馮 亞

（石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北石家莊 050000）

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它潛移默化地影響著每一位中華兒女，是中華民族發(fā)展必不可少的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。[1]因此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育在當(dāng)今社會(huì)具有極其重要的意義和作用。各地方高校如能結(jié)合本地實(shí)際，在充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就能取得事半功倍的效果。

一、地方高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承教育的重要意義

1.有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)需要的是高素質(zhì)復(fù)合型人才，他們應(yīng)該同時(shí)具備精湛的技藝、實(shí)事求是的科學(xué)精神和深厚的文化底蘊(yùn)。其中文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的組成部分，是在歷史發(fā)展進(jìn)程中，由特定區(qū)域自然條件決定，并由該地區(qū)人民在漫長的歷史長河中共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)晶。加強(qiáng)地方傳統(tǒng)文化傳承教育，既可以豐富地方高校學(xué)生的地方文化知識(shí)，又可以陶冶他們的情操，提高其精神境界。這對于豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有不可替代的作用。

2.有利于提升地方文化軟實(shí)力

一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)離不開文化的繁榮昌盛，一個(gè)地區(qū)的競爭力也離不開文化軟實(shí)力的提升。地方高校是本地區(qū)文化、教育、科研的高地，是本地區(qū)優(yōu)秀人才的聚集地，也是未來輸出人才的高地。因此，高校扎實(shí)做好本地區(qū)傳統(tǒng)文化的教育和傳承工作，可以助力本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向更好的方向發(fā)展，提高本地區(qū)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)本地區(qū)的綜合競爭力。河北省地處古代燕趙大地，歷史文化悠久，本地藝術(shù)廣博，自古就是哺育中華兒女的一方沃土。歷經(jīng)數(shù)千年積淀，草原文化與農(nóng)耕文化、黃土文化與沿海文化、京都文化與晉魯豫文化在該區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了深度融合，使河北省擁有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。地方高校如能充分利用本土文化優(yōu)勢，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承工作，必將有助于提升本地區(qū)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更好、更快地發(fā)展。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵2]文化自信來源于文化自覺。然而，自近代以來，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國社會(huì)日趨衰敗，人們對本民族的傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了懷疑，致使許多人對我們的傳統(tǒng)文化態(tài)度淡漠，不屑于學(xué)習(xí)和了解，以至于很多人開始妄自菲薄，盲目崇洋媚外。因此要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首先要樹立國人的文化自信。對于青年大學(xué)生來講，首先要認(rèn)同我們本民族的價(jià)值觀和生活方式，使他們對本民族的傳統(tǒng)文化有自然而然的親切感和認(rèn)同感。因此，地方高校扎實(shí)做好傳統(tǒng)文化的教育和傳承工作，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，而且有利于提升本民族的凝聚力。

二、地方高校在傳承傳統(tǒng)文化上的困境

1.校方缺乏足夠重視

很多高校，尤其職業(yè)類院校，講求知識(shí)的實(shí)用性，以培養(yǎng)學(xué)生有一技之長為主要教學(xué)目標(biāo)。這樣做固然無可厚非，但這樣的教育導(dǎo)向，無形中使得人文知識(shí)尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面成為教育的薄弱環(huán)節(jié)。首先，在課程設(shè)置方面，理工科專業(yè)學(xué)生幾乎沒有傳統(tǒng)文化類的必修課，文科類專業(yè)課程中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程也是鳳毛麟角。而選修課也很難覆蓋所有專業(yè)的學(xué)生，選修傳統(tǒng)文化課程的學(xué)生只占少數(shù)。其次，在校園文化方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合度不高校園文化中很少有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。雖然很多學(xué)校有各種明目的以中國傳統(tǒng)文化為主題而開展的活動(dòng)，但基本上處于隨機(jī)開展的狀態(tài)，沒有固定的時(shí)間安排，也沒有固定的形式和要求。最后，在資源配比方面，可用于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的資源明顯不足。雖然學(xué)生有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，但是社團(tuán)活動(dòng)缺乏專業(yè)指導(dǎo)。由此可見，校方往往不能做到將修身養(yǎng)性與培養(yǎng)一技之長并重。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高

隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，學(xué)生考慮更多的是未來的就業(yè)前景，他們更愿意學(xué)習(xí)可以迅速轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的專業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情度不高。從關(guān)于大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況的各種調(diào)查報(bào)告來看，目前我國大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度與接受程度不容樂觀。在以冀魯豫及京津地區(qū)高校在讀大學(xué)生為對象的相關(guān)調(diào)查中顯示：對中國傳統(tǒng)文化的思想精華，大部分學(xué)生缺乏深入的理解；對經(jīng)史子集，大部分學(xué)生只是偶爾讀讀，只有2%的同學(xué)表示愛不釋手；對《論語》《易經(jīng)》《莊子》《道德經(jīng)》等思想著作，大多數(shù)學(xué)生只對論語表示了解或認(rèn)可；對于傳統(tǒng)文化的未來，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為不樂觀或感覺很迷茫。[3]在傳統(tǒng)節(jié)假日，學(xué)生寧愿去休閑娛樂，也不愿意花時(shí)間去了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化精髓。

3.多元價(jià)值觀對傳統(tǒng)文化的沖擊

改革開放給國人帶來了更為廣闊的視野，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響下，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、自由主義等一些不良價(jià)值觀，給國人造成了嚴(yán)重的不良影響，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。青年學(xué)生對新鮮事物有著很高的熱情，善于用新的思想和價(jià)值觀武裝自己，并將之視為一種時(shí)尚，似乎只有西方的文化才代表現(xiàn)代與進(jìn)步。他們對西方的節(jié)日如數(shù)家珍，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事知之甚少。甚至有些人將繼承傳統(tǒng)文化視作一種守舊的、過時(shí)的表現(xiàn)。這些外來價(jià)值觀的沖擊，都使得高校傳統(tǒng)文化教育步履維艱。

三、增強(qiáng)地方高校傳統(tǒng)文化傳承作用的路徑

1.在校園營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

傳統(tǒng)文化教育需要社會(huì)大環(huán)境的支持，更需要校園文化氛圍的熏陶。具有傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，可以潛移默化地影響學(xué)生的思想面貌和價(jià)值取向。首先，校方應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在校園的宣傳力度，拓展傳統(tǒng)文化的宣傳空間?？梢栽诮淌?、宿舍、食堂、校園等公共場所，通過設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等方式，展示本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)處處接受傳統(tǒng)文化的教育，感受傳統(tǒng)文化的魅力。[4]其次，通過舉辦校園文化活動(dòng)宣傳地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢猿闪⑴c傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種社團(tuán)，例如書法社、傳統(tǒng)舞蹈社、地方戲劇社、詩歌協(xié)會(huì)、漢服協(xié)會(huì)等，使學(xué)生參與其中，身臨其境地成為傳統(tǒng)文化的繼承者和踐行者?？梢耘e辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種知識(shí)競賽，例如：古詩詞大賽、成語大賽、知識(shí)競賽等，增強(qiáng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)文化的積極性。再次，多組織與傳統(tǒng)文化節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)。以河北為例，元宵節(jié)可以舉辦蕩秋千活動(dòng)。河北邯鄲西部一帶，城鄉(xiāng)有過元宵佳節(jié)蕩秋千的習(xí)俗。[5]春季開學(xué)之初，校園舉辦蕩秋千活動(dòng)，不僅可以鍛煉身體，增添娛樂氣氛，又能使學(xué)生了解與此相關(guān)的地區(qū)民俗。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)體系建設(shè)

課堂教學(xué)是高校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)體系建設(shè)勢在必行。首先，在課程設(shè)置方面，開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課，增設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課。地方高校應(yīng)該普遍開設(shè)諸如“傳統(tǒng)文化概論”這樣的必修課程，使各個(gè)學(xué)科學(xué)生都有機(jī)會(huì)接受傳統(tǒng)文化通識(shí)教育。還應(yīng)該開設(shè)靈活多樣的傳統(tǒng)文化選修課，例如開設(shè)“地方傳統(tǒng)文化賞析”，將極具地方特色的河北民間舞蹈、地方曲藝、民歌、書畫藝術(shù)等納入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。其次，挖掘利用本地區(qū)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)優(yōu)勢，采取實(shí)踐教學(xué)的方式，使學(xué)生身臨其境，感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如河北省境內(nèi)，擁有很多具有較高歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的古遺址、古墓葬、古建筑、珍貴文物等歷史文化遺產(chǎn)。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對集中的博物館、古遺址實(shí)地參觀考察。實(shí)踐是學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的第二課堂，身臨其境的觀摩體驗(yàn)?zāi)芷鸬秸n堂教學(xué)不能企及的效果。最后，加強(qiáng)科研與教師隊(duì)伍建設(shè)，提高科研與教學(xué)能力。學(xué)?？梢匝埾嚓P(guān)專業(yè)權(quán)威專家對教授傳統(tǒng)文化課程的教師進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)，提升他們在傳統(tǒng)文化方面的業(yè)務(wù)水平。

3.借助新媒體強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育

隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，手機(jī)短信、移動(dòng)電視、數(shù)字廣播、觸摸媒體等正在充斥著人們的視聽。越來越多的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界不能自發(fā)。高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)充分利用新媒體帶來的便利，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美地結(jié)合起來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。具體來講，可以開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動(dòng)，并利用微信、微博平臺(tái)使廣大學(xué)生參與其中，演員和評委均由學(xué)生自己承擔(dān)，從而提高學(xué)生參與積極性。也可以將學(xué)生喜歡的手機(jī)應(yīng)用程序作為平臺(tái)，定期發(fā)送宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音視頻資料，使學(xué)生打開手機(jī)隨時(shí)就能看到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。從外，高校應(yīng)打造精品校園傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使那些對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生可以獲得唾手可及的各種資料?？傊谛旅襟w時(shí)代，傳統(tǒng)文化應(yīng)占據(jù)高校大學(xué)生視聽領(lǐng)域的一席之地。