@張 春

邢慶杰是憑借《玉米的馨香》進入微型小說研究者的視野的。在其創(chuàng)作談《文學(xué)的良心》里（原文載《小小說選刊》2012年第17期），他談到寫作“要講文學(xué)的良心”，那就是“作品的質(zhì)量要對得起讀者，要為廣大讀者所認可”。這可以說是他自己的創(chuàng)作感悟，也可以說是他的創(chuàng)作理想。從這種頗有意味的“宣示”出發(fā)，我們來理解本期刊發(fā)的兩篇小說，或能有一些新的認識和思考。

《晚點》主要講述了一對戀人跨越三十多年的“可遇而不可求”的愛情遭遇。三十年前，男人和女人相約私奔，結(jié)果火車晚點，在女方家里的強力阻撓下，兩人不得不放下愛情。之后，兩人的配偶相繼離世，他們埋藏于心的愛情又悄然迸發(fā)，但卻被兒女們所反對，他們再次選擇私奔，沒想到，三十年后的火車也再次晚點。最終，女人被兒女“架走”，男人精神失常。《扎西的菜園子》講述了扎西在老馬的指導(dǎo)下，收獲了很多西紅柿，于是在老馬的建議下去賣西紅柿。老馬認為，買賣需要用秤，而扎西認為買賣憑良心，“多少隨心”，結(jié)果“良心秤”得到的錢更多。

兩篇文章何以能打動人，我想大概有這么幾個原因。

第一，選材普通，但有新意。火車晚點是我們生活中常有的事情，但作者將火車晚點與愛情晚點做了契合，就有了新的內(nèi)涵。買賣西紅柿也很普通，但置于民族地區(qū)和傳統(tǒng)文化語境之中，“買賣”的味道就發(fā)生了重要變化。

第二，大量對比，形成落差。讀者根據(jù)自身知識結(jié)構(gòu)和閱讀理解，會對故事的發(fā)展做出判斷，如果最終的判斷與作者的意圖不一樣，就會形成“期待視野的落空”。按照正常的發(fā)展脈絡(luò)，三十年后的男女應(yīng)該要結(jié)合在一起，但《晚點》里沒有；買賣西紅柿應(yīng)該是貨價基本相當(dāng)，但《扎西的菜園子》里的錢得到的卻更多。當(dāng)然，文章中的大量對比，也為落差打下扎實基礎(chǔ)。如《晚點》里的對比就有：時間上的“三十年前”與“三十年后”，火車的“正點”與“晚點”，感情上的“男人”與“女人”，“站臺環(huán)境”與“站外環(huán)境”，“私奔”與“阻攔”，“愛情”與“親情”，“當(dāng)事人”與“局外人”，等等?！对鞯牟藞@子》的最大對比就是，老馬認為應(yīng)該要用度量衡，而扎西選擇了良心秤。對比不在于擺設(shè)，而在于呈現(xiàn)“不變”。《晚點》的對比就在于指向男人對愛情的忠貞以及現(xiàn)代文明里傳統(tǒng)守舊思想的因襲和強大，《扎西的菜園子》的對比就在于指向漢藏民眾之間科學(xué)傳播中的和諧以及對“良心”的敬仰。

第三，大幅鋪墊，厚積薄發(fā)。這在《扎西的菜園子》更為突出。文章大部分都是與菜園子有關(guān)，但最后的買賣的目的其實不是賣錢，而是一種美味的分享——這是一種菜園子，更是一種精神家園。主題在這里得到強力升華。

文學(xué)應(yīng)當(dāng)如何？當(dāng)然是鏡鑒人生。如何鏡鑒？這也是作家和評論家所要關(guān)注的焦點問題。當(dāng)然，除了前述以外，這一問題也在《晚點》和《扎西的菜園子》里得到了正面回答：無論是身處何時何地，做人要本著良心、本著初心，雖然有時候，我們可以超出預(yù)期，收獲更多的西紅柿，賣得更多的錢，但也有可能我們猶如西班牙塞萬提斯筆下的堂·吉訶德一樣，獨自挑戰(zhàn)風(fēng)車，或者更為殘酷的是如《晚點》里的男人一樣，在現(xiàn)代文明的語境中，與傳統(tǒng)文化因襲繼續(xù)戰(zhàn)斗，最終成為“站臺上一道持久的風(fēng)景”。作品給了讀者這樣的啟發(fā)，作為短小的微型小說，這就夠了。