每至黃昏，凈慈寺清越悠揚(yáng)的鐘聲便在暮色蒼茫的西湖上回蕩，激起游人的無(wú)限遐思。這一片鐘聲光影，便是西湖最迷人的晚景—南屏晚鐘。

我早在少年時(shí)，就因?yàn)榘V迷香港女歌手徐小鳳的《南屏晚鐘》而知道了浙江杭州的南屏山，那低沉悠揚(yáng)的女中音，引人遐想：

我匆匆地走入森林中

森林它一叢叢

我找不到他的行蹤

只看到那樹(shù)搖風(fēng)

我匆匆地走入森林中

森林它一叢叢

我找不到他的行蹤

只聽(tīng)到那南屏鐘

南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送

它好像是敲呀敲在我心坎中

南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送

它好像是催呀催醒我相思?jí)?/p>

它催醒了我的相思?jí)?/p>

…… ?……

從此，那傍晚夕陽(yáng)下幽深樹(shù)林中回蕩的鐘聲總縈繞在我心中，想去南屏山的森林中漫步，想在傍晚的夕陽(yáng)下靜聽(tīng)南屏晚鐘。后來(lái)，我讀到了南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，才知這鐘聲來(lái)自南屏山下的凈慈寺，而凈慈寺還在西湖之畔。于是我早早設(shè)定，游西湖時(shí)一定去南屏山凈慈寺聽(tīng)晚鐘。

凈慈寺與南屏晚鐘

凈慈寺位于杭州南屏山慧日峰北麓，與雷峰塔僅一谷之隔，是五代吳越國(guó)主錢弘俶在顯德元年（954年）為高僧永明禪師而建，原名慧日永明禪院，南宋時(shí)改稱凈慈寺，之后在朝代的興廢輪回中屢毀屢建。

我因一首歌而知道了凈慈寺的鐘聲，實(shí)際上凈慈寺的鐘聲早就聞名遐邇，在北宋時(shí)期，《清明上河圖》的作者張擇端就曾作《南屏晚鐘圖》。明洪武十一年（1378年），凈慈寺住持易簡(jiǎn)法師嫌鐘太小，募化集資鑄成一口重達(dá)10噸的新鐘。此鐘鐘聲洪亮，遠(yuǎn)勝故鐘，再加上南屏山石壁如屏，多孔穴，每當(dāng)晚鐘敲響，鐘聲在空山巖壁間回蕩，余音久久不絕，大半個(gè)杭州城都沉浸在它的回響中。從此，南屏晚鐘便更加著名。清康熙三十八年（1699年）三月，康熙帝南巡時(shí)嘉賞凈慈寺的鐘聲，親題“南屏?xí)早姟?。乾隆十六年?751年），乾隆帝南巡時(shí)將“南屏?xí)早姟备幕嘏f稱“南屏晚鐘”。

南屏晚鐘碑今在凈慈寺寺門外（并非當(dāng)年康熙或乾隆所題舊碑），和西湖十景其他碑一樣，碑身正面的“南屏晚鐘”四字被填上了鮮艷的紅色，想來(lái)應(yīng)該是為了醒目，不過(guò)在我看來(lái)，這紅色太刺眼，有傷西湖的清麗和雅靜。碑身背面的題字沒(méi)有填上紅色，稍有古風(fēng)，相望亦無(wú)礙。凈慈寺寺門是宮殿式建筑，一面大紅門，兩側(cè)袈裟黃的墻面，對(duì)稱各有兩面圓形雕窗。進(jìn)寺門右側(cè)就是鐘樓，繞扶梯而上，便看到大鐘懸于二三層貫通的樓頂，果然巨大。此鐘為1986年新鑄銅鐘，高3米，直徑2.3米，重10噸左右。鐘體內(nèi)外鐫鑄《妙法蓮華經(jīng)》7卷及銘文共計(jì)67000字。游客是可以撞鐘的，但我并沒(méi)有撞這仰慕已久的大鐘，我想，鐘聲還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聆聽(tīng)更好。

濟(jì)公與神運(yùn)井

鐘樓后是濟(jì)公殿。濟(jì)公的故事在南宋后期就已開(kāi)始流傳，濟(jì)公原名李修緣（1148—1209年），法名道濟(jì)，南宋高僧，浙江天臺(tái)人。傳說(shuō)中的濟(jì)公身著破衲衣，腳踏破芒鞋，手搖一柄破蒲扇，瘋瘋癲癲。濟(jì)公懂醫(yī)術(shù)，能為普通百姓治病，又好息人之諍、救人困苦，故被后人尊稱為“活佛”。殿中兩尊濟(jì)公像，一大一小，一坐一立，一莊一諧。大像為坐像，法相莊嚴(yán)，大德高僧模樣，奉于前殿;小像為立像，傳說(shuō)中的濟(jì)公模樣，破衲衣，破芒鞋，破蒲扇，奉于大坐像身后。

在鐘樓與濟(jì)公殿之間有一眼古井，據(jù)說(shuō)當(dāng)年泉水甘洌，內(nèi)外引汲也不涸竭。如今井被罩上了鐵絲網(wǎng)，成了一個(gè)名副其實(shí)的“古跡”，僅供人參觀。不過(guò)，來(lái)凈慈寺的游人必來(lái)此井旁駐足，原因在于一個(gè)與濟(jì)公有關(guān)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年凈慈寺被大火焚毀，重建寺宇時(shí)，濟(jì)公于富春江上游化緣得到一批木材，竟不需人力長(zhǎng)途搬運(yùn)，而是從此井中一根一根拉出。爾時(shí)，旁邊的木工隨口說(shuō)了句“夠了”，木頭就再也拉不出來(lái)了，最后一根木料就永遠(yuǎn)留在了井底，故而此井被后人稱為“神運(yùn)井”。我透過(guò)鐵絲網(wǎng)望下去，隱約可見(jiàn)半截原木露于水面，傳說(shuō)之事隱然可見(jiàn)。

荷花與諸佛之微笑

濟(jì)公殿左轉(zhuǎn)便是凈慈寺的中軸線，依次向后排列的是大雄寶殿、觀音堂、三圣殿、釋迦殿和凈慈美術(shù)館。寺外的南山路車水馬龍，市聲喧闐，時(shí)時(shí)堵成長(zhǎng)龍。而凈慈寺內(nèi)卻游人稀少，我悠然徐徐而觀，一一拜過(guò)諸佛諸菩薩，又觀覽了凈慈美術(shù)館中展出的佛教題材書法和繪畫，驀然看到釋迦殿前有數(shù)盆荷花，荷葉舒張，荷花正開(kāi)，便舉起相機(jī)拍攝。此處已近半山，地勢(shì)很高，鏡頭中居然可以掠過(guò)觀音殿的屋頂，直接將對(duì)面的夕照山與雷峰塔收入畫面，十分驚喜。

安靜如此，又見(jiàn)荷花，在諸佛若有所示的微笑與注視下，我心中漾起淡淡的禪意，于是在鐘樓后香樟樹(shù)的濃蔭下憩息了片刻，好鳥(niǎo)于稠枝密葉間啁啾鳴囀，初夏的暑熱便在習(xí)習(xí)來(lái)風(fēng)中消散了。

釋迦殿東側(cè)有一條柏油便道，路口放著一段三腳架作為路障，是否隨意通行顯然在可否之間。寺僧們真是深諳禪理，越過(guò)障礙或者就此止步，全在我心，執(zhí)與不執(zhí)，一念之間。便道杳無(wú)人跡，沿著慧日峰北坡東側(cè)蜿蜒，向上向下，似乎都可通達(dá)。我便沿此向上到慧日峰。山坡一側(cè)盡是密密麻麻的樹(shù)木，林間落葉堆積，渺無(wú)行跡。高樹(shù)挺拔，又借山勢(shì)，仰視也不見(jiàn)其巔;叢林低矮，枝葉繁密，擠滿高樹(shù)剩下的空間。偶爾，從林間傳來(lái)若有若無(wú)的窸窣聲，駐足凝神，卻辨不出來(lái)自何方?；秀遍g，身后的某一處密林，一道輕靈的灰色影子掠過(guò)，是不是小松鼠在穿行？臨谷一側(cè)近路處，多是人工栽植的花木和草地，高低錯(cuò)落，疏密有致，可見(jiàn)寺僧們的審美意趣。陡坎之處，則雜樹(shù)亂生，多依地形，姿態(tài)各異而又無(wú)不堅(jiān)定地向上，把枝葉伸向天空，伸向明媚陽(yáng)光。

此時(shí)已近黃昏，夕陽(yáng)在夕照山一帶鋪陳晚霞，準(zhǔn)備給世界最后一瞥。我坐在便道的石級(jí)上，專注這燦爛的晚霞，消解心頭升起的那越來(lái)越濃的滄桑感喟，讓自己回到這繁華無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，凈慈寺的晚鐘響起，從山下一聲聲傳來(lái)，在我周遭的山林空谷間久久回蕩……

熊明，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。