宿曉花 古風(fēng)今韻建筑集團(tuán)有限公司

1 前言

在我國上下五千年的傳統(tǒng)歷史研究當(dāng)中，古代建筑充分體現(xiàn)了我國伴隨時(shí)代變遷而衍生出的不同文化的有效融合[1]。其中不同的古代建筑圖案都代表了我國不同的一個(gè)朝代以及文化發(fā)展，例如吉祥圖等都在一定程度上體現(xiàn)出了我國中華民族五千年的悠遠(yuǎn)文化。在我國改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)水平大力提升的背景之下，越來越多的現(xiàn)代建筑都開始矗立在城市當(dāng)中，并且都具備十分獨(dú)特的特點(diǎn)，因此通過在現(xiàn)代的建筑當(dāng)中融入古代建筑圖案，能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的一個(gè)融合，進(jìn)而提升我國中國建筑史的創(chuàng)新改革步伐。

2 中國古代建筑圖案對新時(shí)代下的建筑所產(chǎn)生的影響

在我國中國古建筑的圖案當(dāng)中包含了十分豐富的中華傳統(tǒng)文化，并且還在一定程度上具備哲學(xué)文化。中國古代建筑圖案對新時(shí)代下建筑所產(chǎn)生的影響大致可分為以下三個(gè)方面。

2.1 中國古代建筑圖案在一定程度上豐富了現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入中國古代建筑圖案，能夠在一定程度上使其更加豐富，并且可以將其分為兩個(gè)角度進(jìn)行分析，首先通過宏觀角度可以了解到在我國現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中所需要面對的原則十分多，并且要考慮各種不同的因素，能夠有效的實(shí)現(xiàn)我國國民對于建筑的需求已經(jīng)成為了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。另外通過微觀角度可以了解到由于我國步入到嶄新的時(shí)代當(dāng)中，社會經(jīng)濟(jì)水平都有了很大的提升，人們對于建筑的審美也越來越高，已經(jīng)不再滿足于單一固化的建筑樣式當(dāng)中，因此我國現(xiàn)代建筑需要增加其設(shè)計(jì)新意，大力發(fā)展創(chuàng)新。由于在近年來國家對于古代建筑保護(hù)的思想越來越強(qiáng)烈，并且也是當(dāng)前社會當(dāng)中人們一致的要求，將中國古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中能夠順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的潮流以及國民的需求，在一定程度上有效促進(jìn)現(xiàn)代建筑進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新[2]。

2.2 中國古代建筑應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中能夠有效打造主流的建筑圖案

由于所處的時(shí)間空間都不同，我國中國古代建筑中的圖案更是彰顯了當(dāng)時(shí)社會的一種整體文化水平，而作為能夠反映21 世紀(jì)真實(shí)情況的現(xiàn)代建筑來說，這兩者之間所體現(xiàn)的文化更是十分不同的。通過利用中國古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，能夠有效的實(shí)現(xiàn)新舊結(jié)合。例如利用在我國中國建筑中體現(xiàn)出的吉祥圖案，將其應(yīng)用在佛教建筑當(dāng)中不僅更加展現(xiàn)了良好的寓意，也有效地體現(xiàn)我國現(xiàn)代文化和古代文化的融合貫通。

2.3 中國古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中能夠充分展現(xiàn)出美學(xué)思想

在我國傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，對其美學(xué)精神的解釋就是意境，不管是采用一帆風(fēng)順的建筑理念，還是依據(jù)茅土的建筑思想，都在一定程度上體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)歷史文化當(dāng)中大美的思想。例如在我國著名木質(zhì)建筑也就是故宮當(dāng)中的圖案，無論是其門框上的色彩圖案還是整體的顏色圖案都不單單是一個(gè)固定單一的形式，在其圖案當(dāng)中所蘊(yùn)含的美能夠讓現(xiàn)時(shí)代當(dāng)中的人們充分感受到古人的智慧。將古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代的建筑當(dāng)中并不是體現(xiàn)生搬硬套，而是彰顯了我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，不僅能夠展現(xiàn)出古建筑中的新穎特性，還能夠進(jìn)一步的使新時(shí)代建筑更加具備古代美感。

3 我國現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效應(yīng)用中國古代建筑圖案的具體表現(xiàn)

中國古代建筑反映了我國當(dāng)時(shí)社會上的文化水平以及思想觀念，是我國中華上下五千年以來的整體文化沉淀，也反映了我國人民通過生產(chǎn)勞動以及社會實(shí)踐中所探尋到的寶貴財(cái)富。我國現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效應(yīng)用中國古代建筑圖案的具體表現(xiàn)大致可從以下三種常見古代建筑圖案中進(jìn)行分析。

3.1 在我國現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國傳統(tǒng)窗欞的具體表現(xiàn)

3.1.1 通過在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國傳統(tǒng)窗欞所產(chǎn)生的影響

在我國古代建筑圖案當(dāng)中中國傳統(tǒng)窗欞具備十分重要的代表性，它是我國古代建筑中十分重要的一項(xiàng)組成部分，具有十分悠遠(yuǎn)長久的中國傳統(tǒng)歷史，相較于其他常見傳統(tǒng)建筑圖案來說，它的研究價(jià)值更加高。伴隨著我國時(shí)代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提升推動了中國傳統(tǒng)窗欞圖案也有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且通過結(jié)合多方面不僅能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化典雅的特點(diǎn)，還具備十分明顯的寓意，例如在一定程度上可以體現(xiàn)出對于居住者長壽平安以及吉祥如意的期愿。通過在我國現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國傳統(tǒng)窗欞可以有效的幫助窗欞呈現(xiàn)一個(gè)多層次性來讓人們的心情得以放松，并且通過建筑師和設(shè)計(jì)師之間的融合令古代窗欞能夠有效應(yīng)用在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而使現(xiàn)代建筑物更加具備線條感和藝術(shù)感。

3.1.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入中國傳統(tǒng)窗欞的具體方式

在現(xiàn)階段中，我國設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)會越來越多地應(yīng)用到中國古代窗欞圖案，通過結(jié)合古代窗欞圖案能夠有效的增加房間中的線條沖擊力，并且可以更加展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的美感和魅力，另外還能夠通過現(xiàn)代建筑和中國傳統(tǒng)窗簾圖案的融合，可以使其進(jìn)一步的促進(jìn)建筑內(nèi)窗欞圖案的完善，并且通過順應(yīng)現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的潮流在中國的傳統(tǒng)窗欞圖案當(dāng)中融入流行元素，還能夠進(jìn)一步的使窗欞藝術(shù)魅力發(fā)揮最大化。例如通過利用中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中多層鏤空窗簾的方式以及與神話故事生活習(xí)俗結(jié)合的紋樣等應(yīng)用在現(xiàn)代建筑物當(dāng)中，能夠有效的提升其建筑的藝術(shù)價(jià)值，并且豐富窗欞圖案，精細(xì)窗欞雕刻，使我國能夠在現(xiàn)代建筑當(dāng)中添加中國傳統(tǒng)建筑圖案元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承傳揚(yáng)。

3.2 在我國現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案的具體表現(xiàn)

3.2.1 傳統(tǒng)吉祥圖案的具體含義和代表演繹

在傳統(tǒng)吉祥圖案當(dāng)中具備首要代表性的就是圖騰紋樣，在我國古代社會當(dāng)中，圖騰代表了當(dāng)時(shí)社會中的綜合文化，并且是早期對社會組織有所標(biāo)志的圖樣。其中龍紋樣和鳳凰紋樣都是十分受到推崇的，他們都代表了國泰民安，社會吉祥。再就是植物花卉紋樣，它們大多都被賦予品格，氣節(jié)以及精神等含義，例如我國花卉中的四君子都隨著時(shí)代的變化越來越多的應(yīng)用在建筑當(dāng)中來代表了高尚廉潔，正直等人格魅力。另外還包括福星財(cái)神壽星等紋樣，它們都是通過我國傳統(tǒng)神話故事得來，在一定程度上代表了人們對于幸福，長壽以及富安等美好理想。

3.2.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)吉祥圖案的具體方式

在我國的現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效融入傳統(tǒng)吉祥圖案不僅代表了對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，也體現(xiàn)了中國人民對于福壽安康的期盼向往，其應(yīng)用主要是在我國建筑中的室外和室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。首先就是將傳統(tǒng)吉祥圖案融入在我國現(xiàn)代建筑的室外設(shè)計(jì)當(dāng)中，眾所周知在我國傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，大部分都是以木頭作為主要材料，因此這相對來說形成了一種比較特殊的中國傳統(tǒng)建筑體系，其中最具備代表性的木材建筑就是故宮。在我國古代的建筑當(dāng)中對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用涉及到了很多方面，例如書法雕塑等，并且是具備十分強(qiáng)烈的色彩性的。因此將其應(yīng)用在我國現(xiàn)代建筑的室外設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠有效地結(jié)合中國傳統(tǒng)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)魅力。比方說在我國香港中銀大廈中，它的外形變設(shè)計(jì)的如同一節(jié)一節(jié)的竹子，象征了人們對于生機(jī)以及力量的希望。再就是將傳統(tǒng)吉祥圖案融入在我國現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。通過上文可以了解到在我國古代建筑傳統(tǒng)吉祥圖案當(dāng)中具備十分豐富的色彩，因此在現(xiàn)代建筑當(dāng)中融入傳統(tǒng)吉祥圖案，能夠有效的通過色彩豐富性來沖擊整個(gè)空間，給人們帶來一種視覺上的震撼。例如將仙鶴融入到室內(nèi)建筑當(dāng)中，能夠有效的折射我國傳統(tǒng)文化，并且展現(xiàn)了人們對于功能的追求；將魚融入到室內(nèi)建筑當(dāng)中，能夠有效的展現(xiàn)人們對于年年有余的愿望。

3.3 在我國現(xiàn)代建筑中應(yīng)用圖形符號的具體表現(xiàn)

在我國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中應(yīng)用圖形符號時(shí)徽州古建筑是最具代表性的，它相對來說更加清雅簡單，并且流暢和諧。

3.3.1 有關(guān)傳統(tǒng)建筑中徽州圖形符號的概括描述

徽州建筑中的圖形符號是人們通過結(jié)合自然當(dāng)中所迸發(fā)出的靈感來實(shí)現(xiàn)人與自然可以和諧相處愿望的表現(xiàn)，相較于其他圖形符號來說徽州圖形符號有效地將儒家思想中的仁愛誠信等內(nèi)容保存了下來，進(jìn)而有效的啟迪并且凈化人們的心靈。在徽州建筑當(dāng)中，最常見的圖案就是三雕，主要通過神話戲本等代表了傳統(tǒng)社會當(dāng)中的民俗風(fēng)情。例如圖1 當(dāng)中是一種代表十分吉祥的符號，展現(xiàn)了人們對于美好生活的期盼。而圖2當(dāng)中的兩個(gè)古錢更是代表了人們對于福在眼前的崇望。

圖1

圖2

3.3.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入徽州圖形符號的具體方式

在我國現(xiàn)階段中的建筑當(dāng)中大部分都有應(yīng)用徽州圖形符號，并且是通過結(jié)合風(fēng)土人行來實(shí)現(xiàn)對于中國傳統(tǒng)圖形的一個(gè)精華提煉，然后進(jìn)行重新組織，最后應(yīng)用，在一定程度上具備了強(qiáng)烈的美學(xué)特征。例如在我國安徽省合肥市內(nèi)的中環(huán)城的主街上，便應(yīng)用了徽州圖形符號在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使人們能夠充分體會到建筑所展現(xiàn)出的魅力，凈化其心靈。再如，建筑采用有序排列馬頭墻的方式不僅能夠有效的增強(qiáng)人們對于徽州文化的印象，并且可以充分體會到徽州當(dāng)?shù)氐奶厣Ａ硗?，在我國部分茶樓?dāng)中，也有很多都采取了徽州建筑當(dāng)中最為常見的木雕窗格的方法，通過將木雕窗格作為在墻上的裝飾能夠有效的提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體格調(diào)，以此帶給人們一種高雅的感受。

4 結(jié)束語

綜上所述，中國古代建筑在一定程度上體現(xiàn)了我國中華上下五千年的文化傳承，無論是其極具代表性的圖案還是建筑結(jié)構(gòu)以及方式等都是十分值得探討的。在中國古代建筑當(dāng)中極具代表性的就是其建筑圖案，豐富多彩的建筑圖案能夠有效使古代建筑更加具備多元化，并且應(yīng)用在現(xiàn)代建筑也有效地使其更加具備復(fù)古感。因此，在現(xiàn)代建筑當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)建筑圖案是非常有必要性的，是我國中國建筑史有效創(chuàng)新發(fā)展的根本條件。