⊙ 喬志強

隨著高等書法教育的快速發(fā)展，書法學的內涵發(fā)展及其學科升級問題開始成為教育界、書法界人士熱議的話題。近年來，在《中國書法》《美術觀察》《書法》《書法賞評》等學術刊物上發(fā)表的有關書法學科建設的文章達數(shù)十篇，特別是由張海先生擔任創(chuàng)院院長的鄭州大學書法學院自2016年成立以來，即以培養(yǎng)書法人才、繁榮書法藝術，推動書法學科建設為使命，創(chuàng)辦《大學書法》雜志，設置“學科建設”專欄，在已經(jīng)發(fā)行的兩期中刊發(fā)了數(shù)篇論文，集中探討了書法的學科建設和學科升級問題。更有甚者，2019年5月，全國政協(xié)提案委員會和書畫室聯(lián)合召開“加強書法學科建設”提案建設協(xié)商會，全國政協(xié)副主席馬飚主持，與會專家與提案委員一致呼吁將書法學升級為一級學科。于是乎，學科升級似乎成為當下書法界迫切的主流聲音，甚至有學者將之視為“書法復興的不二法門”。對此，筆者不揣淺陋，擬從書法學科的“共生性”與“獨立性”之關系的角度略述管見，以就教于學界同仁。

一、篳路藍縷的書法學科建構歷程

當代著名學者羅志田先生指出：

20世紀中國學術明顯受到西潮影響，而以西學分科為基準強調學術的?？苹蠹s是20世紀中國學術與前不同的主要特征之一。[1]

雖然西方的專業(yè)或學術分科并不完全適應中國學術的特質，但近代中國的教育體系最終還是按這樣的分科要求建立起來了。顯然，在以西學范式構建起來的學科體系中，作為中華民族特有的書法藝術難以找到可以與之匹配的學科，其在大學學科體系建立之初就沒有獨立的生存空間。進入20世紀之后，毛筆漸為硬筆所取代，文言文被白話文所取代，中國古典書法所依存的社會環(huán)境和文化土壤發(fā)生了根本性的變化，歷史悠久的書法藝術遭遇了前所未有的生存危機。這從民國時期激烈的“卑書”與“崇書”之爭中得到真切的體現(xiàn)。在民國時期的學人中，一方面有蔡元培、梁啟超、鄧以蟄、宗白華、沈尹默等高度肯定書法的藝術地位和文化價值并身體力行的踐行與弘揚者，另一方面也有如傅斯年、鄭振鐸等學者竭力否定書法的藝術性和存在價值的一方。1919年，著名歷史學家傅斯年在《新潮》一卷三號上發(fā)表《漢語改用拼音文字的初步談》一文，對中國文字極力詆毀與謾罵，全盤否定書法的藝術地位和藝術價值，他偏頗地認為“主張書法和研究書法的人，都是吃飽飯，沒事干，閑扯淡”。[2]在文藝領域涉獵甚廣、著述宏富的鄭振鐸亦宣稱“書法不是藝術”，甚至還說：

如果把“書”也和“畫”同樣并列在藝術史里，那么，這部藝術史一定不稱其為藝術史的。[3]

傅、鄭二人對待書法的態(tài)度固然偏頗和極端，但亦非單純的個案與特例，而是在一定程度上反映出現(xiàn)代學科體系初創(chuàng)之時部分學人對書法的一種認知。這種對書法采取“取消主義”或“次要主義”的主張對中國書法事業(yè)的發(fā)展起到了很大的消極影響。

在現(xiàn)代學術分科的格局下，也有不少學者努力將書法引入新式學堂或高等教育的體制之內，這對于中國書法藝術的承繼與發(fā)展意義重大。1906年，李瑞清在兩江師范學堂開設圖畫手工科并親自教授書法，這被看作是“書法學科建設的開端”。1918年，蔡元培在北京國立美術?？茖W校開學式的演說中，最早提出待該校經(jīng)費擴張時“增設書法?？啤盵4]的希望。然而，直到新中國成立，這一愿望也未能實現(xiàn)。稍后，蔡氏在北京大學發(fā)起成立北京大學書法研究會，聘請沈尹默、馬衡、劉三等人為導師?！氨贝髸ㄑ芯繒笔遣淘酁閷崿F(xiàn)其“美育代宗教”的教育理想而創(chuàng)設的，是一種有類于“第二課堂”式的藝術教育。畢業(yè)于兩江優(yōu)級師范學堂的胡小石在民國時期也相繼在北京女子高等師范學校、國立中央大學國文系、金陵大學國文系講授書法及書法史的相關課程，但這種書法教學基本屬于文學史、古詩詞、古文字等“國學”教育的補充，不同于學科專業(yè)立場上的書法教育。

新中國成立后，黨和政府加強了對文藝工作的組織和領導，美術、音樂、舞蹈、戲劇等不同藝術門類相繼成立了國字號的專業(yè)協(xié)會，但或因對書法持消極態(tài)度的鄭振鐸曾主管文化部的工作，中國書法家協(xié)會遲至1981年才成立。蔡元培先生提出的“增設書法專科”的愿望終于在45年后得以實現(xiàn)。1963年，在潘天壽、陸維釗、沙孟海等人的努力下，浙江美術學院創(chuàng)辦了新中國教育史上的第一個書法專業(yè)，邁出了書法學科建設的重要一步。但因隨后的反“封資修”和“文化大革命”，該專業(yè)在招收兩屆5名學生之后被迫停辦。直到改革開放之后，高等書法教育才真正走上快速發(fā)展的軌道。1979年，浙江美術學院招收有史以來第一批書法研究生。1995年，歐陽中石先生在首都師范大學率先開始招收書法博士生。20世紀八九十年代，中國美術學院、南京藝術學院、中央美術學院、西南大學、南京師大、吉林大學等高校紛紛開展書法專業(yè)人才培養(yǎng)工作，一個涵蓋?？啤⒈究?、碩士、博士乃至博士后等不同層級的高等書法教育體系初步形成。

近年來，特別是黨的“十八大”以來，復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升為重要的國家文化戰(zhàn)略，作為中華文化瑰寶的書法藝術的傳承與發(fā)展因而得到了黨和政府以及社會各界人士的高度關注，短短數(shù)年，全國開辦書法專業(yè)的高校大幅增加。有人統(tǒng)計，“截至2018年3月，書法專業(yè)本科招生院校已達110所，其中綜合類院校42所、師范類院校47所、藝術類院校21所、?？圃盒?2所，招收碩士生、博士生的院校也有20余所”。[5]以書法學院作為獨立建制的高校也有鄭州大學、曲阜師范大學、紹興文理學院、咸陽師范學院、西安工業(yè)大學、河北美術學院等若干所。

可見，20世紀以來，隨著中國社會經(jīng)濟文化的巨變和新的學術分科機制的建立，書法藝術的發(fā)展及其學科建設走過了艱難而又曲折的歷程。在傳統(tǒng)書法的生存語境發(fā)生根本性變革之后，先是在“書法非藝術”的質疑聲中為自己爭得藝術身份與合法地位，繼而以“第二課堂”式的社團形式成為美育的組成部分，或是廁身于文史哲，作為“國學”教育的補充。在20世紀的大部分時間內，書法一直未能在現(xiàn)代學術分科體系內爭得一席之地，未能獲得獨立學科專業(yè)的身份和地位。

改革開放以來，書法教育和書法事業(yè)雖然迎來蓬勃發(fā)展欣欣向榮之勢，但在國務院學位委員會和國家教委分別于1983年、1990年、1997年下發(fā)的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》中并未提到書法學科，1998年教育部公布的《本科專業(yè)目錄》中也沒有提到書法學專業(yè)。直到2011年，國務院學位委員會、教育部頒發(fā)的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄》，“藝術學”升格為獨立的學科門類，“書法學”才與“中國畫”一起成為“美術學”一級學科之下的“特設專業(yè)”。

一方面是高等書法教育的快速發(fā)展和社會上經(jīng)久不衰的“書法熱”，另一方面卻是書法學獨立學科地位的長期缺失，這不免令人感到遺憾。直到21世紀，書法學才贏得一個隸屬于美術學一級學科之下的“特設專業(yè)”的學科地位。從表象上看，這確實與高等書法教育突飛猛進的發(fā)展現(xiàn)狀不相符。書法學科的尷尬境遇讓書法界、教育界的人士感到不滿，于是他們疾呼要將書法學升級為一級學科。中國書法家協(xié)會主席蘇士澍先生甚至將之提到關乎國家文化安全的高度上來論述，他說：

將書法升級為一級學科是建設“中國特色世界一流學科”的必然要求，是高校書法專業(yè)大發(fā)展的必然要求，是中小學書法教育發(fā)展的必然要求！將書法提升為一級學科是維護國家文化安全、建立文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保證！[6]

甚至有學者將學科升級視為“書法復興的不二法門”。[7]

然而，從書法的歷史發(fā)展及其學科屬性考察，我們不禁要問，學科升級真的是當下書法學科建設的當務之急嗎？其真能成為書法復興的不二法門嗎？

二、書法學科的“共生性”與“獨立性”

中國書法當是一門既古老又年輕的學科。說它古老，不僅因其綿亙百代，有著悠長的歷史，而且在古代不同的歷史時期，有關書法教育和書法研究的成果豐碩，為后人留下了寶貴且豐富的藝術遺產(chǎn)；說它年輕，則是指其進入現(xiàn)代高等教育學科體系的時間還很短暫。

書法在古代除了作為傳遞文字內容的信息交流工具之外，或是充當“成教化、助人倫”的工具，或是科考仕途上的敲門磚，或是文人士大夫雅玩遣性、表現(xiàn)自我修養(yǎng)的手段，或是他們尋求精神寄托、心靈安慰的精神港灣。自文人介入書法之后，它一直都依附于經(jīng)史之學或詩詞文章之中而得以生存和發(fā)展，強調學問修養(yǎng)是中國古代書法審美的一個重要法則。宋黃庭堅《山谷題跋》曰：

學書要須胸中有道義，又廣以圣哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。

清楊守敬《學書邇言》亦曰：

胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。

強調“先文后墨”，推崇書法作品中的“學問文章之氣”，即是書法依附于經(jīng)史典籍的重要體現(xiàn)。翻檢古代書法史，不難發(fā)現(xiàn)，但凡在歷史上產(chǎn)生過重大影響，有著較高藝術地位的書家無不是滿腹經(jīng)綸的飽學之士或是風華絕代的詞人才子，晉人王羲之，唐之歐陽詢、虞世南、顏真卿，宋之歐陽修、蘇軾、黃庭堅、米芾，元人趙孟頫，明之文徵明、徐渭、董其昌，清人鄧石如、趙之謙、吳昌碩、康有為等皆是如此。學問文章或詩書畫印綜合性的藝術修養(yǎng)是書法家在藝術上成功與否的重要砝碼。誠如陳振濂先生所說：

書家要求具有“修養(yǎng)”，有廣博的知識幾乎成了衡量水平的試金石。[8]

20世紀之后，隨著毛筆為硬筆所取代，傳統(tǒng)書法的實用性功能被大大消解。此時，書法要想在社會上得以生存和發(fā)展，則不得不強調其藝術屬性和文化精神，為自己爭得藝術地位和合法身份。中國自古就有“書畫同源”的說法，筆墨、線條、筆法是書法和中國畫共有的藝術語言，彼此有著共同的視覺屬性，且在藝術審美和文化精神方面有諸多共通的因素。因此，在傳統(tǒng)書法生存語境發(fā)生根本性變化，近代學術分科體制建立之后，書法自然在藝術屬性上向美術靠攏，寄生于“美術”學科下討生活。蔡元培于1918年在國立北平美術學校開學典禮上演說，最早提出“增設書法?？啤钡脑竿?，但其目的仍是“以助中國圖畫之發(fā)展”。也就是說，他所著眼的立場并非為書法爭得獨立的學科地位，而是強調書法與中國畫二者的緊密聯(lián)系，增設書法的終極目的在于促進中國畫的發(fā)展與進步。在蔡元培先生的觀念里，書法與中國畫共生發(fā)展，相互依存，其“共生性”的特征是明顯的，而其學科“獨立性”則是相對的。

在胡小石先生的教育生涯中，“書法”教育是其教育內容的重要組成部分。1921年秋，在北京女子高等師范學校講授中國文學史等課程時，應學生請求，每周講一次小范圍的書法課。“1931年任教于國立中央大學國文系兼金陵大學教職，講授甲骨文、金文，涉及古文字書法風格分析等。1934年，金陵大學文學院國文系成立‘國學研究班’，開設了專門的書法課程，由時年46歲的胡小石主講書學史、金石學及考古學?！盵9]胡小石是繼李瑞清之后，將書法引入高等學堂的著名教育家，然而他開展書法教育的對象主要是國文系的學生，書法與文學史、古文字、金石學、考古學等一起成為“國學”的重要組成部分。在這里，書法或書學史作為大學的一門課程，彰顯出一定的獨立性，但從總體上看，它依然是作為傳統(tǒng)漢語言學術體系的附庸而存在的。

浙江美術學院作為中國現(xiàn)代書法教育的搖籃，從其半個多世紀的書法專業(yè)辦學經(jīng)驗上來看，最為重要也最為成功的一條便是秉持了“以學養(yǎng)書”的辦學理念。在1963年的浙江美術學院《書法篆刻專業(yè)教學方案》中，“專業(yè)史論課”和“文化修養(yǎng)”課所占課時比重達到46%，高出書法、篆刻、中國畫等“專業(yè)課”44%的占比，其中專業(yè)史論課計有“在延安文藝座談會上的講話”“藝術概論”“中國美術史”“書法史”“篆刻史”“文字學概論”“金石學概論”“甲骨金文碑帖墨跡范本說介”“印譜說介”“題畫研究”等十門，文化修養(yǎng)課則有“古文選讀”“詩詞選讀”“藝術修養(yǎng)”等。在老一輩教育家的眼中，書法家首先應該是學者，其次才是專門家。潘天壽先生要求學生“四分讀書，三分寫字，三分畫畫”。陸維釗反復強調：

書法之道，不僅在于寫字技巧，技巧再好，不過是個書匠而已。練字和學問必須同時俱進，甚至要把提高學問修養(yǎng)放在寫字之上。[10]

沙孟海先生更是強調字外的學問修養(yǎng)，他說：

作為一名書法家，一方面要了解文字的結構和書體源流，借鑒名跡，熔鑄古今，推陳出新，自成風貌。另一方面還得轉益多師，要有字外功夫，諸如文學、文字學、史學、哲學等學問修養(yǎng)。[11]

后來在1979年浙江美術學院第一屆書法研究生的培養(yǎng)中，他在病中還給劉江先生寫信，強調“除技法外，必須有一門學問做基礎，或是文學，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古”。

毫無疑問，潘天壽、陸維釗、沙孟海等人均是具有遠見卓識的藝術教育家，他們不僅是在書畫篆刻創(chuàng)作領域成就巨大的藝術大師，而且也是積學功深的碩學通儒。他們在書法學科化發(fā)展的早期，即堅持“以學養(yǎng)書”的辦學理念，這是對中國古代讀書化人、書以載道的書法“技道觀”的傳承與發(fā)展。直到今天，中國美術學院依然堅持“以學養(yǎng)書，研史通今，理論與實踐兼重”的書法辦學品格，強調書法學習要“有一門學問做基礎”。強調讀書養(yǎng)心，強調將書法技巧與文字學、金石學、歷史學、哲學、文學、藝術理論等有機地結合，在歷史文化的長河中還原經(jīng)典碑帖和重要文獻，體悟其中的精神和價值。“啟發(fā)學生在傳統(tǒng)文化的大背景下來思考書法、學習書法，以發(fā)展的視角來認識傳統(tǒng)、理解經(jīng)典，深入挖掘傳統(tǒng)的人文精神、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神?！盵12]中國美院書法專業(yè)辦學的歷史無疑是書法教育走上學科化發(fā)展道路的一個縮影。半個多世紀以來，其之所以能夠薪火相傳，代不乏人，培養(yǎng)了一代又一代的書法精英，這與其始終堅持“以學養(yǎng)書”，重視書法與文史哲等其他學科的共生發(fā)展及學問根基不無關系。

其實，20世紀以來在書法創(chuàng)作、研究和教育方面做出過突出貢獻的書法家，往往同時也是大學問家?？涤袨?、梁啟超、吳昌碩、胡小石、陸維釗、沙孟海、王遽常、林散之、高二適、徐無聞、啟功，乃至仍活躍于當代書壇的曹寶麟、朱關田、黃惇、華人德、叢文俊、徐利明、白謙慎、陳振濂等人，他們或為詩人、文學家、史學家，或為金石學家、考古學家，或為古文獻學家、古文字學家、文物鑒定專家，都具備了一門或幾門學問的根基，都在“書內之學”或“書外之學”方面有精深的造詣，這也是他們能成為書法大家和書壇“常青樹”的根本之所在。

書法是一門實踐性很強的藝術，有筆法、結字、章法、墨法等相對獨立的藝術語言，有自身的視覺審美法則和品評標準，有其特定的創(chuàng)作規(guī)律，有著悠久的歷史和豐厚的藝術遺產(chǎn)。因此，書法在學科建設上可以自成體系，體現(xiàn)出一定的學科“獨立性”。這也是新的學術分科體系下，“書法學”能夠從無到有、從小到大不斷發(fā)展壯大，逐漸取得其獨立學科地位的根本原因。與此同時，我們也必須清醒地認識到，書法是一門極具中國文化特色的藝術門類，它與文字、文學、哲學、歷史、宗教、繪畫、音樂、建筑等其他文化和藝術門類有著千絲萬縷的聯(lián)系，正因為長期與其他學科相共生，得到豐厚的文化滋養(yǎng)，才使其具有更為鮮明的人文性和精神性特征，從而顯現(xiàn)出更加強大的生命力。因此，在看到書法學科“獨立性”的同時，我們更應尊重其“共生性”的學科發(fā)展規(guī)律，過分強調其“獨立性”，強行將之從其他學科中相剝離，對書法學科的長遠發(fā)展無疑是有害的。

三、注重學科交叉，加強內涵建設，構筑多元的書法人才培養(yǎng)體系

從書法學科發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀看，較長的一段時間內，書法學確實沒有獨立的學科地位，甚至連二級學科的身份都不具備，只是一個事實上的三級學科（專業(yè)方向），依附于美術學、文學、歷史學、文獻學、文藝學等其他學科而存在。依附其他學科，與之共生發(fā)展卻也使之建立起了從本科、碩士、博士到博士后的完備的書法教育體系，只不過在招生方向和學科歸屬方面不統(tǒng)一而已。美術學、文學、文獻學、美學、文藝學、考古學、設計學等專業(yè)領地之下都可以招生書法方向的碩士生、博士生。從學術研究的層面看，也有學者指出不同學科都可能把書法列為自己的研究對象：

例如文字學可以研究書法中漢字的發(fā)生、構形、俗字、別字等問題，金石學、簡帛學、考古學等可以研究書法中書法現(xiàn)象問題，歷史學科可以研究書法的文獻學問題、書法史、書法史學的問題，文藝學、美術學也都可以研究書法問題。[13]

客觀地講，不論各院校的書法專業(yè)是依附于美術學、文學，抑或是歷史學、文獻學、考古學等哪個學科之下討發(fā)展，當代書法教育和人才培養(yǎng)以及書法的理論研究和學科建設都取得了很大的成績，有不少成功的經(jīng)驗可資借鑒。

2011年，國務院學位委員會和教育部新一輪學科專業(yè)目錄調整，書法學作為“特設專業(yè)”正式進入普通高校專業(yè)目錄，成為一級學科“美術學”的二級學科。正是借助于本輪學科目錄調整的東風，短短數(shù)年，全國開辦書法專業(yè)的高校大幅增長，已先后有數(shù)十所（2013年13所，2016年15所，2017年17所，2018年11所）院校獲批書法學本科專業(yè)。高校書法專業(yè)的大規(guī)模擴張，一方面與近年國家提倡振興中國傳統(tǒng)文化的國家戰(zhàn)略有關，同時也與當下藝術專業(yè)的招考模式有關。藝術專業(yè)高考偏重術科成績，文化課成績所占比重偏低，有些地方院校在藝術生的招生中，高考文化課成績僅占30%，藝考成為大批文化課不好的考生進入大學殿堂的捷徑。正是看中龐大的考生市場，不少院校尤其是地方性院校紛紛辦起了書法學專業(yè)。當下書法學科發(fā)展突出的問題是部分院校書法師資不足，書法專業(yè)教師整體學術水平不高，對書法教育教學規(guī)律缺乏深入的研究和思考，有些院校只能臨時外聘社會上的“書法家”從事專業(yè)教學，教學質量可想而知。從學生層面看，大多數(shù)書法生的文化基礎極為薄弱，甚至于連最基本的文史常識都不具備，相當多的書法生并非真正出于對書法藝術的摯愛，而是因為藝考文化成績的低門檻，“學而劣則藝”成為普遍現(xiàn)象?！耙粋€最需要文化滋養(yǎng)的學科，竟然成為了文化缺乏的避難所，這無疑成為人才培養(yǎng)的缺陷和學科發(fā)展的瓶頸。”[14]離開文史哲等其他人文學科的支撐，離開古典詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，則書法技法、書法創(chuàng)作往往便是一具沒有文化內涵的軀殼，沒有學養(yǎng)積淀和精神性因素注入其中，書法也終將墜入“俗格”。

書法專業(yè)的快速發(fā)展和大規(guī)模擴張，令大批書法從業(yè)者，尤其是高校書法教師感到振奮與鼓舞。然而，從書法的學科身份上看，“書法學”僅是“美術學”一級學科之下的“特設專業(yè)”，這又不免讓人們感到沮喪，認為現(xiàn)有的學科設置限制了書法學科的發(fā)展，于是疾呼書法的學科升級，也就成為當下書法界的一股強音。他們對書法學升級為一級學科的必要性和可行性進行多方面的論證，應該說，在一個傳統(tǒng)文化快速復興的時代，體現(xiàn)出了書法人的主動擔當與作為。楊慶興《高校書法專業(yè)學科的“轉型升級”與內涵建設》一文，就把專業(yè)轉型和學科升級視之為當下書法學科建設最緊迫的任務。該文強調書法的獨立品格，“書法從產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，但其始終保持著鮮明的獨立性”，盡管書法與哲學、文學、文字學、史學、中國畫等許多學科保持著密切的關系，“但絕不存在包容與被包容的從屬或依附關系”。所以，“專業(yè)轉型是書法學發(fā)展的迫切要求。所謂轉型，就是將書法從文學、史學、美術學等學科歸屬中解放出來，將書法學的‘特設專業(yè)’轉型為普通高等教育本科專業(yè)”。[15]這樣的提法，筆者不敢茍同。其實，在中國文化和藝術體系之中，書法與其他藝術門類乃至其他學科早已水乳交融地結合在一起，真的能將書法從中“解放”出來嗎？“解放”出來對書法學科發(fā)展本身來說真的是好事嗎？在當下各門學科全面交叉、深度融合的時代，局限于自身學科，阻隔或削弱書法與其他人文學科的聯(lián)系，無異于畫地為牢，并不利于書法學科的發(fā)展。

書法學科的“獨立性”是相對的，而依附于其他學科而謀求發(fā)展的“共生性”卻是書法學科發(fā)展的內在屬性。書法固然有自己獨立的內容，“書法技法、書法史、書論和書法美學構成其核心內容”。然而，這里除了書法技法之外，書史、書論、書法美學哪一方面的內容不是與歷史、文學、文字學、哲學、美學、考古學、金石學等發(fā)生緊密聯(lián)系，其“獨立性”的程度又如何？

總之，書法獨特的文化結構和“共生性”的學科發(fā)展特點，很大程度上決定了其學科層級和多元化學科歸屬的現(xiàn)狀，有其存在的現(xiàn)實合理性。與其執(zhí)著于學科升級的焦慮，不如跨出學科邊界，加強與文史哲、金石、考古、美術等學科之間的聯(lián)動與熔鑄，充實內涵建設，回歸學科發(fā)展本位。否則，對于學科發(fā)展的長遠來說，學科升級是否屬于“拔苗助長”，亦未可知！

林圳杰 楷書 清·袁昶《毗邪臺山散人日記》一則 泉州師范學院（本科）

注釋：

[1]羅志田.西學沖擊下近代中國學術分科的演變[J].社會科學研究，2003(1):107-114.

[2]祝帥.從西學東漸到書學轉型[M].北京：故宮出版社，2014:50.

[3]鄭振鐸.哭佩弦[G]//鄭振鐸散文·鑒賞版.西安：太白文藝出版社，2013:290.

[4]蔡元培.在中國第一國立美術學校開學式之演說[G]//文藝美學叢書編輯委員會.蔡元培美學文選.北京：北京大學出版社，1983:77.

[5]苑英科.書法學一級學科的設置與建設[J].大學書法，2019(1):46-51.

[6]趙瑜.傳承和發(fā)揚中華民族的“精氣神”—全國政協(xié)“加強書法學科建設”重點提案辦理協(xié)商會綜述[J].中國政協(xié)，2019(6):26-27.

[7]楊慶興.高校書法專業(yè)學科的“轉型升級”與內涵建設[J].大學書法，2019(1):57-61.

[8]陳振濂.書法美學[M].濟南：山東人民出版社，2006:124.

[9]鄭志剛.胡小石與中國高等書法教育[J].中國美術，2017(1):124-129.

[10]陸昭徽，陸昭懷.陸維釗[M].武漢：湖北美術出版社，2006:44.

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