李 馨

《家》 李 馨/作

版畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類。木刻版畫最早誕生于中國(guó)，獨(dú)特的刀味與木味，使它在中國(guó)文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。木刻版畫不同于其他藝術(shù)形式的突出表現(xiàn)就在于它是“以木代紙”“以刀代筆”“毫不假手”，再加上靈活多變的拓印過程，這些特點(diǎn)固然會(huì)使畫面中出現(xiàn)“刀味”“木味”“拓印味”，形成了木刻版畫獨(dú)特的藝術(shù)趣味和藝術(shù)形式。版畫是一個(gè)很靈活的畫種，只要善于在版畫創(chuàng)作中融入其他畫種的技藝，或是從姊妹藝術(shù)中學(xué)習(xí)，提取精華，進(jìn)行思想和技法的創(chuàng)新，就一定會(huì)結(jié)出千姿百態(tài)的新果，形成新的藝術(shù)風(fēng)格。

《家》這幅木刻作品，與其說成功之處在于巧妙的黑白對(duì)比和靈活的刀法運(yùn)用，不如說是洋溢在刀筆之間那股濃郁的鄉(xiāng)情。力群先生曾說過：“畫家下鄉(xiāng)絕不是像一個(gè)采購(gòu)員似的在收集畫材，而應(yīng)是去熟悉人民，對(duì)人民發(fā)生感情，對(duì)人民發(fā)生愛，從而發(fā)現(xiàn)人民的心靈美。而后才能把這種愛和心靈的美反映在作品中，成為藝術(shù)品的精神，成為藝術(shù)品的靈魂。”當(dāng)我在下鄉(xiāng)途中看到“暖暖的母愛”這一幕時(shí)，深深被吸引，這就像我們幸福的一家人，便以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作。畫面在黑白處理上并沒有按自然形態(tài)進(jìn)行真實(shí)的描寫，而是根據(jù)畫面的需求，通過對(duì)比、提煉和概括自由地組織黑白關(guān)系，使畫面形成了一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感。畫面中不僅包含我所著力追求的質(zhì)樸之美，其感人之處，更多的還在于捕捉生活情節(jié)之中最動(dòng)人的剎那，選擇瞬間所具有內(nèi)在的力量，并將其以獨(dú)特的方式創(chuàng)作為感染讀者的生動(dòng)畫面，這使得作品感情深沉而不淺露。

魯迅早就指出：“采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。”《高山清流》這幅作品就是致力從中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新融合，形成了一種新的表現(xiàn)風(fēng)格。在具體的創(chuàng)作過程中，我沒有把自己局限在一種刀型和刀法的小圈子里，而是致力于表現(xiàn)個(gè)人感受。把自己的情感灌注到作品中去，融匯在可視的藝術(shù)形象之中，創(chuàng)造性地發(fā)揮刀法的特點(diǎn)，當(dāng)然刀法的熟練程度和刀法的創(chuàng)造性表現(xiàn)，不僅僅靠平時(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，更需要不斷地發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)非駕輕就熟、循規(guī)蹈矩而能奏效的。刀法要控制整體的勢(shì)，還要注意局部的質(zhì)，國(guó)畫寫意有“大膽落墨，細(xì)心收拾”之說。而版畫創(chuàng)作，熟悉的人都知道改動(dòng)的余地是有限的，刻刀入木刀痕面積只能擴(kuò)大，不能縮小，如果事先考慮不周，就很難收拾，很有可能要重新刻制。所以在創(chuàng)作時(shí)要經(jīng)過反復(fù)推敲，穩(wěn)刀慢刻，粗中見細(xì)，每一刀都深思熟慮，多一刀不行，少一刀也不行，作品更多地體現(xiàn)出了木刻藝術(shù)的特性。

我想任何藝術(shù)都有它自己的特殊語言，木刻的藝術(shù)語言就是黑白和刀法的獨(dú)特美感。在不斷的實(shí)踐中，版畫家們探索著木刻版畫內(nèi)容與形式的審美特點(diǎn)，不斷地尋找并認(rèn)識(shí)木刻版畫不同于其他畫種所具有的規(guī)律。一幅木刻版畫作品和其他繪畫作品一樣，應(yīng)該是思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，都是以人們所能感受到的藝術(shù)形象來表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和感受，同時(shí)以特有的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)趣味來滿足人民群眾的審美要求。