周乾

口口相傳報警情

互相口頭傳遞，是古代故宮護(hù)衛(wèi)人員報警的重要方式。古代紫禁城內(nèi)有大量的值守人員和護(hù)衛(wèi)軍，日夜進(jìn)行巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)警情，則立刻通過口頭傳遞的方式報警。在清代，為便于紫禁城內(nèi)的護(hù)衛(wèi)人員之間及時互通信息，還有“傳籌”的做法。所謂“籌”，就是一根木棍，護(hù)衛(wèi)人員通過交接“籌”來報平安。從中國國家博物館珍藏的《紫禁城傳籌圖》中，我們可以了解到，紫禁城內(nèi)的汛地（哨所）至少有58處，每天晚上有官兵656人次，按照5條固定的路線進(jìn)行夜巡，值守官兵通過傳籌的方式進(jìn)行信息間的聯(lián)絡(luò)，及時傳達(dá)警情。清代官書《國朝宮史》卷四記載，乾隆二十六年（1761）農(nóng)歷九月初四凌晨，壽安宮內(nèi)遮陽的草席著火，被傳籌巡邏的護(hù)軍發(fā)現(xiàn)，護(hù)軍急忙大聲呼喊值班的太監(jiān)滅火。這種互相口頭傳遞的方式，雖然傳統(tǒng)，但是也是重要的報警方式。

鈴兒響叮當(dāng)，激桶把火滅

除口頭傳遞外，搖鈴也是重要的報警方式。在故宮城墻與護(hù)城河之間，有一排排的長房，明代稱為紅鋪，清代改稱圍房。這些長房之所以最初被稱為“紅鋪”，主要是因為它們的墻面顏色為紅色。明代紫禁城外曾有36處紅鋪，主要充當(dāng)哨所，紅鋪內(nèi)有哨兵負(fù)責(zé)守衛(wèi)皇城。大臣也會在午門以東的闕左門值班，并負(fù)責(zé)安排士兵帶著銅鈴巡邏，如果發(fā)現(xiàn)警情，則搖鈴報警。清代雍正時期，紅鋪改稱圍房，除了用于哨所外，還用于存儲紫禁城內(nèi)的檔案和生活用品，同時還是激桶處的所在地。激桶處其實就是今天的消防隊。激桶是一種滅火工具，類似于今天小朋友玩的水槍，通過大小兩個竹筒相套，首先由小竹筒吸水，在需要滅火時將水推出即可。激桶體型不大，但使用方便，而且中國古代建筑多為低矮構(gòu)造，一旦有火情，古代消防人員使用激桶可較好地發(fā)揮滅火作用。

放信炮，把警報

東華門外的圍房

白塔山信炮

放信炮，意為通過炮聲來傳達(dá)訊號，進(jìn)行報警。順治元年（1644），清軍入關(guān)，順治帝下令在紫禁城北面的煤山（今天的景山）安放信炮，以傳達(dá)警情。順治十年（1653），順治帝考慮到天下太平，重大警情不多，因而下令把信炮位置移到了紫禁城西北角的北海白塔山上，又下令在白塔山上安放信炮5門，立旗桿5根，如遇到緊急情況，放炮為號。除此以外，京城內(nèi)九門亦各有信炮5門，白天掛黃旗，晚上懸燈籠，士兵隨時候命。待白塔一放炮，內(nèi)九門也跟著放炮，發(fā)出警報信號。

吹響石別拉，響徹紫禁城

清代晚期類似激桶的水銃

石別拉示意圖

“石別拉”為滿語，漢語意為“石海哨”，屬于清代警報系統(tǒng)。石別拉利用紫禁城內(nèi)蓮瓣形狀的望柱頭改造而成。望柱俗稱欄桿柱，是中國古代建筑中欄板和欄板之間的短柱。普通的蓮瓣望柱頭內(nèi)部是實心的，而清代工匠在制作石別拉時，將其內(nèi)部挖空，猶如一個空心葫蘆。每當(dāng)遇到外敵入侵、戰(zhàn)事警報或是火災(zāi)，護(hù)衛(wèi)人員會將約10厘米長的“小銅角”（一種牛角狀的喇叭）插入石孔內(nèi)使勁地吹，石別拉便會發(fā)出“嗚、嗚”的類似螺聲的警報聲，宮中其他人員聽到警報聲后，立刻備好武器，在指定地點集合并開展防御行動。石別拉巧妙地利用了紫禁城各個庭院內(nèi)的欄板望柱頭作為警報裝置，兼有欣賞和實用的雙重功能。一方面，這些望柱頭形狀和紋飾未受到改變，在紫禁城內(nèi)起到了很好的裝飾作用;另一方面，通過對部分望柱頭開孔，使之成為警報器。歷經(jīng)數(shù)百年，如今故宮內(nèi)的石別拉已不多見。但石別拉的應(yīng)用，可以說是紫禁城建筑藝術(shù)與建筑智慧結(jié)合的典范。

明清時期的故宮內(nèi)，主要通過上述4種方法來傳遞警情，使得各種突發(fā)事件得到及時處理。1914年5月，故宮內(nèi)的第一部電話在武英殿內(nèi)的古物陳列所開通。從此以后，故宮內(nèi)的警情就多用便捷的電話來傳達(dá)了。

（責(zé)任編輯 / 陳天昊美術(shù)編輯 /周游）