⊙卓光平［紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000］

以各種社團和學(xué)生組織為載體的第二課堂是高校開展創(chuàng)新實踐育人活動的重要抓手。成立于2009年的今天劇社（2020年更名為陽明劇社）是紹興文理學(xué)院校園文化的一張靚麗名片。迄今為止，劇社先后演出經(jīng)典話劇、先鋒話劇和自編自演的原創(chuàng)話劇近二十部，在探索以第二課堂方式推進中文專業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面取得了豐碩成果。特別是近年來，為了讓紹興優(yōu)秀的文化資源“活起來”，劇社不僅自編自導(dǎo)自演了大型原創(chuàng)話劇《千古一圣王陽明》，還在此過程中形成了“研·創(chuàng)·演·評”四位一體的第二課堂創(chuàng)新實踐育人體系，并從多個方面促進了中文專業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、陽明文化研究與自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成

為了讓陽明文化資源“活起來”，紹興文理學(xué)院大學(xué)生劇社開展了王陽明題材話劇的創(chuàng)排實踐。在創(chuàng)排的過程中，劇社成員首先圍繞王陽明作品和傳記，以及王陽明題材小說和戲劇開展了讀書活動和探討研究。這些活動既使劇社同學(xué)對王陽明的生平與思想有了更深入的認(rèn)識，也培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力。

在話劇《千古一圣王陽明》創(chuàng)排之前，無論是出于創(chuàng)作劇本的需要，還是出于讓劇社成員對王陽明生平和思想有一個系統(tǒng)的認(rèn)識，劇社圍繞王陽明開展了有針對性的讀書研討活動。具體包括：一是圍繞王陽明詩文作品展開閱讀和研究。部分同學(xué)在閱讀相關(guān)作品的基礎(chǔ)上撰寫了研究論文，分別探討了王陽明詩文中的各種意象以及相關(guān)作品對其心學(xué)思想的藝術(shù)表達等。二是圍繞王陽明生平與傳記開展閱讀和研究。劇社同學(xué)廣泛搜集了王陽明傳記，如岡田武彥《王陽明大傳》、董平《傳奇王陽明》和《王陽明的生活世界》、錢明《儒學(xué)正脈：王守仁傳》、方志遠(yuǎn)《千古一人王陽明》、楊東標(biāo)《此心光明：王陽明傳》和酈波《五百年來王陽明》等，在閱讀的基礎(chǔ)上撰寫并發(fā)表了多篇研究論文。三是圍繞王陽明題材小說進行閱讀和研究。劇社同學(xué)系統(tǒng)搜集了王陽明題材的小說創(chuàng)作，圍繞馮夢龍《王陽明先生出身靖亂錄》、趙仁琮《王陽明》、路勇《心之悟》、趙柏田《王陽明——讓良知自由》和王程強《王陽明》三部曲等十余部小說，發(fā)表研究論文多篇。四是展開“陽明戲”的研究學(xué)習(xí)。劇社同學(xué)系統(tǒng)搜集新世紀(jì)以來的“陽明戲”，如話劇《陽明三夜》、話劇《王陽明》，姚劇《王陽明》和越劇《王陽明》等，圍繞相關(guān)戲劇進行研究探討，先后撰寫并發(fā)表研究論文近十篇。從創(chuàng)排王陽明題材話劇的角度出發(fā)，相關(guān)閱讀和研究活動不僅使劇社成員對王陽明的精神人格、文學(xué)創(chuàng)作和心學(xué)思想等都有了比較深入的認(rèn)識和理解，同時還促使同學(xué)們養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并提高了大家善學(xué)和能寫的基本素養(yǎng)。

二、“陽明戲”創(chuàng)作與創(chuàng)意寫作能力的培養(yǎng)

開展王陽明題材話劇的創(chuàng)排實踐，目的就是要通過話劇這一藝術(shù)載體將王陽明的傳奇人生和心學(xué)思想向普通觀眾傳播開來。因而，將史傳典籍中的王陽明搬上話劇舞臺，關(guān)鍵就在于要善于利用話劇這一藝術(shù)載體來激活王陽明這一歷史人物，這就需要劇社同學(xué)在表導(dǎo)演經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上發(fā)揮藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力讓王陽明這一人物“活”在舞臺上。當(dāng)然，劇本創(chuàng)作一是建立在對王陽明作品和傳記以及王陽明題材小說和戲劇大量閱讀的基礎(chǔ)上的。如前所述，在參與圍繞王陽明作品、傳記、王陽明題材小說而開展的讀書活動和研究實踐中，劇社成員對王陽明的生平成長與思想發(fā)展有了一個基本的掌握，同時在對相關(guān)“陽明戲”的觀摩和學(xué)習(xí)中，總結(jié)前人創(chuàng)作的經(jīng)驗，獲得思路上的創(chuàng)作啟發(fā)。劇本創(chuàng)作另一方面立足于劇社成員既往的編劇、演劇和導(dǎo)演等舞臺經(jīng)驗，以及個人的文學(xué)積累。同時，為了激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作靈感，劇社還專門組織了陽明文化遺跡探訪與采風(fēng)活動，到陽明故居、陽明洞天、陽明墓以及王陽明紀(jì)念館等地去感受王陽明的生活環(huán)境?？傊ㄟ^感受陽明文化對王陽明有一個比較好的把握，進而通過戲劇創(chuàng)作來激活陽明文化，并在此過程中去探尋陽明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的途徑。

通過探訪陽明文化遺跡，研讀王陽明相關(guān)著作，以話劇創(chuàng)排來挖掘陽明文化資源，劇社形成了最終的創(chuàng)作方案：一是立足于藝術(shù)再現(xiàn)王陽明一生的傳奇故事和“心即理”“知行合一”“致良知”等心學(xué)思想，打造原創(chuàng)話劇《千古一圣王陽明》；二是根據(jù)青年王陽明在故鄉(xiāng)紹興的系列事跡，打造話劇劇本《陽明洞天》，闡述王陽明的早年經(jīng)歷以及他“棄絕佛老，歸正儒學(xué)”的過程。三是在閱讀王陽明傳記、小說的基礎(chǔ)上，針對大眾的審美趣味，完成了注重戲劇表現(xiàn)力的原創(chuàng)話劇《王陽明傳奇》。話劇劇本《千古一圣王陽明》和《陽明洞天》相繼獲得紹興文理學(xué)院“風(fēng)則江青年文學(xué)獎”優(yōu)秀創(chuàng)作獎，而相關(guān)劇本創(chuàng)作的過程顯然鍛煉了劇社同學(xué)的創(chuàng)意寫作能力。

三、自編自導(dǎo)自演與創(chuàng)新實踐能力的提升

在劇本創(chuàng)作完成并確定上演話劇《千古一圣王陽明》后，劇社接下來的任務(wù)就是如何解決將“案頭之劇”變?yōu)椤皥錾现畡　?。為充分發(fā)揮劇社成員自編自導(dǎo)自演的創(chuàng)新實踐能力，劇社成立了專門的劇組，并根據(jù)劇社成員興趣、特長和經(jīng)驗分成編劇組、導(dǎo)演組、音效組、道具組、宣傳組和外聯(lián)組等不同小組。

在自編自導(dǎo)自演的舞臺實踐中，各小組各司其職，并充分發(fā)揮個人的主觀能動性，開展舞臺上的創(chuàng)新實踐活動。編劇組主要負(fù)責(zé)劇本的進一步打磨，確保劇本易于搬上舞臺。導(dǎo)演組則負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全局，安排排練，指導(dǎo)演員。演員組則是在不斷閱讀劇本的基礎(chǔ)上，反復(fù)揣摩，不斷提升在舞臺上的表現(xiàn)力，將最佳狀態(tài)留在舞臺上。音效組則是要根據(jù)話劇情節(jié)尋找和制作合適的背景音樂。道具與服裝組則是根據(jù)戲劇場景和人物配置各種服飾和舞臺裝飾。宣傳組則是根據(jù)劇本的內(nèi)容以及排練的進度不斷向外傳播信息，或者向媒體報紙?zhí)峁┫嚓P(guān)信息。

顯然，區(qū)別于第一課堂教學(xué)，自編自導(dǎo)自演的劇社第二課堂賦予了同學(xué)更大的自主權(quán)。通過自編自導(dǎo)自演將話劇《千古一圣王陽明》搬上舞臺，依托的是團隊的綜合創(chuàng)新實踐能力和相互協(xié)作精神。團隊中的成員相互協(xié)調(diào)配合，同時也發(fā)揮成員的創(chuàng)新意識和個人特長，最終在相互配合、相互促進和相互磨合中將作品呈現(xiàn)在舞臺上，接受觀眾的檢驗與評價。

四、戲劇評論實踐與批評反思能力的鍛煉

話劇創(chuàng)排有一個不斷提高的過程，除了不斷吸收專家和觀眾的反饋意見，還需要所有劇社同學(xué)從觀眾的角度對劇作進行不斷反思和提升。在這一過程中，劇社成員針對編、導(dǎo)、演等方面的得失成敗進行了探討和評論，而相關(guān)戲劇評論實踐無疑是對他們批評反思能力的鍛煉。

具體來說，在話劇《千古一圣王陽明》成功演出之后，除了社會各界對該劇有高度關(guān)注外，包括劇社成員在內(nèi)的許多同學(xué)都參與到該劇的評論實踐中，圍繞該劇的得失進行深入總結(jié)。有同學(xué)圍繞該劇的人物塑造進行探討，如對王陽明及其夫人的形象進行了深入剖析，也有的同學(xué)對該劇的戲劇沖突和藝術(shù)特色進行了評價，還有的同學(xué)對該劇的思路構(gòu)思、人物關(guān)系以及成長敘事等進行探討，這些圍繞話劇《千古一圣王陽明》的討論分析了該劇大處到細(xì)節(jié)的經(jīng)驗得失。同時，部分同學(xué)將該劇與其他“陽明戲”進行了對比研究，比如綜合探討包括該劇在內(nèi)的“陽明戲”存在的問題，或者在浙江范圍內(nèi)將該劇與浙江其他王陽明題材的地方戲進行了比較，或從校園戲劇角度將該劇與國內(nèi)其他高校創(chuàng)排的“陽明戲”進行比較，或從王陽明形象塑造的角度將該劇與新世紀(jì)以來其他“陽明戲”進行了對比分析。這些探討文章角度新穎，內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了同學(xué)們開闊的視野和敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺。相關(guān)評論既達到了對話劇創(chuàng)排的得失進行較為全面和深入的總結(jié)，又對該劇藝術(shù)提升和未來新劇創(chuàng)排提供了一個很好的總結(jié)機會。

開展戲劇評論的寫作其主要動機是對話劇創(chuàng)排與演出的得失進行總結(jié)與反思，但相關(guān)的評論實踐對同學(xué)們的批評反思能力也是一個很好的鍛煉過程。相關(guān)參與者有劇社演職人員，也有劇社以外的同學(xué)。圍繞同一部作品，同學(xué)們從不同角度進行分析與評價，是對個人寫作能力的一次鍛煉，也是對自己批評反思能力的一次提升。

五、結(jié)語

在新時代新形勢下，“如果漢語言文學(xué)專業(yè)仍然像過去一樣只注重文學(xué)和文化的傳承，而不注重實際能力的培養(yǎng)，顯然難以適應(yīng)當(dāng)下的就業(yè)形勢”。而培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生的漢語閱讀、寫作和分析能力等中文核心素養(yǎng)，僅僅靠有限的第一課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以大學(xué)生社團為載體的第二課堂呈現(xiàn)出積極、健康的態(tài)勢，對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進學(xué)生成才就業(yè)，具有重要的意義。因而，“科學(xué)、合理、系統(tǒng)化地優(yōu)化高等教育第二課堂體系非常必要，這也是切實提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑”?！把小?chuàng)·演·評”四位一體的劇社第二課堂創(chuàng)新實踐不僅是開展素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，而且有力地提升了中文專業(yè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為：首先是在開展陽明文化研究的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，其次是在“陽明戲”的創(chuàng)作實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意寫作能力，再者是在自編自導(dǎo)自演的話劇舞臺實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，最后是在戲劇評論實踐中培養(yǎng)學(xué)生的批評反思能力。

①戴承元、朱云：《漢語言文學(xué)專業(yè)第一課堂和第二課堂一體化的實踐與探索——以安康學(xué)院為例》，《安康學(xué)院學(xué)報》2019年第2期，第109頁。

②郝嵐、李蓉：《漢語言文學(xué)專業(yè)綜合實踐能力培養(yǎng)的經(jīng)驗與思考——以天津師范大學(xué)文學(xué)院為例》，《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報》2010年第6期，第169頁。