李曉榮

（鹽城工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇鹽城 224051）

紅色文化以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化，它代表了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的優(yōu)良品格，吸收了中外優(yōu)秀文化，它“不僅是中國(guó)人民價(jià)值觀念體系中的重要組成部分，更是凝聚國(guó)家力量和社會(huì)共識(shí)的重要精神動(dòng)力?！盵1]因此我們要重視紅色文化的建設(shè)和傳承，作為新四軍重建軍部所在地，鹽城有著輝煌的革命斗爭(zhēng)歷史，具備豐富的紅色資源。為了調(diào)查鹽城紅色文化的傳播現(xiàn)狀，擴(kuò)大紅色文化的影響，促進(jìn)紅色文化的傳承，調(diào)查組進(jìn)行了一次紅色文化傳承的調(diào)研，現(xiàn)在將調(diào)查的情況總結(jié)如下。

一、調(diào)查情況

此次調(diào)查的時(shí)間是2020年2020年4月13日到5月1日。受疫情影響，此次調(diào)查主要采取了網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查方式，主要是通過(guò)在問(wèn)卷星平臺(tái)、微信、微博、QQ群等通訊平臺(tái)上隨機(jī)發(fā)放，采用抽樣調(diào)查的方法。據(jù)回收的問(wèn)卷顯示，參與此次調(diào)查的受訪者有336人，主要以在鹽城上學(xué)的大學(xué)生為主，兼有不同年齡段的人群。其中91.21%是團(tuán)員，2.93%是黨員或預(yù)備黨員，另外還有5.13%的群眾。其中鹽城當(dāng)?shù)厝苏?5%，非鹽城籍的人占75%。

二、存在問(wèn)題分析

此次調(diào)查主要針對(duì)民眾對(duì)于紅色文化的接受程度，鹽城紅色文化的知名度，紅色文化的宣傳方式等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過(guò)此次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于紅色文化的接受程度較好，顯示了人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)可。但是對(duì)于一個(gè)具有豐富紅色資源的城市——鹽城來(lái)說(shuō)，其紅色文化的影響力較弱，尚有很大的提升空間。

1.民眾對(duì)于紅色文化的態(tài)度

大多數(shù)民眾對(duì)于紅色文化持肯定、親近的態(tài)度。如在回答“您對(duì)紅色文化發(fā)展的未來(lái)期望”時(shí)，70%的人選擇了“紅色文化成為中國(guó)多元文化中的一部分”；其次，“成為社會(huì)文化主流”“只被少數(shù)人認(rèn)可和接受”“會(huì)在歷史的潮流中覆滅”的比例分別為：20%、5%和4%。這顯示出民眾對(duì)過(guò)去那段歷史整體上的肯定，忘記歷史就是背叛，國(guó)家和民族經(jīng)歷的那段革命歲月是我們民族寶貴的記憶，否定這些革命文化和革命精神就是否定現(xiàn)在的一切。另外，從受訪者的回答對(duì)紅色文化的內(nèi)涵理解的多樣化來(lái)看，“紅色文化”已經(jīng)扎根于人們的生活中，甚至成了超越意識(shí)形態(tài)的存在，人們的心目中的“紅色文化”具有更加豐富的內(nèi)涵。

2.鹽城紅色文化的知名度

調(diào)查顯示，鹽城紅色文化的知名度尚有待提高。在“你知道鹽城有多少處紅色文化遺址嗎？”這一題的回答中，65.5%的人選了“1-10處”；18.7%的人選了“11-50處”，只有15.8%的人選了正確答案“248處”。對(duì)于鹽城紅色文化較為著名的幾個(gè)代表中，知道新四軍紀(jì)念館、海鹽博物館、泰山廟和顧正紅烈士故居4處的人僅占12.2%，25.6%的人知道3個(gè)，41.1%的人知道兩個(gè)，21.1%的人知道1個(gè)。在“你能說(shuō)出鹽城烈士命名的村鎮(zhèn)嗎？”32.1%的人選擇“知道，但說(shuō)不出來(lái)”；58.9%的人選擇“不能”；只有9%的人選擇“能”。另外，在對(duì)于鹽城的抗戰(zhàn)遺跡的名稱(chēng)以及鹽城烈士園陵名稱(chēng)的調(diào)查問(wèn)卷中，選擇全部了解的民眾數(shù)都只有1.19%。這表明人們對(duì)鹽城紅色文化的了解較為薄弱。

3.紅色文化的宣傳方式調(diào)查

從上文可以得出，雖然鹽城有著豐富的紅色文化資源，但它的知名度不夠高，即便在鹽城的本地居民和生活居住在鹽城的非鹽城籍人的心里，鹽城紅色文化的覆蓋面和影響力仍然有所欠缺，更不用提在全省及全國(guó)的影響力了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？調(diào)查組也設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，希望能從中得到答案。

作為宣傳紅色文化的主力軍，政府在弘揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中起著主導(dǎo)的作用。但在實(shí)際中，政府的一些措施卻不為人知。例如，在“你是否知道泰山廟遺址重修項(xiàng)目？”40%的人知道，60%的人不知道。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，受訪者認(rèn)為原因之一在于宣傳的手段過(guò)于老舊，傳統(tǒng)的宣傳手段面對(duì)信息化的時(shí)代不適應(yīng)，很多受訪者基本上不收聽(tīng)廣播、不觀看電視、不閱讀報(bào)紙，甚至走路時(shí)也不看標(biāo)語(yǔ)牌，手機(jī)是他們唯一的娛樂(lè)和關(guān)注點(diǎn)。在這樣的情況下，官方在宣傳時(shí)所喜好的方式幾乎毫無(wú)用處。造成這一現(xiàn)象的另外一個(gè)因素要?dú)w因于宣傳人員。長(zhǎng)期以來(lái)，“宣傳型”的人才在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中人才濟(jì)濟(jì)，“經(jīng)營(yíng)型”人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。即便是一些主管文化方面的領(lǐng)導(dǎo)，也大多是半路出家，由于其思想陳舊、經(jīng)驗(yàn)不足，使他們難以駕馭宣傳紅色文化的工作。在開(kāi)發(fā)紅色旅游資源時(shí)，不注重紅色文化的教育功能，把更多的精力用于謀取經(jīng)濟(jì)效益等的活動(dòng)，一切向錢(qián)看，不僅影響了紅色文化的傳承，還導(dǎo)致人們對(duì)于紅色文化的誤解。表現(xiàn)為，從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，在紅色遺址上建造各種能夠迅速帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的娛樂(lè)設(shè)施，或者巧立名目，增加很多收費(fèi)項(xiàng)目，致使很多想接受紅色教育的人們望而卻步。在這樣的情況下，盡管政府主導(dǎo)的紅色文化傳承雖然花了不少工夫，下了不少力氣，效果卻差強(qiáng)人意，導(dǎo)致效果不佳。

由于受訪者的主體是大學(xué)生，因此，高校中對(duì)于紅色文化的宣傳情況也是我們調(diào)查的重點(diǎn)問(wèn)題。在“您的學(xué)校關(guān)于紅色文化和精神的宣傳豐富嗎”這樣的問(wèn)題中，51.7%的同學(xué)選擇了一般，29.2%的同學(xué)選擇了非常豐富，宣傳較少和沒(méi)有的占比分別為16.2%和2.9%。可見(jiàn)，雖然高校有一些關(guān)于紅色文化的宣傳和介紹，但總體效果來(lái)說(shuō)還是欠佳，需要繼續(xù)改進(jìn)。

三、鹽城紅色文化的傳承創(chuàng)新建議

弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)紅色文化的傳承創(chuàng)新可以從以下幾個(gè)方面入手：開(kāi)發(fā)紅色旅游、創(chuàng)新宣傳途徑、推進(jìn)高校宣傳力度、發(fā)動(dòng)大學(xué)生做宣傳紅色文化的志愿者等措施。

1.大力開(kāi)發(fā)紅色旅游

開(kāi)發(fā)紅色旅游的目的，目的是提高人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)同。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，人們的資源意識(shí)薄弱，對(duì)于紅色資源的利用和開(kāi)發(fā)力度不夠。還有一些人將紅色文化簡(jiǎn)單粗暴地等同于革命文化，既縮小了紅色文化的主題范圍，又限制了紅色文化的表現(xiàn)形式，影響了受眾的接受度。加之在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政治經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的世俗功利等負(fù)面影響又往往會(huì)消解掉紅色文化的影響。因此，我們要大力開(kāi)發(fā)紅色旅游，提高人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)同，深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，通過(guò)寓教于游，以游育人，以文化人的形式，讓人在參與中潛移默化地接受紅色精神、紅色傳統(tǒng)的熏陶，收獲感動(dòng)與滿足，使其心靈受到洗禮。針對(duì)當(dāng)前鹽城市的紅色旅游景區(qū)在紅色教育和基因傳承方面的功能缺失，在弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因上，還需要加強(qiáng)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)的時(shí)代性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，要突出本地紅色資源的特色，增加紅色文化的辨識(shí)度和知名度，構(gòu)筑紅色文化的傳承體系。

2.創(chuàng)新紅色文化的宣傳途徑

紅色文化的宣傳途徑選擇要注重時(shí)代性和時(shí)效性，多采取人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的公共平臺(tái)。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)人群，兼顧潛在受眾的需求和娛樂(lè)特征，充分利用手機(jī)、電視、廣播、電腦等傳播媒體，利用QQ群、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)，發(fā)布紅色文化宣傳內(nèi)容?，F(xiàn)代的一些新媒體例如網(wǎng)絡(luò)具有流量大、受眾廣、影響遠(yuǎn)等特征，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播紅色文化，可以有效地促進(jìn)紅色文化的傳承。但由于網(wǎng)絡(luò)上的信息量大，良莠不齊，要構(gòu)建有影響力的紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，政府還要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，去偽存真，幫助廣大的網(wǎng)民，尤其是年輕人接收到正確的信息傳遞，弘揚(yáng)主旋律，宣傳紅色文化。另外，紅色文化的宣傳少不了社會(huì)的支持和參與，要將紅色文化宣傳與“紅色旅游、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，突出文旅融合，提質(zhì)特色產(chǎn)業(yè)，賦能革命老區(qū)振興發(fā)展?！盵2]還可以通過(guò)政策支持、財(cái)政補(bǔ)貼等方式來(lái)鼓勵(lì)網(wǎng)站平臺(tái)上對(duì)紅色文化的宣傳力度，通過(guò)配套政策吸引社會(huì)資本，打造有影響力的紅色文化傳播的品牌網(wǎng)站。

3.推進(jìn)高校的宣傳力度

一些高校雖然開(kāi)展了有關(guān)紅色教育的宣傳活動(dòng)，但學(xué)生的參與的積極性有待提高。要大力營(yíng)造紅色文化環(huán)境，讓紅色文化滲透到校園的每一個(gè)角落。學(xué)?？梢栽诓賵?chǎng)、走廊、教室、廣場(chǎng)、宣傳欄等醒目的地方懸掛具有革命精神的名人名言，張貼老一輩革命家的圖片，介紹他們的光輝事跡。讓學(xué)生在校園中接收到濃厚的紅色文化熏陶。還可以在校園內(nèi)打造紅色景觀文化，建造小型紅色文化廣場(chǎng)，將新四軍的雕塑屹立在廣場(chǎng)中央，供學(xué)生瞻仰，并定期地組織學(xué)生去祭掃。另外，據(jù)調(diào)查顯示，68.86%的參與者支持將紅色文化知識(shí)列入考試范圍內(nèi)，24.91%的參與者覺(jué)得無(wú)所謂，僅有6.23%的參與者持有反對(duì)意見(jiàn)。有鑒于此，老師可以以課題研究為契機(jī)，通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐、興趣學(xué)習(xí)小組等途徑，與學(xué)生共同研究紅色資源的傳承及創(chuàng)新。另外還可以充分利用專(zhuān)題講座、主題班會(huì)、實(shí)踐教學(xué)等教育平臺(tái)，開(kāi)展紅色教育，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。

4.發(fā)動(dòng)大學(xué)生做宣傳紅色文化的志愿者

據(jù)了解，鹽城的高校和當(dāng)?shù)匦滤能娂o(jì)念館等紅色教育基地有過(guò)志愿活動(dòng)，學(xué)校也是大力提倡同學(xué)們?cè)诒ＷC安全問(wèn)題的前提下去參加這些志愿活動(dòng)的。在是否愿意積極主動(dòng)地宣傳鹽城紅色文化這一問(wèn)題上，答案較為樂(lè)觀，有42.86%的參與者選擇了非常愿意，51.65%的參與者選擇了愿意，僅有5.49%的參與者選擇了不愿意?？梢?jiàn)，絕大多數(shù)的青年學(xué)生還是愿意參與到紅色文化的宣傳活動(dòng)中，只是缺乏一個(gè)機(jī)會(huì)。一旦青年志愿者組織有召喚，相信他們立刻會(huì)響應(yīng)號(hào)召，積極地奔赴宣傳紅色文化的前線。另外一個(gè)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)的民眾不排斥紅色文化，樂(lè)意主動(dòng)去紅色遺址接受教育。在“如果有個(gè)機(jī)會(huì)，你會(huì)不會(huì)選擇去鹽城紅色景區(qū)？”52.4%的人選擇“會(huì)”；41.1%的人選擇“看情況”；選擇“不會(huì)”的人為6.5%。

所以，高?？梢詫⒓t色文化宣傳與志愿活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生多多地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與紅色文化宣傳，通過(guò)有組織的活動(dòng)將社會(huì)實(shí)踐與紅色文化教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生繼承革命先烈的精神，弘揚(yáng)紅色文化，做一名合格的社會(huì)主義的接班人。