□ 楊穎奇

中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山

毛澤東和孫中山都是中國歷史上的偉大人物，對于孫中山在中國近代史上的偉大貢獻(xiàn)的評價(jià)，以及對于孫中山事業(yè)與思想的分析和總結(jié)，貫穿于毛澤東的大半生。依其中國革命不同時(shí)期的實(shí)踐與特點(diǎn)，大體上可以將毛澤東對孫中山一生功績與思想的評價(jià)，劃分為五個時(shí)期。

一

孫中山出生于1866年，毛澤東出生于1893年，孫中山比毛澤東年長27歲。當(dāng)孫中山于1905年組織成立中國同盟會，并被推舉為總理時(shí)，毛澤東尚12歲。孫中山百折不撓地領(lǐng)導(dǎo)著中國民主革命力量，最終推翻清朝帝制，這對毛澤東早期的思想影響是很大的。毛澤東自少年、青年時(shí)代起，對孫中山就懷有崇敬的心情。

1923年6月，在廣州召開的中共三大決定采取共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的方式實(shí)行國共合作。為了使國民黨能適應(yīng)國民革命運(yùn)動發(fā)展的需要，孫中山?jīng)Q心對其進(jìn)行改組。三大后，國共合作的步伐加快，各地共產(chǎn)黨人紛紛以個人名義加入國民黨并積極參加國民黨的改組工作。

在中國共產(chǎn)黨的努力和具體幫助下，以解決改組問題為中心內(nèi)容的國民黨第一次全國代表大會于1924年1月20日至30日在廣州召開。當(dāng)時(shí)，毛澤東已經(jīng)以個人身份加入了國民黨，他以國民黨湖南地方組織代表的身份參加了國民黨一大，從事國民黨的改組工作，并聽取了孫中山的多次講演、報(bào)告，深切地感受到孫中山為國家民族無私奮斗的精神，以及偉大的人格魅力。

在國民黨一大結(jié)束前，孫中山親擬國民黨中央執(zhí)行委員會委員及候補(bǔ)委員候選人名單時(shí)，鑒于毛澤東在會議上的積極表現(xiàn)與才干，將毛澤東列于其中，經(jīng)表決毛澤東當(dāng)選為中央候補(bǔ)執(zhí)行委員，之前，孫中山提名毛澤東為國民黨章程審查委員會的成員。

1925年10月20日，當(dāng)孫中山逝世半年多時(shí)間，毛澤東就在所撰國民黨廣東省黨部代表大會會場《日刊》的發(fā)刊詞中說：“我們從去年一月全國大會中得到了正確的革命策略……我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死，革命的三民主義不死?！边@或許是毛澤東最早稱呼孫中山為“偉大領(lǐng)袖”的文章，同時(shí)也把孫中山在國民黨一大時(shí)對三民主義的解釋稱為“革命的三民主義”。是年冬，由于國民黨右派對孫中山新三民主義的歪曲與攻擊，毛澤東又在《政治周報(bào)》第四期上，發(fā)表《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》，其中大段論述孫中山改組國民黨的背景、意義及革命的三民主義的含義。（編者注：《政治周報(bào)》為第一次國共合作時(shí)期，毛澤東擔(dān)任國民黨中央宣傳部代理部長時(shí)主編的國民黨宣傳部刊物）

二

1927年4月至7月，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后背叛革命，亦即背叛孫中山的以聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工之三大政策為基礎(chǔ)的新三民主義，并殘酷地屠殺中國共產(chǎn)黨人和革命群眾。

痛定思痛，中國共產(chǎn)黨中央8月7日在武漢召開的緊急會議上，總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在這次會議上，毛澤東就中央之前不重視武裝斗爭，并聯(lián)系孫中山的革命活動，作了重要發(fā)言。他指出：“對軍事方面，從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動，我們則恰恰相反，不做軍事運(yùn)動專做民眾運(yùn)動。”他強(qiáng)調(diào)：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”十天后，毛澤東在中共湖南省委第一次會議上再次表達(dá)了同樣觀點(diǎn)：我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事；現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動，實(shí)行在槍桿子上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)。

這是毛澤東最早根據(jù)中國革命的具體實(shí)際和特點(diǎn)，明確表達(dá)的“槍桿子里面出政權(quán)”的重要思想?？梢钥闯觯珴蓶|所以形成這個觀點(diǎn)，與孫中山在從事民主革命的斗爭中對于軍事斗爭的重視，是有著重要聯(lián)系的；而認(rèn)識到武裝斗爭是中國革命的主要形式和重要特點(diǎn)，闡明“槍桿子里面出政權(quán)”的重要理論，恰是毛澤東思想的主要組成部分之一。

1937年5月3日，毛澤東鑒于中國共產(chǎn)黨內(nèi)許多人對黨聲明愿為孫中山的三民主義而奮斗表示質(zhì)疑和誤解，遂在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的報(bào)告中，進(jìn)一步論述說：“三民主義有它的歷史變化。孫中山先生的革命的三民主義，曾經(jīng)因?yàn)閷O先生與共產(chǎn)黨合作加以堅(jiān)決執(zhí)行而取得人民的信仰，成為一九二四年至一九二七年的勝利的革命的旗幟”，現(xiàn)在民族危機(jī)極端嚴(yán)重，“因此，重新整頓三民主義的精神，在對外爭取獨(dú)立解放的民族主義、對內(nèi)實(shí)現(xiàn)民主自由的民權(quán)主義和增進(jìn)人民幸福的民生主義之下，兩黨重新合作，并領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)決地實(shí)行起來，是完全適合于中國革命的歷史要求，而應(yīng)為每一個共產(chǎn)黨員所明白認(rèn)識的”。他還說：中國共產(chǎn)黨最高的綱領(lǐng)是社會主義和共產(chǎn)主義，這是和三民主義有區(qū)別的。但是共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，與國民黨第一次全國代表大會所宣布的三民主義的綱領(lǐng)，基本上是不相沖突的。因此，“我們不但不拒絕三民主義，而且愿意堅(jiān)決地實(shí)行三民主義”。也正是基于這點(diǎn)，中共中央曾在為公布國共合作宣言中鄭重地宣布四項(xiàng)諾言，其中首條就是：“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗。”

三

自1937年7月抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，以及之后在歷時(shí)八年的全民族抗戰(zhàn)階段中，其鮮明的特點(diǎn)是，能否堅(jiān)持以動員民眾為核心的全面抗戰(zhàn)，能否堅(jiān)持以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，能否堅(jiān)持通過抗戰(zhàn)并取得勝利而引領(lǐng)中國社會走向獨(dú)立、富強(qiáng)、民主與進(jìn)步的發(fā)展之路。而這三個“堅(jiān)持”，則密切地關(guān)系著抗戰(zhàn)能否取得最后勝利，以及勝利之后的中國發(fā)展前途。因此，在這個時(shí)期，毛澤東聯(lián)系團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的實(shí)際，聯(lián)系堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，聯(lián)系反對投降、反對分裂、反對倒退的斗爭，進(jìn)一步闡發(fā)孫中山所首創(chuàng)的新三民主義之真諦，以及與共產(chǎn)主義之關(guān)系，更深層次地闡發(fā)孫中山之偉大精神。

1938年3月12日，在全民抗戰(zhàn)發(fā)動近10個月之際，中共中央駐在地延安隆重舉行“紀(jì)念孫中山先生逝世13周年及追悼抗敵陣亡將士大會”。毛澤東在會上發(fā)表了重要講話，高度概括了孫中山的偉大之處，即“他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”，并結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際，對此進(jìn)行了深刻闡釋，號召國共雙方以及全國人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山的革命精神。

1940年1月，毛澤東繼不久前在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》的著作中，對孫中山的新三民主義內(nèi)容作了分析后，又在《新民主主義論》中對孫中山所重新解釋過的新三民主義的積極進(jìn)步內(nèi)容，作了詳細(xì)的分析與評判，并系統(tǒng)地深刻地將新三民主義與共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)加以比較，指出其重要的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，借以反擊國民黨蔣介石對孫中山新三民主義革命內(nèi)容的歪曲和閹割，借以反擊其對共產(chǎn)黨人堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策與誠意的造謠和污蔑。毛澤東在文中明確地說：孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)椤八軌颉m乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義”。

毛澤東于1942年3月30日在中央學(xué)習(xí)組講述如何研究中共黨史時(shí)，談到了對辛亥革命以及孫中山歷史地位的評價(jià)問題。他認(rèn)為，要研究中國共產(chǎn)黨的歷史，其中重要一條，就是應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命研究一下，并進(jìn)行正確估價(jià)；不然，就不能明了歷史的發(fā)展，也就不能說得清楚共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史。通過這篇講話，清楚可見毛澤東是把對辛亥革命及孫中山的研究，與進(jìn)行中共黨史的研究聯(lián)系在一起，從而拓寬了對辛亥革命與孫中山進(jìn)行評價(jià)的新的視野。

1945年，中國共產(chǎn)黨召開了第七次全國代表大會。毛澤東在4月24日向大會作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，其中結(jié)合共產(chǎn)黨所號召建立的聯(lián)合政府，詳細(xì)地論述了中國共產(chǎn)黨的政治主張，并再次論述了新民主主義綱領(lǐng)與孫中山新三民主義的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并且論述了基于孫中山新三民主義的聯(lián)合政府所應(yīng)實(shí)施的，包括“耕者有其田”在內(nèi)的各項(xiàng)重要政策，從而使得中國共產(chǎn)黨人對孫中山的新三民主義內(nèi)涵及其與共產(chǎn)黨人的政策綱領(lǐng)之間的相互交結(jié)，有了更進(jìn)一步的比較全面和深刻的認(rèn)識。

四

抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)戰(zhàn)爭再起。一方面是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和全國人民在反對國民黨反動統(tǒng)治的過程中節(jié)節(jié)勝利；另一方面是中國革命即將取得全國勝利，中國共產(chǎn)黨即將領(lǐng)導(dǎo)建立一個新的人民共和國。在新的形勢下，中國共產(chǎn)黨還怎么看待孫中山，怎么評價(jià)孫中山新三民主義的價(jià)值？

在此背景下，中共中央于1949年3月在河北省平山縣西柏坡，召開了具有重要?dú)v史意義的七屆二中全會。毛澤東在向會議作的報(bào)告中，其主要內(nèi)容之一，就是著重闡述了新中國的建設(shè)方針，并將它與孫中山的新三民主義聯(lián)系在一起，說明新政權(quán)的政策是繼承了孫中山的政策的。

此后不久，在中國共產(chǎn)黨成立28周年前夕的6月30日，毛澤東發(fā)表了具有重大影響的《論人民民主專政》一文。毛澤東在文中說：自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，包括孫中山在內(nèi)的先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理，但并不成功；當(dāng)1921年中國共產(chǎn)黨成立，孫中山在絕望里遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨；他歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨同他合作?；谶@段歷史，毛澤東認(rèn)為：孫中山去世二十四年，中國革命的理論和實(shí)踐，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下都大大地向前發(fā)展了，但到現(xiàn)在為止，“中國人民已經(jīng)取得的主要的和基本的經(jīng)驗(yàn)”，就是孫中山臨終時(shí)所諄諄囑咐的兩件事：（一）在國內(nèi)，喚起民眾；（二）在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。就此看出，毛澤東所論述的即將成立的人民民主專政的國家政權(quán)，其中就融匯著孫中山的偉大理想和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也體現(xiàn)著孫中山的努力奮斗和殷殷囑托。

伴隨著人民解放軍摧枯拉朽般的勝利進(jìn)軍，國民黨反動統(tǒng)治即將徹底覆滅。1949年9月21日，全國政協(xié)第一屆全體會議在北京召開。9月30日，毛澤東在代會議起草的宣言中莊嚴(yán)宣告：“一百多年以來，中國人民的先進(jìn)分子，其中杰出者有如領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的偉大革命家孫中山先生，為了推翻帝國主義和中國反動政府的壓迫，領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民，進(jìn)行了不斷的斗爭，百折不撓，再接再厲，到現(xiàn)在，終于達(dá)到了目的。當(dāng)著我們舉行會議的時(shí)候，中國人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國的面貌，建立了中華人民共和國。我們四萬萬七千五百萬中國人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無限光明的。”

五

1956年11月12日，毛澤東為紀(jì)念孫中山誕辰90周年，發(fā)表了題為《紀(jì)念孫中山先生》的具有標(biāo)志性的重要文章。在這篇文章中，毛澤東高度概括了孫中山的偉大貢獻(xiàn)，指出我們今天“紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生”，一是“紀(jì)念他在中國民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟”；二是“紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績”；三是“紀(jì)念他在第一次國共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”。這三點(diǎn)貢獻(xiàn)，即一面“旗幟”、兩項(xiàng)“豐功偉績”，既是總結(jié)了包括毛澤東在內(nèi)中國共產(chǎn)黨人既往對孫中山偉大功績的全面認(rèn)識，也是奠定了當(dāng)代人及后來人繼續(xù)研究和認(rèn)識孫中山偉大功績的基石。

在這篇紀(jì)念文章中，毛澤東高度評價(jià)了孫中山的偉大貢獻(xiàn)，但仍然強(qiáng)調(diào)要以歷史唯物主義的態(tài)度和方法去認(rèn)識和研究孫中山，即既不能因其偉大而諱言其缺點(diǎn)，也不能因其有缺點(diǎn)而無視其偉大。他說：“像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的?！?/p>

總結(jié)以上，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的幾十年時(shí)間里，毛澤東對孫中山及其所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命與新三民主義的評價(jià)，總是結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)踐而與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東既是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，又是孫中山的民主進(jìn)步思想及其革命事業(yè)的研究者、宣傳者、堅(jiān)持者、發(fā)揚(yáng)光大者。他的對于孫中山及其事業(yè)評價(jià)的態(tài)度和方法，至今仍具有很重要的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)意義。