，通過經(jīng)常性的組織戲曲比賽、戲曲論壇，在專業(yè)人士的引領(lǐng)下，為廣大戲迷互相交流提供了平臺，在全國范圍內(nèi)掀起了一股學戲曲、唱戲曲的浪潮，挖掘出大量優(yōu)秀劇目，其中包括許多瀕危劇種、稀有劇種，成功地幫助一些專業(yè)劇團擺脫困境，為其發(fā)展注入了動力，使光輝燦爛的民族文化得以傳承。

（四）注重真人秀形式與電視戲曲欄目的結(jié)合

電視戲曲節(jié)目是一種重要的節(jié)目類型，在弘揚傳統(tǒng)文化、傳播中國戲曲等方面都將發(fā)揮出舉足輕重的作用。傳播學視域下，電視戲曲欄目的藝術(shù)創(chuàng)新還體現(xiàn)在引入了電視戲曲真人秀。充分發(fā)揮出新媒體的傳播作用，利用網(wǎng)絡受眾面積廣、信息密集等優(yōu)勢，從豐富的話題中選擇優(yōu)秀內(nèi)容，與觀眾進行頻繁互動，以立體化的節(jié)目內(nèi)容滿足觀眾精神層面的需求，成為電視戲曲節(jié)目的主流發(fā)展趨勢。戲曲真人秀電視節(jié)目成功地將古老的戲曲文化與現(xiàn)代元素融合到一起，縮短了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的距離，形成了獨具特色的中國風，更加到位地演繹戲曲精華，有效化解了東方與西方文化沖突，充分體現(xiàn)出電視戲曲節(jié)目的創(chuàng)新與突破，無論是表現(xiàn)方式與手段，還是節(jié)目內(nèi)容與播出時間，都能更加貼合觀眾的心理需求。

四、傳播學視域下電視戲曲欄目傳播價值

傳統(tǒng)戲曲來自于民間，是中華民族智慧的結(jié)晶，代表著我國悠久的歷史、獨特的風土人情，折射出中華的文明根性。傳播學視域下電視戲曲欄目的重要傳播價值體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）對傳統(tǒng)戲曲精粹的記錄、保存和傳承

戲曲是中華藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千載的積淀與傳承，逐漸形成了獨具特色的美學范式彰顯出華夏兒女偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)戲曲擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是重要的文化標志與藝術(shù)標桿，據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存的中國戲曲共有三百多種劇目，是尋常百姓獲取知識、洞知歷史、接受道德教化的重要方式，欣賞戲曲成為中國人世代流傳的審美風尚。戲曲是一種綜合性較強的藝術(shù)門類，蘊含著極為豐富的社會內(nèi)容，折射出不同歷史時期、不同地域人們的精神風貌，每一種劇目都具有重要的史料價值與文化價值。最早的戲曲可以追溯到周、秦時期，到隋唐時期戲曲的發(fā)展日臻成熟，到了元朝以后，在大量文人的努力下，戲曲逐漸偏離了之前活態(tài)傳承的方式，對語言文字的依賴性越來越強。伴隨著社會文明的發(fā)展，許多原生態(tài)戲曲漸出歷史舞臺，留給我們的只是一頁頁發(fā)黃的稿紙。如今，我們已經(jīng)習慣于通過文字了解戲曲，但要清醒地認識到，“曲”最主要的功能是表演，盡管文字能記錄唱詞與對白，也能對舞臺動作與表演要領(lǐng)進行描述，但卻不能全面完整地呈現(xiàn)出表演狀態(tài)，這是戲曲傳承過程中最大的缺失。電視戲曲能使這一問題得到有效解決，因為電視能聲情并茂地記錄下與戲曲相關(guān)的所有信息，如服裝、動作、神態(tài)、道具等，如實地反映出唱腔與風格，為戲曲藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）更好地對傳統(tǒng)戲曲的演繹和再現(xiàn)

傳統(tǒng)戲曲是一種典型的舞臺藝術(shù)，戲曲傳承并非簡單地模仿，而要傳神，這與傳統(tǒng)戲曲的虛擬性、程式化具有密不可分的聯(lián)系，在演員的舉手投足之間，在觀眾的觀賞中，戲曲的價值得到了升華。

電視戲曲在這方面獨具優(yōu)勢。在拍攝與錄制過程中，除了多機拍攝以外，還頻繁切換鏡頭，擴大了觀眾的視角，能讓觀眾從不同角度觀欣賞到演員的表演。再加上俯仰拍攝、多場景同時拍攝等技巧的運用，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，增加了戲曲的表現(xiàn)力。除此以外，拍攝過程中也會反復運用特定鏡頭，將遠距離的舞臺觀賞變成近距離的審視，使觀眾了解到更多的表演信息，提高審美感受。戲曲電視劇是一種全新的藝術(shù)形式，是舞臺藝術(shù)與熒屏藝術(shù)的結(jié)合體，既保留了戲曲的表演風格，也能通過一定的表演技巧展示人物強大的內(nèi)心世界，也能使戲曲的表演模式得到傳承與發(fā)展，擴大戲曲的傳播面，涌現(xiàn)出一大批戲曲小明星，使得更多的青少年對傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生了更加全面的了解。

（三）推動戲曲藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的弘揚

我國的戲曲藝術(shù)源遠流長，蘊含著古老典雅的藝術(shù)情愫，承載著宣揚正確價值觀的重任，是傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。自上世紀八十年代以來，我國的國際影響力不斷提升，中國戲曲也走出國門，引起了國際友人的關(guān)注。在新媒體異常繁榮的時代，外國觀眾坐在電視面前就可以欣賞中國戲曲，感受中華文化的獨特魅力。電視戲曲節(jié)目的發(fā)展，提高了戲曲無界性，使戲曲這道獨一無二的中國文化風景亮相于世界舞臺，讓中國戲曲在世界文化舞臺上閃耀著燦爛的藝術(shù)光輝。

五、結(jié)語

總之，電視作為一種傳播媒介，兼容了圖像與聲音的優(yōu)勢，以視聽結(jié)合的方式贏得了觀眾的認可，電視戲曲節(jié)目的發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲在傳播方面不再受到舞臺空間的限制，猶如千樹萬樹的梨花散落到千家萬戶。通過電視媒介來提升戲曲的魅力，以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合征服觀眾，將戲曲文化傳播到世界每一個角落。

注釋：

1.李金兆.《從電視戲曲真人秀節(jié)目看中國戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新》.中華文化論壇，2018（6）.

2.趙先政.《傳播學視閾下戲曲藝術(shù)的傳承與流播》.文藝理論與批評，2008（6）：125-130.

3.馬亞琳.《傳播學視域下的延安戲劇研究》.戲劇文學，2014（11）：121-127.

4.鄧彩蘭, 郭講用：《文化傳播學視域下的中國傳統(tǒng)體育文化類別及電視節(jié)目形態(tài)探析》，青海民族研究, 2008, 19（4）：151-153.