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隨著美妝品牌的發(fā)展，大眾對(duì)美妝產(chǎn)品的消費(fèi)升級(jí)，從最初單純的商品銷售慢慢變的富有多樣性、藝術(shù)性以及帶有文化屬性的商品銷售模式。各類品牌的護(hù)膚秀、彩妝秀應(yīng)運(yùn)而生，以現(xiàn)場(chǎng)演出形式吸引顧客認(rèn)同和購(gòu)買，從消費(fèi)變?yōu)轶w驗(yàn)式消費(fèi)。商業(yè)與藝術(shù)的融合無(wú)疑是新時(shí)代下必行的一條道路。對(duì)于展臺(tái)類演出的藝術(shù)性表達(dá)和表演技巧筆者將在下文做進(jìn)一步探討。

一、商業(yè)展臺(tái)演出的目的與演出方式

商業(yè)的本質(zhì)是物品的等價(jià)交換。而發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，商業(yè)被賦予更多的意義與作用，交換的媒介由物品變?yōu)樨泿?，交換的商品也不僅限于實(shí)體物品，這源于社會(huì)的進(jìn)步，人類文明的提升。

美妝商業(yè)的發(fā)展也源于了社會(huì)進(jìn)步滿足了人類基本生存需求下，提升人們對(duì)美的更高追求，在近二十年有著突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)。在上世紀(jì)的中國(guó)，大眾對(duì)“爽膚水，精華，面霜，眼霜，肌底液，粉底霜，妝前乳”這些名詞都是沒(méi)有概念的，那個(gè)時(shí)候?qū)⒛樀臇|西都統(tǒng)稱為“香香”新世紀(jì)以來(lái)隨著國(guó)際美妝品牌的相繼進(jìn)入，也讓消費(fèi)者對(duì)于護(hù)膚彩妝類產(chǎn)品有了新的認(rèn)識(shí)，人們建立起護(hù)膚意識(shí)，對(duì)美妝的理念逐步加強(qiáng)。

美妝行業(yè)的商業(yè)搭臺(tái)演出也在這個(gè)時(shí)候誕生，初期它的作用更多的是傳播，給顧客宣導(dǎo)產(chǎn)品，教大家使用方法以及好處，讓顧客認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)品牌。伴隨著行業(yè)發(fā)展，同類型的搭臺(tái)演出越來(lái)越多，它的作用已經(jīng)不僅僅是給大眾做一個(gè)傳播的作用，而從傳播演化為商業(yè)表演，商業(yè)表演結(jié)合了商業(yè)，文化，藝術(shù)的多方面表達(dá)形式并且通過(guò)這樣的表演方式帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益與品牌效益。

所以美妝類的商業(yè)搭臺(tái)表演它是涵蓋在表演的范疇之內(nèi)的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，由于與商業(yè)性的緊密結(jié)合，是一種帶有商業(yè)目的的獲取長(zhǎng)期或短期經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的表演方式。

介于不同的品牌、類型、級(jí)別，演出的形式也有所不同。演出場(chǎng)地主要在商場(chǎng)內(nèi)外，觀眾大部分源于商城顧客和品牌邀請(qǐng)顧客，參與表演的人員分別有主持人，彩妝師，模特兒，舞蹈演員，音箱師，燈光師，銷售人員。

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1.外場(chǎng)搭臺(tái)秀

外場(chǎng)搭臺(tái)秀場(chǎng)是指在室外搭建一個(gè)大型展臺(tái)，多在商城的大門前，或人流較大的街上。屬于全開(kāi)放式的表演場(chǎng)地。

2.內(nèi)場(chǎng)搭臺(tái)秀

內(nèi)場(chǎng)搭臺(tái)秀是指在商場(chǎng)內(nèi)搭建一個(gè)中型或大型展臺(tái)，多在商場(chǎng)的進(jìn)門處或中庭。屬于半開(kāi)放式的表演場(chǎng)地。

3.貼柜秀

貼柜秀是指在品牌的柜臺(tái)前做一個(gè)小型的演出設(shè)施，無(wú)需搭展臺(tái)。屬于小劇場(chǎng)式的表演方式。

按照表演形式可以分為：

1.以主持人作為主導(dǎo)

演出配備主持與嘉賓還有表演團(tuán)隊(duì)，表演方式多以互動(dòng)和現(xiàn)場(chǎng)表演為主，更多的注重現(xiàn)場(chǎng)氛圍和娛樂(lè)性

2.以彩妝師作為主導(dǎo)

演出的核心是彩妝師，不配備主持和嘉賓，但擁有表演團(tuán)隊(duì)，更多的注重現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和專業(yè)性

二、商業(yè)展臺(tái)演出的藝術(shù)性創(chuàng)造

美國(guó)藝術(shù)家沃霍爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：藝術(shù)商業(yè)是商業(yè)的下一個(gè)階段。從市場(chǎng)上來(lái)看，的確近幾年的彩妝秀護(hù)膚秀越來(lái)越多，可見(jiàn)商業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合是新的一種發(fā)展趨勢(shì)。但怎么將一臺(tái)商業(yè)化的表演賦予其藝術(shù)性是所有品牌共同面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)如今的秀場(chǎng)形式大致分為上述幾種，但如何提升其藝術(shù)創(chuàng)造性，仍離不開(kāi)與表演，藝術(shù)，文化的深度融合。

（一）與表演藝術(shù)融合

表演藝術(shù)從表演中加工而來(lái)，源于生活卻又高于生活，并具有悠久的歷史性，是人類精神文明的產(chǎn)物。按照藝術(shù)形態(tài)來(lái)劃分，分別有——靜態(tài)藝術(shù)，動(dòng)態(tài)藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)，空間藝術(shù)。而舞臺(tái)表演，是綜合了空間性、時(shí)間性等多種藝術(shù)形態(tài)而產(chǎn)生的。

也正因?yàn)樗募嫒菪裕尭鞣N藝術(shù)的媒介和材料都可以合理的運(yùn)用其中，表演藝術(shù)是可以和其它藝術(shù)或商品融合起來(lái)，構(gòu)成新的藝術(shù)形態(tài)，如表演和舞蹈的結(jié)合成為了舞劇，與音樂(lè)的結(jié)合成為了歌劇，與現(xiàn)代媒體的融合誕生出了電影，電視劇，廣播劇等多種形式。

而與美妝商業(yè)所結(jié)合的護(hù)膚秀彩妝秀的表演模式在中國(guó)的仍處于起步階段，因從業(yè)人員的專業(yè)方向，審美素養(yǎng)等原因使得秀場(chǎng)的演出并沒(méi)有規(guī)?；碚摶?。但轉(zhuǎn)變思想，商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最成功的案例是有跡可循的，那便是服裝表演。

服裝表演，又叫時(shí)裝秀，被稱為最接近生活的舞臺(tái)藝術(shù)，它是將表演與服裝有機(jī)融合的一種商業(yè)性表演。但時(shí)裝表演與其他表演的最大區(qū)別就在于，它的表演目的是圍繞商品的藝術(shù)效果，而不是為某個(gè)故事或情節(jié)。

借鑒服裝表演的成功案例，我們可以預(yù)見(jiàn)美妝商業(yè)中的護(hù)膚秀、彩妝秀同樣與表演藝術(shù)是可以進(jìn)行深度的融合與創(chuàng)新的，和時(shí)裝秀同樣都是新時(shí)代商業(yè)社會(huì)下的產(chǎn)物，同樣為商品的藝術(shù)效果服務(wù)。所以護(hù)膚彩妝秀也應(yīng)加強(qiáng)與表演藝術(shù)的深度融合，完成從表演到表演藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，從單純的商業(yè)表演變?yōu)橐豁?xiàng)具人文價(jià)值的藝術(shù)活動(dòng)，將商業(yè)展臺(tái)類的演出發(fā)揮出其巨大的藝術(shù)價(jià)值。并充分運(yùn)用舞臺(tái)表演技巧，如舞臺(tái)表演（模特，舞蹈，主持），舞臺(tái)效果（音樂(lè)，音效，燈光，道具），文化宣導(dǎo)，產(chǎn)品教學(xué)等多維度方法，讓整場(chǎng)秀更加具有可觀性、藝術(shù)性。

（二）確立審美形態(tài)

藝術(shù)的產(chǎn)生源于人類有審美需求，而藝術(shù)正好滿足了人類的審美需求。人們需要對(duì)美的感知，審美可以推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)化，也有助于自我超越，獲得更大的精神自由。生活中人們?cè)敢庖愿顿M(fèi)的方式去看電影電視劇，甚至花費(fèi)更高的價(jià)值去了解購(gòu)買藝術(shù)品。人們?cè)敢鈪⑴c到這一系列的藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)，因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)是是一種對(duì)美的最高級(jí)的表現(xiàn)形式，也是一個(gè)典型的審美狀態(tài)。

美妝文化誕生至今，其目的同樣也是為了滿足人們對(duì)美的追求，將產(chǎn)品與品牌賦予想象性，而想象同樣是人類審美的一項(xiàng)核心要素，通過(guò)加工和改造記憶中的表象來(lái)創(chuàng)造新的思維。但消費(fèi)者產(chǎn)生的購(gòu)買行為，更多的是以個(gè)體出發(fā)，以產(chǎn)品賦予想象性來(lái)到達(dá)自身滿足的需求。

美妝的展臺(tái)類演出，是將品牌文化中對(duì)美的追求與藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合。從單純的商品售賣變?yōu)橐豁?xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，以藝術(shù)活動(dòng)的形式來(lái)達(dá)到購(gòu)買行為，那整體的審美意識(shí)與形態(tài)必須有質(zhì)的改變，因?yàn)榇藭r(shí)的購(gòu)買行為不再是商品本身，而是其文化，與是否滿足大眾的審美需求。以韓國(guó)高端品牌雪花秀為例，2017年雪花秀聯(lián)合清華大學(xué)共同創(chuàng)立“清華大學(xué)雪花秀非遺保護(hù)基金”，而雪花秀也一直將傳統(tǒng)文化視為品牌文化標(biāo)簽，致力于追求和諧與平衡之美的品牌理念。在雪花秀的展臺(tái)演出之中也可以充分的感受到這種獨(dú)有的文化特點(diǎn)，展臺(tái)以金黃色為主，墻壁上能看到品牌所獨(dú)有的六角梅花的圖案，而這個(gè)六角梅花的梅花墻也是從寺廟常看到的梅花門為靈感。擺設(shè)上能看到許多中草藥的展示標(biāo)本，如人參、玉竹、蓮子、百合等。產(chǎn)品的包裝上運(yùn)用了以韓國(guó)青瓷為基礎(chǔ)的曲線形瓶身，展現(xiàn)出素雅且富有深度的美麗。主持的話術(shù)也多以其獨(dú)特的文化特點(diǎn)相關(guān)，如“東方醫(yī)理”“人與自然的和諧”等。演出內(nèi)容、服飾妝容、道具擺放無(wú)一不體現(xiàn)出其獨(dú)特的審美形態(tài)與風(fēng)格。而這一系列的藝術(shù)表達(dá)形式，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)出品牌獨(dú)有的審美文化，使大眾了解品牌，從而構(gòu)建起新的審美形態(tài)。品牌文化與觀眾之間通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)的形式建立起情感體驗(yàn)關(guān)系，這也是展臺(tái)演出的意義所在。

（三）將文化性貫穿始終

大眾審美的趣味與偏向會(huì)跟隨藝術(shù)活動(dòng)而產(chǎn)生變化與提高。所以展臺(tái)表演的方式也是更好了利用了藝術(shù)作為媒介輸出品牌文化，來(lái)提升和引導(dǎo)觀眾。因此商業(yè)表演我們不能拋開(kāi)表演只注重其商業(yè)性，僅僅作為一種盈利手段。同樣也不能拋開(kāi)商業(yè)性而只看重其表演，僅僅作為一種宣傳方式。這些偏頗的思想會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為指導(dǎo)，以至于演出的可觀性與商業(yè)性都會(huì)大大的降低。商業(yè)類演出其本質(zhì)是為了更好的與觀眾產(chǎn)生情感關(guān)系，讓觀眾走進(jìn)展臺(tái)參與到藝術(shù)活動(dòng)之中，通過(guò)演出的方式了解到品牌文化，以產(chǎn)生購(gòu)買行為。所以文化性一定是貫穿始終的，商業(yè)離不開(kāi)文化的指導(dǎo)，表演也離不開(kāi)文化的加工創(chuàng)造。

由此可見(jiàn)，文化性必須是演出中的核心關(guān)鍵，表演活動(dòng)是文化的載體，而商業(yè)性是最終的目的。但這里的最終目的不單指現(xiàn)場(chǎng)的成交購(gòu)買，他更多的是品牌文化的輸出，對(duì)潛在受眾的吸引，以及滿足消費(fèi)者的精神需求提高其審美趣味。因此文化，藝術(shù)，商業(yè)的關(guān)系也不僅僅是最高任務(wù)與單位任務(wù)之間的遞進(jìn)關(guān)系，而是一種三足鼎立的狀態(tài)，它們之間需要相互作用、互相滿足。所以三者的平衡與融合才能達(dá)到藝術(shù)性的創(chuàng)造，也只有在多方面滿足消費(fèi)者才能達(dá)到短期和長(zhǎng)期的支持與購(gòu)買。

三、表演方法與關(guān)鍵點(diǎn)

藝術(shù)的創(chuàng)作有其本身的創(chuàng)作規(guī)律，也離不開(kāi)表演者的不斷探索。結(jié)合理論思想怎樣將商業(yè)展臺(tái)類的演出實(shí)地操作也同樣是有方法和技巧的。

（一）構(gòu)建氣場(chǎng)

氣場(chǎng)是一種看不見(jiàn)摸不著的東西，卻是人們能夠清楚感受到的能量。舞臺(tái)的氣場(chǎng)對(duì)觀眾是有極大的吸引力與引導(dǎo)力的，所以構(gòu)建氣場(chǎng)是整臺(tái)演出成功的關(guān)鍵。氣場(chǎng)一詞如此宏大，但想構(gòu)建起強(qiáng)大的氣場(chǎng)我們就得從一點(diǎn)一滴小的細(xì)節(jié)開(kāi)始。

1.遵循藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律

首先我們要做的就是遵循藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，從體驗(yàn)到構(gòu)思再到表現(xiàn)，這是需要全體參與演出的人員共同去完成的一項(xiàng)工作。就商業(yè)演出的流程來(lái)說(shuō)，在前期我們就應(yīng)該去做足準(zhǔn)備，確定我們的演出主題，要表達(dá)的審美觀點(diǎn)以及各部門的想法與要求。在創(chuàng)作中期需要對(duì)我們的材料進(jìn)行整合，提煉，加工，實(shí)地考察演出場(chǎng)地，與各部門的人員深度溝通。到藝術(shù)表現(xiàn)階段，也是真正立上舞臺(tái)的時(shí)候，這是藝術(shù)創(chuàng)作中最后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，我們要進(jìn)行排練與彩排，找出錯(cuò)誤與不足，保證面對(duì)觀眾達(dá)到萬(wàn)無(wú)一失。有了正確的創(chuàng)作規(guī)律才能保證我們擁有一場(chǎng)高質(zhì)量的演出。

2.運(yùn)用燈光與音響

接下來(lái)在表現(xiàn)手段上我們同樣也可以利用一些方法來(lái)加強(qiáng)我們的氣場(chǎng)。那就是靈活的運(yùn)用燈光和音響，商業(yè)展臺(tái)的演出因?yàn)閳?chǎng)地有限，所以給予觀眾的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)效果尤為重要。舞臺(tái)燈光不是簡(jiǎn)單的照明，他對(duì)于表演的藝術(shù)性有著極大的作用。不同于話劇舞臺(tái)的燈光主要是為劇情和情感服務(wù)，展臺(tái)演出的燈光其主要目的是為演出主題，品牌文化以及增加觀眾的參與性而服務(wù)。如韓國(guó)品牌雪花秀的展臺(tái)中大量的使用暖色系燈光，配合金色的展臺(tái)以打造出金碧輝煌的感覺(jué)，來(lái)凸顯品牌文化中高端、復(fù)古、宮廷的感覺(jué)。又如法國(guó)品牌HR赫蓮娜的展臺(tái)中，以頭等艙為主題，燈光上以白冷光為主，并加大燈光的明亮度，給觀眾一種置身于飛機(jī)頭等艙的感覺(jué)，利用燈光完美的凸顯了展臺(tái)主題。但由于展臺(tái)場(chǎng)地所限，許多演出中在表演場(chǎng)地的中央位置僅僅是靠一盞環(huán)形補(bǔ)光燈來(lái)作為面光，這樣會(huì)大大的限制其演出時(shí)的創(chuàng)作，所以展臺(tái)類的演出除了環(huán)境光外還應(yīng)該建立更加完善的燈光系統(tǒng)，首先應(yīng)在舞臺(tái)區(qū)中央域增加面光，給觀眾更強(qiáng)的直觀性，同時(shí)應(yīng)增加定點(diǎn)光來(lái)增強(qiáng)其表現(xiàn)力?？傊?，燈光的運(yùn)用在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上應(yīng)更加完善，更加多元，來(lái)增強(qiáng)舞臺(tái)的表現(xiàn)力和對(duì)觀眾的吸引力。

音響的運(yùn)用同樣也能尤為重要，它與燈光一起相輔相成，共同承擔(dān)起舞臺(tái)表演的藝術(shù)性。人們對(duì)音樂(lè)是有非常強(qiáng)的感受能力的，在展臺(tái)演出中大部分的觀眾都可以從現(xiàn)場(chǎng)播放的音樂(lè)來(lái)判斷是來(lái)自于哪個(gè)品牌?？梢?jiàn)音樂(lè)具有多么大的影響力。但展臺(tái)的音響效果不是從頭到尾一成不變的，在演出的不同階段，是擁有不同的作用的。演出開(kāi)始前期，主要播放能凸顯品牌和主題的音樂(lè)，來(lái)吸引觀眾走進(jìn)展臺(tái)。如美國(guó)彩妝品牌MAC，播放的音樂(lè)大多以歐美流行、搖滾樂(lè)為主，來(lái)凸顯品牌中時(shí)尚、流行、個(gè)性的品牌理念。又如韓國(guó)品牌雪花秀，播放的音樂(lè)以韓國(guó)流行樂(lè)為主，節(jié)奏優(yōu)美抒情，來(lái)凸顯品牌文化中含蓄、古典的文化之美。

在演出過(guò)程中音響效果主要來(lái)自于主持人和嘉賓的話筒中，而音樂(lè)聲會(huì)逐漸減小作為鋪墊，此時(shí)以話筒的音效為主，音樂(lè)為輔。所以一定要保證話筒聲音的穩(wěn)定，洪亮。而音樂(lè)應(yīng)增加表現(xiàn)手段來(lái)加強(qiáng)演出時(shí)的氛圍烘托和節(jié)奏變化，如“弱起強(qiáng)收”“強(qiáng)起強(qiáng)收”等一系列手法，根據(jù)演出中的不同環(huán)節(jié)，節(jié)奏的變化來(lái)起到相應(yīng)的作用。在演出之后，會(huì)切斷話筒聲音，重新加大音樂(lè)，此時(shí)觀眾的情感已經(jīng)通過(guò)整臺(tái)演出產(chǎn)生了極大的調(diào)動(dòng)，那么演出后的音樂(lè)作用是情感和節(jié)奏的延續(xù)，根據(jù)演出中所呈現(xiàn)的主題、演出結(jié)束時(shí)的情感走向，來(lái)確定音樂(lè)風(fēng)格的選擇和聲音響度，以此來(lái)引導(dǎo)觀眾走進(jìn)展臺(tái)，由觀眾轉(zhuǎn)化成顧客或潛在顧客。

（二）打造舞臺(tái)上的靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美

不論任何舞臺(tái)表演形式，美感是不可缺少的一個(gè)部分，在展臺(tái)演出中我們可以分為靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美兩個(gè)部分。

1.靜態(tài)美

舞臺(tái)上的靜態(tài)美是一種空間藝術(shù)的延伸，以人的視覺(jué)為基礎(chǔ)，利用完美的物質(zhì)材料，使內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一，給人以視覺(jué)的享受。在展臺(tái)演出中就包括展臺(tái)本身的形態(tài)美感，舞臺(tái)空間的整體美感，以及現(xiàn)場(chǎng)演出人員的服飾，妝容的美感。

靜態(tài)美的表達(dá)需要其品牌的文化與審美形態(tài)參與其中，以傳遞出品牌自身的美感。是品牌文化性的重要表現(xiàn)手段，在創(chuàng)作的過(guò)程中需要所有參與演出人員的共同配合與營(yíng)造，確定其品牌文化，演出主題，落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)之處。如中國(guó)彩妝品牌毛戈平，在展臺(tái)中大量的使用中國(guó)古代宮殿元素，擺放出與故宮合作款的產(chǎn)品展示，表演人員的服飾也大膽采用了黃袍，鳳冠等一系列中國(guó)古代宮廷元素的服飾，整體打造出獨(dú)特的中國(guó)古風(fēng)的意境，讓觀眾仿佛置身于皇宮之中，充分的體現(xiàn)了品牌所傳達(dá)的東方韻味。

2.動(dòng)態(tài)美

動(dòng)態(tài)美更加的生動(dòng)活潑，是具有調(diào)動(dòng)觀眾的感知、情感的作用，它本質(zhì)其實(shí)就是行動(dòng)，包括了語(yǔ)言、動(dòng)作、場(chǎng)面調(diào)度等等上面。我們對(duì)行動(dòng)的加工創(chuàng)造，就能夠成為舞臺(tái)上具有藝術(shù)性的動(dòng)態(tài)美。在展臺(tái)表演中動(dòng)態(tài)美主要表現(xiàn)在演員的肢體行動(dòng)和主持人和彩妝師的語(yǔ)言行動(dòng)上。

展臺(tái)演出中運(yùn)用到最多的表演方式就是舞蹈和模特兒展示，但過(guò)多的程式化表演方式會(huì)大大降低其觀賞性，想要讓舞臺(tái)更具有動(dòng)態(tài)美感需充分挖掘演員的肢體行動(dòng)，以創(chuàng)造出更多元化、更具有藝術(shù)性的舞臺(tái)表演。我們可以將表演分為展示型表演，主題型表演，娛樂(lè)型表演。根據(jù)不同的表演類型充分發(fā)揮出不同的舞臺(tái)行動(dòng)。

展示型表演的重點(diǎn)在于對(duì)產(chǎn)品的刻畫(huà)，那么需要更多的運(yùn)用到模特兒，需要給模特兒排練好路線，調(diào)度，甚至讓模特兒走到觀眾中去，更加近距離的給觀眾展示產(chǎn)品。

主題型表演的重在在于表現(xiàn)主題，所有的舞臺(tái)行動(dòng)需要為主題去服務(wù)。如韓國(guó)品牌whoo后的展臺(tái)中做過(guò)的主題型表演，將舞臺(tái)變成一個(gè)T字形的走秀場(chǎng)地，充分利用的服裝表演的演出方式，大量的模特兒穿著韓服，扮演不同的人物，出演韓國(guó)皇后出行的場(chǎng)景。給人以極大的視覺(jué)沖擊力。

娛樂(lè)型表演的重點(diǎn)在于其本身的娛樂(lè)性和互動(dòng)性，主持人的串場(chǎng)，與嘉賓、觀眾的互動(dòng)，舞蹈音樂(lè)的輪番演出，讓觀眾以輕松愉悅的心情參與其中。

主持人和彩妝師們的語(yǔ)言行動(dòng)同樣也是打造動(dòng)態(tài)美感的關(guān)鍵。主持人的語(yǔ)言行動(dòng)主要作用是控制節(jié)奏與調(diào)動(dòng)觀眾，如果演出中不配備主持人的話，那這一任務(wù)就全交由彩妝師來(lái)完成，與此同時(shí)彩妝師的語(yǔ)言行動(dòng)還承擔(dān)起突出品牌專業(yè)性的任務(wù)，彩妝師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可以說(shuō)是展臺(tái)演出中的精髓所在，這需要彩妝師自身?yè)碛羞^(guò)硬的專業(yè)知識(shí)與技法，在語(yǔ)言表達(dá)上需要有專業(yè)的高度，也要貼合觀眾，讓觀眾聽(tīng)的明白學(xué)的進(jìn)去。

（三）行動(dòng)與反饋行動(dòng)

行動(dòng)一詞在表演藝術(shù)中至關(guān)重要，偉大的藝術(shù)家斯坦尼曾揭示過(guò)“我們的情感不受意志所支配，而是由行動(dòng)所激發(fā)?！边@句話充分的揭示了行動(dòng)的重要性，表演是行動(dòng)的藝術(shù)，任何形式的表演都離不開(kāi)行動(dòng)。

在展臺(tái)類演出中，我們可以將行動(dòng)分為兩個(gè)部分，一個(gè)是行動(dòng)本身，它的主要?jiǎng)?chuàng)作者就是舞臺(tái)上的每一位表演者。第二個(gè)就是反饋行動(dòng)，它的的表現(xiàn)者是觀眾，當(dāng)觀眾接受到舞臺(tái)中表演者的行動(dòng)后，激發(fā)自身的行動(dòng)，再反饋給表演者。這個(gè)過(guò)程我們稱之為觀眾給予的反饋行動(dòng)。因?yàn)檎古_(tái)類演出不像傳統(tǒng)的戲劇演出有第四面墻的概念，觀眾不是被動(dòng)的去接受，觀眾是生活在其中的，可以說(shuō)觀眾也是演出的一部分。反饋行動(dòng)是在展臺(tái)類的演出中的關(guān)鍵點(diǎn)，它可以讓表演者和觀眾之前構(gòu)成良好的互動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)的方式激發(fā)起雙方的情感。

我們走進(jìn)展臺(tái)中會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)有許多現(xiàn)場(chǎng)的工作人員拿著品牌二維碼邀請(qǐng)觀眾掃碼注冊(cè)，告知觀眾掃碼有禮品贈(zèng)送，觀眾也會(huì)很開(kāi)心的拿出手機(jī)掃碼。這次一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程就是一個(gè)行動(dòng)與反饋行動(dòng)的過(guò)程。工作人員的行動(dòng)是拿出二維碼，并告知掃碼有禮品贈(zèng)送，他的行動(dòng)目的是讓觀眾掃碼成為品牌會(huì)員。而觀眾接受到工作人員的行動(dòng)之后，便拿出手機(jī)完成掃碼的行動(dòng)，此時(shí)觀眾的行動(dòng)目的便是通過(guò)掃碼而獲得禮品?？此埔粋€(gè)小小的行動(dòng)過(guò)程，卻是在演出中不可缺少的部分，行動(dòng)與反饋行動(dòng)是需要在演出中的時(shí)刻體現(xiàn)的，舞臺(tái)上的表演者需要時(shí)刻通過(guò)自身創(chuàng)建的行動(dòng)來(lái)引發(fā)觀眾給予反饋行動(dòng)，如彩妝師在講解商品時(shí)可以拿上商品走進(jìn)觀眾，讓觀眾親自體驗(yàn)商品，觀眾拿上商品本身會(huì)充滿了好奇，彩妝師接下來(lái)可以引領(lǐng)觀眾怎么去使用、手法是怎么樣的等等，親自講解手法做示范，讓觀眾跟隨自己一起行動(dòng)起來(lái)，當(dāng)所有的觀眾做出統(tǒng)一的行動(dòng)時(shí)本身就可以在現(xiàn)場(chǎng)形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，而這個(gè)氣場(chǎng)同樣也可以影響在場(chǎng)的每一個(gè)人。

類似如此的互動(dòng)方法多種多樣，需要表演者不停的去挖掘。譬如著名的“7yes 成交法”，由主持人提問(wèn)七個(gè)觀眾都會(huì)回答yes的問(wèn)題，讓觀眾產(chǎn)生肯定的行為動(dòng)作，可以大大的增加成交。這其實(shí)就是充分的利用了行動(dòng)與反饋行動(dòng)的方式。我們?cè)谘莩鲋行枰獙⑦@一套行動(dòng)方式貫穿始終，激發(fā)起觀眾的行動(dòng)后同樣也會(huì)激發(fā)起了觀眾的情感，讓觀眾可以更好的融入到表演之中，成為表演的一部分，那么觀眾對(duì)于品牌、對(duì)于演出中傳遞的品牌文化和價(jià)值都會(huì)產(chǎn)生巨大的認(rèn)同感。

四、結(jié)語(yǔ)

商業(yè)展臺(tái)類演出不單是一個(gè)商業(yè)化的消費(fèi)模式，更是商業(yè)與藝術(shù)、文化的有機(jī)融合，既滿足了人們的消費(fèi)需求，也同時(shí)滿足于人們的精神追求。在當(dāng)下，如何像時(shí)裝秀一樣發(fā)展出有規(guī)模有自身特色的表演方式，還需要參與者們一起去努力去探索。將藝術(shù)性，文化性融入其中是最正確的發(fā)展模式。演出過(guò)程中也需要大量利用舞臺(tái)表演的方法和技巧，發(fā)展出自身特色。利用藝術(shù)對(duì)其塑造，才能賦予靈魂。讓展臺(tái)類演出走進(jìn)更多人的生活之中。