王俊元
中國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)有著幾千年的歷史和傳承,是廣大人民群眾在歷史長(zhǎng)河中積累的文化成果,許多文化符號(hào)值得我們?nèi)パ芯亢烷_發(fā)。本文將針對(duì)中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)在商業(yè)實(shí)踐中的廣告效益展開分析與探討。期望能對(duì)如何利用民間美術(shù)來完成商業(yè)設(shè)計(jì)有所幫助。
商業(yè)設(shè)計(jì)是為商品提供相應(yīng)的視覺解決方案,讓產(chǎn)品能夠被消費(fèi)者更好的理解和接受,并且讓消費(fèi)者與產(chǎn)品之間建立起真正的信任和聯(lián)系的一個(gè)過程。傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)是我國(guó)幾千年來的文化傳承和積累的成果,它既代表了我們這個(gè)民族幾千年來的審美取向,同時(shí)也創(chuàng)造了許多自我的有歷史沉淀的符號(hào)。借助這些審美取向與符號(hào),可以幫助產(chǎn)品放大自身,快速完成對(duì)于產(chǎn)品的傳播,幫助消費(fèi)者更好的理解和接受相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。本文將結(jié)合一些成功案例,展開相應(yīng)的分析和討論。
商業(yè)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)結(jié)合的有效性
現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)是要提供一攬子的解決方案,要完成對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品的形象展示、功能介紹、用戶的行為引導(dǎo)等多方面的功能。而中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)在傳播過程中已經(jīng)深深植入我們的文化體系中,很多形象和符號(hào)已經(jīng)成為了我們文化的一部分,不需要再通過語(yǔ)言加以解釋。如果將傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)當(dāng)中的一些表現(xiàn)形式與商業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合,可以有效地提升產(chǎn)品的親和力,讓消費(fèi)者能夠更加直觀地接受和了解相關(guān)產(chǎn)品。同時(shí)將傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中的一些符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以幫助產(chǎn)品更好的使用,從而提升整體產(chǎn)品的口碑。
民間美術(shù)在廣告創(chuàng)意中的廣告效應(yīng)
廣告是民間美術(shù)在商業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中最直接和最常見的運(yùn)用場(chǎng)所,利用民間美術(shù)特有的美術(shù)風(fēng)格,去表現(xiàn)產(chǎn)品的特質(zhì),成為很多廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中的常用手段。例如可口可樂公司在每年春節(jié)期間都會(huì)推出一系列的中國(guó)風(fēng)廣告,投放到市場(chǎng)當(dāng)中。在這些廣告中,經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的符號(hào)以及相應(yīng)的表現(xiàn)手法,例如年俗布偶、舞龍舞獅等。這些元素的運(yùn)用并不是生搬硬套地將傳統(tǒng)美術(shù)放入自己的廣告創(chuàng)意當(dāng)中,而是將這些元素和廣告當(dāng)中需要傳達(dá)的主題結(jié)合在一起。利用具有春節(jié)氣氛的傳統(tǒng)藝術(shù),如舞龍舞獅,將整個(gè)廣告時(shí)間的設(shè)定傳送到用戶家中,用大頭娃娃等玩偶來表達(dá)回家、團(tuán)圓的主題,增強(qiáng)親和力,從而完成了品牌的宣傳與對(duì)于特定時(shí)間段產(chǎn)品的銷售提升工作。
民間美術(shù)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的廣告效應(yīng)
民間美術(shù)除了具體的手法和形式之外,很多符號(hào)也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)組成部分。例如,我們看到龍就想到了威嚴(yán),看到麒麟就想到了財(cái)富。通過民間美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來完成對(duì)于企業(yè)形象的設(shè)計(jì),最典型也最為廣為人知的案例,莫過于中國(guó)聯(lián)通的中國(guó)結(jié)logo。該Logo存在的價(jià)值就是能夠讓一個(gè)企業(yè)具有獨(dú)特的、可辨識(shí)的、唯一性的識(shí)別符號(hào)。而中國(guó)聯(lián)通的中國(guó)結(jié)logo很好地利用傳統(tǒng)美術(shù)原有的符號(hào)語(yǔ)言元素,完成了企業(yè)的重新定位和傳播。聯(lián)通作為一家電信公司,它主要承擔(dān)的任務(wù)就是完成人與人之間的連接。而中國(guó)節(jié)的編制都是由一根線組成,然后通過不斷地結(jié)網(wǎng)來形成具體的圖案。這既表現(xiàn)了聯(lián)通最主要的社會(huì)功能,同時(shí)通過與傳統(tǒng)美術(shù)的結(jié)合,讓整個(gè)logo不需要再加上任何其他解釋,就能讓所有的中國(guó)人都能明白它所蘊(yùn)含的意義,很好地完成了品牌定位和傳播。
民間美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用廣告效應(yīng)
民間藝術(shù)作品中運(yùn)用創(chuàng)意的案例不多,且常用于服裝領(lǐng)域。但僅是將中國(guó)傳統(tǒng)的服裝美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行生搬硬套的重復(fù),是無法發(fā)揮出傳統(tǒng)美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中的價(jià)值的,畢竟古代人的生活狀態(tài)和生活習(xí)慣與現(xiàn)代人完全不同,直接的搬運(yùn)是無法創(chuàng)造出有價(jià)值的產(chǎn)品的。李寧的鞋類品牌就是很好的案例,其通過對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中的一些元素的再次解析和發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造了相關(guān)的品牌,例如以剪紙藝術(shù)為源頭創(chuàng)造了黑白紅和紅白兩色鞋類的配色;從中國(guó)傳統(tǒng)的繡花藝術(shù)中提取出鞋帽上的圖案設(shè)計(jì),這些都對(duì)該品牌的推廣起到了幫助作用,使中國(guó)本土品牌的形象更加深入人心。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,很多形式和符號(hào)已經(jīng)深入人心,而在具體的商業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)中,我們不應(yīng)該將原有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“照抄”到相應(yīng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,而要取其精華,取抽象化的符號(hào),取大家的相關(guān)共識(shí),并且通過藝術(shù)的加工運(yùn)用到相應(yīng)的商業(yè)作品當(dāng)中,通過他們所存在的文化現(xiàn)象以及存在的符號(hào)語(yǔ)言,加強(qiáng)商業(yè)設(shè)計(jì)的親和力和傳播效應(yīng),增加消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的認(rèn)同和接受程度,從而增強(qiáng)產(chǎn)品的宣傳效果,以實(shí)現(xiàn)其商業(yè)上的廣告價(jià)值。
(山西省大同市同煤集團(tuán)技師學(xué)院)