■白玉梅，李昕晨，李 夏，李遠航 Bai Yumei & Li Xinchen & Li Xia & Li Yuanhang

(東北林業(yè)大學，黑龍江哈爾濱 150040）

東北大花布是受外來影響并經本土化改良后的產物，紅和綠、藍和紫、龍和鳳、牡丹和芍藥等鮮艷色彩與豐富圖案的搭配，使許多人記憶深刻。在現(xiàn)代人眼中，東北大花布是民間勞動藝術品，但對于當時的人們卻是不可或缺的日常用品，在過去人們的生活中，無論是服飾還是家居用品都與大花布聯(lián)系密切，它美化了人們的居住環(huán)境，體現(xiàn)了勞動人民的聰明智慧，承載著人們對于吉祥美好事物的向往與希冀,如今東北大花布的使用價值已經弱化，但其文化價值不斷凸顯。生活中我們對于東北大花布的印象似乎越來越少，但其文化底蘊不會因時代變遷而褪色流逝。

在“一帶一路”的國家戰(zhàn)略引導下，國務院發(fā)布了《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的若干意見》，推廣地域旅游文化、支持地域文創(chuàng)產品開發(fā)[1]。同年，《東北振興“十三五”規(guī)劃》正式啟動，這就意味著東北地區(qū)開始了新的建設任務，東北地區(qū)的旅游經濟雖得到重視發(fā)展，但依然與發(fā)達省份有些距離。因此，開發(fā)具有文化性、創(chuàng)意性的產品，并打造其相關品牌勢在必行。隨著時代的變遷,外來文化的不斷涌入，人們的生活方式、審美觀也在不斷改變,傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘,傳統(tǒng)大花布也開始慢慢消失在我們的生活當中，因此，傳承和發(fā)揚東北大花布這一中華傳統(tǒng)的寶貴文化，我們有著不可推卸的責任。對東北大花布藝術設計開發(fā)，不僅可以傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，提高大眾對傳統(tǒng)東北大花布吉祥文化的認知度。而且在旅游產品設計中對東北大花布文化的相關寓意、圖案、特征進行創(chuàng)新性應用，能夠更好促進民族文化認同、增強國家凝聚力。通過創(chuàng)新使東北大花布地區(qū)旅游室內設計與文創(chuàng)產品設計同時滿足功能性與審美性需求，并強調其寓意文化，提高商品附加值，也能較好地滿足大眾對美好生活的追求，從而促進東北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

1 東北大花布藝術的文化特征

東北大花布是“生產者的藝術”，它展示出直接、熱情的人性意識，自然、完整的審美追求，勤勞、智慧的生活態(tài)度。東北大花布的紋樣題材雖來自于人們的生活環(huán)境當中，但卻不只是對大自然事物外部形態(tài)的復制,而是對生命的珍視，對民俗文化的視覺表現(xiàn)。其藝術表現(xiàn)主要體現(xiàn)在文化性、地域性、時代感和鄉(xiāng)土氣[2]。

1.1 文化性

傳統(tǒng)文化雖看似來源于過去，但卻被現(xiàn)下所傳承、實踐與重構[3]，東北大花布以其鮮艷的色彩，獨特的搭配，寓意深刻的紋樣，極具文化感染力，已然成為一種獨特的傳統(tǒng)符號，煥發(fā)出璀璨的光芒。比如最經典的鳳凰牡丹圖案就寓意歡樂吉祥，幸福美滿，體現(xiàn)著中國人的傳統(tǒng)幸福觀。大花布常用在傳統(tǒng)的婚俗中，常見的題材多為夫妻恩愛和多子多福，表達方式隱喻含蓄，通常表現(xiàn)為自然事物的諧音或特征。如石榴即為多子多福，鳳戲牡丹、游龍戲鳳、鸞鴦戲水等則象征夫妻恩愛[4]。

1.2 地域性

東北大花布是極富有地域特色的傳統(tǒng)文化，最初是由上海華東紡管局設計室設計的，廣泛用于被面的大花圖案，不知從何時開始，大花布前面加上了東北倆字，更成了東北的一個代名詞——“東北大花布”?？赡苁菛|北應用得比較廣，傳播比較好的緣故。另外，熱鬧喜慶的色彩之所以在東北農村經久不衰，可能和農村相對較平淡乏味的生活生產模式有關，也可能與東北寒冷的氣候有關系，濃艷的大花布被面確實能給冰天雪地的單調添上一筆靚麗的色彩。

表1 東北大花布的色彩象征

■圖1 紅色底的明度和純度

■圖2 奧斯特瓦德色彩體系

■圖3 東北大花布主要配色在色相環(huán)中的位置

1.3 時代感

東北大花布無疑是特定時代的產物，有著強烈的時代感，帶著特殊時代審美風尚。“大紅大綠”的效果、高飽和的純色拼接都受當時印染技術影響。當時的印染技術為防拔染技術，這種技術只能夠使用四五種套色，這就直接影響到我們所看到的布料色彩較為單一。另外，特定的題材內容，如文革時期花布，印著花朵和豐收的糧食，大花與大串聯(lián)、飛機火車、大花與工農業(yè)建設、鳳凰牡丹等，也反映了抗戰(zhàn)前后當時社會的政治需要和民生需要。

1.4 鄉(xiāng)土氣

東北大花布的紋樣構成幾乎都建立在對生活本身的闡釋上,這些紋樣描繪出了當地人的生活方式,呈現(xiàn)給我們的圖案則是染織者樸素的審美直覺的反映[4]。如“百鳥朝鳳”“農家樂”“鴛鴦戲水”“孔雀牡丹”等都是實實在在貼近老百姓的生活內容，承載了人們樸實的美好愿望。而如今，這些設計卻被人稱為土氣。這也是因為其色彩飽和度高且拼接時缺少暈染過渡，顯得不夠含蓄，比較具有野性、原始的情感特征。

2 東北大花布圖案的造型藝術分析

2.1 色彩分析

2.1.1 色彩象征

在東北大花布文化的設計中所有的設計都是由主色調和其他色彩的相互搭配使用的，襯托出每種顏色的獨特意義。最主要的四種底色有紅色、綠色、藍色和紫色，以及其他主要配色，每個色彩都有著各自的象征意蘊（表1）。

2.1.2 色彩屬性分析

色彩具有明度、純度和色相三種屬性，東北大花布的用色在色彩屬性上具有特定的規(guī)律。根據國際通用的日本色研色立體PCCS的明度標尺進行比對，三種主要的用色紅、綠、藍的明度屬于中等明度，在9個常用的等級中，約占在4～6級之間，純度為高等純度，未經摻和的純凈色（圖1）。根據奧斯特瓦德色彩體系，其色相關系在色相環(huán)上跨度較大，幾乎平均使用各色系，冷色和暖色搭配使用（圖2-圖3）。

2.1.3 色彩搭配關系

不管是當時染織技術的原因還是大眾審美的原因，東北大花布有著近乎程式化的色彩搭配特點，首先是統(tǒng)一底色，其次是大跨度的強烈色相對比，再次是高純度的原始配色。并且底色、主色與配色的搭配，呈現(xiàn)相互穿插，你中有我，我中有你，較為分散與零散。這在一定程度上，降低了高飽和度和強烈色相的對比強度。

東北大花布的色彩主要為紅色、綠色、黃色、藍色和紫色，其搭配特點主要為一色做底，其余色彩搭配使用。以最經典的鳳戲牡丹的配色為例，龍鳳等以紅頭、黃身、綠鱗翅、黃尾為主調；牡丹等以紅色花朵、綠色枝葉為主調；玫瑰紅或大紅為花朵色，黃色和白色為渲染過渡色，綠葉有濃淡的變化，極少使用黑色。配色分析如圖4-圖6所示。

2.2 造型

將事物的自然形態(tài)加以總結和借鑒是全人類的共同本性和認知基礎[5]。在東北大花布的圖案造型中，花卉和動物組合比較常見，例如陳克白設計最典型的鳳凰牡丹圖案，其中牡丹采用寫實的表現(xiàn)手法，具有完整的花冠和花葉，動態(tài)富于變化，整體紋樣自由，多三五朵簇擁在一起，以此來象征富貴平安。動物紋樣以最常見的鳳紋為例，鳳是百鳥之王，象征高貴，其中通過寫實的表現(xiàn)手法，將鳳凰的形體特點形象生動地描繪了出來，長與龍紋、牡丹花圖案相結合，表達人們吉祥的希望和祝愿。除此之外，梅花圖案、蝴蝶圖案、鯉魚圖案、喜鵲圖案等也常被使用于東北大花布的圖案造型中，且都具有寫實、色彩鮮艷等特點，都象征著不同的寓意，寄托著人們對于美好生活的向往。

2.3 題材

東北大花布源于蘇聯(lián)花布，蘇聯(lián)花布深受傳統(tǒng)工藝的影響，主要以花朵、漿果、枝葉、禽鳥小動物為圖案題材，雖然蘇聯(lián)花布不太符合當時的審美，但卻使大花布進入了人們的生活[6]。在某個特殊時期，中國勞動者在蘇聯(lián)大花布的基礎上，加入了許多具有中國特色的動植物圖案題材，像是麥穗、紅寶書、拖拉機、大煙囪、衛(wèi)星發(fā)射架等具有時代性的元素，具有革命浪漫主義又現(xiàn)實主義的獨特風格。在革命風潮褪去后，花布上“革命浪漫主義”元素減少，傳統(tǒng)風格的印花占據了主流，以吉祥喜慶的龍鳳、牡丹、鴛鴦等為主要圖案題材，直到現(xiàn)在，牡丹鳳凰等紋樣依舊為東北大花布圖案題材的主流。

東北大花布裝飾紋樣重“寓意”，其思想主線有著樸素卻豐富的寓意,將事物、意蘊、情感、趣味四者融為一體。中國人偏愛內斂含蓄，常常通過事物來間接地表達吉祥如意的美好心愿，在東北大花布的紋樣表意設計上就具有婉轉涵蓄、質樸率直的特點。東北大花布紋樣采用的寓意手法主要為象征表意和諧音寓意，達到以寓意傳情的效果。在東北大花布上通過借用平常人都熟悉、理解的事物特殊含義來寓意吉祥。象征主要是指將抽象概念具體化，通過具體的事物來表達抽象的思想情感，和原本抽象概念并無實質聯(lián)系[7]。例如東北大花布通常用具有象征意義的花果草木或動物紋樣來表達特殊的吉祥含義，例如牡丹象征富貴幸福,龍鳳象征太平盛世，“喜鵲登梅”“平安如意”等諧音相似的題材，“龍鳳呈祥”也表達人們對吉祥如意的希望和美好祝愿。東北大花布上的錦鯉紋樣，便是源于“鯉魚躍龍門”“年年有余”等美好寓意。金黃的麥穗代表生產、豐收；此鳳穿牡丹的紋樣在大花布中很是流行，表達了人們對于富貴吉祥的向往（圖7-圖8）。

■圖4 紅色東北大花布色彩分析

■圖5 綠色東北大花布色彩分析

■圖6 藍色東北大花布色彩分析

■圖7 東北大花布鯉魚躍龍門紋樣

■圖8 東北大花布鳳穿牡丹紋樣

■圖9 東北大花布床單被套

■圖10 東北大花布窗簾桌布

■圖11 林明弘作品《家》

3 東北大花布室內空間設計

一個地區(qū)旅游業(yè)是否能夠成功開發(fā)，需要有較好的旅游項目, 更需要一個特色的居住服務環(huán)境，具有特色的室內空間能夠吸引八方游客, 為本地的特色旅游增光添彩[8]。東北大花布對于人們來說是一種特殊的記憶，不論是大紅大綠、牡丹鳳凰的土布被面，還是同色花色的窗簾門簾，都深深地蘊藏在人們的記憶中。如今，大花布已成為一種時尚，再一次受到人們的青睞，將傳統(tǒng)的東北大花布藝術與現(xiàn)代室內空間設計相結合，以室內設計為表現(xiàn)載體，將東北大花布文化進行創(chuàng)新型應用，不僅可以給室內設計增添了一抹獨特個性的色彩，也能更好地促進東北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，將東北大花布文化傳播到世界各地。

3.1 東北大花布在室內空間中的傳統(tǒng)用途

東北大花布藝術是勞動人民所創(chuàng)作出來的，是一種具有人情味的藝術，在過去人們的室內空間裝飾上都有應用和體現(xiàn)。人們根據自己的審美和需求，將東北大花布運用到窗簾、桌布、床單被套等物品上，給自己的室內空間增添了一抹溫馨舒適的感覺。通過東北大花布鮮艷的色彩、吉祥的圖案與簡單的室內空間相結合，既有對比又互相調和，使得整個室內空間充滿了獨特的藝術感（圖9-10）。

3.2 東北大花布文化在室內空間中的應用

在進行室內空間設計時，要將東北大花布的文化特性、文化元素、文化特征，與現(xiàn)代設計方法相結合。提取東北大花布中的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代室內空間設計相結合，既有民族性又具有時代性。正如裝置藝術家林明弘的作品《家》，將傳統(tǒng)大花布的圖案放大化，大面積地運用在墻壁上，具有很強的視覺張力，使整個房間更加溫暖，既很好地展現(xiàn)了大花布的文化性又十分具有時尚感（圖11）。當今我們正處在信息化時代，民族文化的傳播必然要受到國際化的考驗，因此在設計中我們要將民族化與現(xiàn)代化進行恰當結合。

在東北地區(qū)的旅游酒店、民宿和餐館的室內空間設計上，就可以將東北大花布文化進行充分應用。首先，可以將吉祥寓意的大花布圖案運用到墻面、地面、天花板上，像是鳳穿牡丹紋樣、鯉魚跳龍門紋樣等，不僅豐富了室內空間，也營造出了濃厚的中國韻味。其次，帶有大花布特色的家具、燈飾、布藝等的使用，都可以給室內空間增輝生色（圖12），將大花布中的喜鵲登梅圖案采用刺繡工藝運用到沙發(fā)抱枕中，使整個空間福氣滿滿。最后，東北大花布陳設品的使用，能夠給整個室內設計畫龍點睛，一幅牡丹紋樣裝飾畫、一件花布圖案小擺件，甚至是花布抽紙盒都能夠精致完善整個空間（圖13）。

4 東北大花布文創(chuàng)產品創(chuàng)新設計

不同的生活方式決定著產品設計的理解和需求,因此，文創(chuàng)產品創(chuàng)新設計的關鍵就是要以當代人們的生活方式和消費需求為主[9]。當今，東北大花布已然成為一種時尚民俗符號，出現(xiàn)在我們的日常生活中。東北大花布的設計使用已突破了之前固定的條條框框，它的符號性給創(chuàng)意設計者帶來了更大的創(chuàng)想空間去發(fā)展新的載體與內容[10]。不同的組合、搭配，將會給旅游文創(chuàng)產品帶來出人意料的驚喜。

4.1 提取傳統(tǒng)，傳承文化

在進行東北大花布旅游文創(chuàng)產品設計時，要保留原有藝術形式、寓意、部分元素，并與現(xiàn)代審美元素相結合，然后進行再次創(chuàng)作。大花布可以提取的最具有代表性的是圖案和色彩。在圖案方面，標志性的紋樣是大花，尤其是牡丹花，其次是和鳳鳥的組合，如經典的鳳凰牡丹等；紋樣的組織上呈散點狀自由排列，相互不加連接。在色彩方面，首先是統(tǒng)一底色，常見的紅、綠、藍等幾種底色；其次是高飽和度的色彩和色相上的強對比；再次是底色、主色、配色的相互穿插關系。這些因素一出現(xiàn)便能引起人們對大花布的聯(lián)想，現(xiàn)實應用與使用場景相結合，很容易建立給人們一種代入感，這樣便能夠使得人們對于東北大花布文化產生情感共鳴[11]。

4.2 融入時尚，與時俱進

一古一今，在設計過程中必須做到相互融通，既融入新穎的設計元素，又融入歷史、傳統(tǒng)等因素，不斷提高視覺享受和觸覺體驗[12]。在新時代的背景下，要使文創(chuàng)產品既具有文化價值又兼具功能價值，就需要在生活中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的存在價值，找到富有層次的民俗情感和美學體驗，從而更好地推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[13]。傳統(tǒng)大花布與現(xiàn)代人們的審美相結合并進行創(chuàng)意設計，是傳承東北大花布文化的有效方式。東北大花布的時尚之路可以從兩方面入手。一是，消除土味，增加高級感?？梢栽诒３衷兜幕A上，通過現(xiàn)代的染織技術使紋樣繪制和色彩過渡更加精細化來提升花布的質感和品質，然后在搭配上下功夫，以無彩色系來克服大花布濃艷色彩的過于喧鬧。正如2015年的中國國際時裝周，設計師胡社光設計的“東北花襖”系列服裝設計，附加在東北大花布上的文化印象和情感與大家產生了審美共識，一躍成為了一種時尚（圖14）。二是，緊密結合時代背景，滿足全媒體時代人們的需求，擴大大花布的運用范圍。比如智能手機、耳機、IPAD等產品的衍生產品如手機殼、耳機包、IPAD套等，這類產品自身就是時尚的代表，將大花布元素運用起來，不僅與時俱進，還能適應人們不斷發(fā)展的審美需要（圖15-圖16）。

■圖12 喜鵲登梅抱枕

■圖13 大花布抽紙盒

■圖14 “東北花襖”系列服裝設計

■圖15 東北大花布元素手機殼

■圖16 東北大花布元素耳機盒

■圖17 紅色東北大花布抽象化設計

■圖18 紅色東北大花布精致化小鏡子設計

■圖19 東北大花布精致化書簽設計

4.3 形象改造，提升品質

產品設計的過程包含多個維度，形式、性能、使用方法、構造、材質、色彩等，各個維度之間的關系與把握影響著產品的呈現(xiàn)和表露[14]。東北大花布一定是個可再利用的文化傳承資源，但是最關鍵的是如何進行形象的改造，以適應大環(huán)境的需要。可以嘗試對紋樣的抽象化處理和對產品的精致化應用。

4.3.1 抽象化

形式能夠表現(xiàn)出客觀對象的具體形態(tài)，也能表現(xiàn)出一定的吉祥寓意。圖案的抽象和概括不僅能夠提取普遍性和規(guī)律性的因素，而且也會使圖案更具現(xiàn)代感，從而注入時尚的元素。舍棄原有東北大花布的紋樣中顏色間渲染和過渡的表現(xiàn)形式，整理為較為平面化和更單純的造型，甚至可以嘗試幾何化的造型處理，形成強烈直觀的視覺符號。這樣的處理應該要保持大花布原有的配色不變，做到在傳承基礎上創(chuàng)新（圖17）。

4.3.2 精致化

傳統(tǒng)的東北大花布主要用途是被面，之后又擴展應用到服裝，基本都屬于四方連續(xù)式大面積平鋪，這往往因為高純度強對比的配色大面積出現(xiàn)，顯得過于喧鬧缺少含蓄和雅致的氣質。因而，如若突破便要反其道而行之，采用小巧精致的設計路線，避免大面積出現(xiàn)，而是以少以精取勝，以小面積畫龍點睛式去點綴物品，成為物品中最精彩的亮點。或者用在小件的產品設計上，如小鏡子、鑰匙扣、書簽、手機殼、面巾紙包裝等（圖18-圖19），也剛好符合旅游文創(chuàng)產品所遵循的便攜性原則，這亦是游客是否消費的決定性因素[15]。另外。在設計東北大花布旅游文創(chuàng)產品時應將材質、色彩、造型這三種設計要素有機結合，并在創(chuàng)意表現(xiàn)手法上吐故納新，做出真正意義上的文化藝術品[16-17]。

5 結語

東北大花布文化是人類在社會實踐中物質文明與精神文明共同產生的結果，以其獨特的形式存在于廣袤的黑土地上，東北地區(qū)人們的審美習慣、傳統(tǒng)文化風俗和精神需求，具有文化傳承的價值，其韻律十足的造型和鮮明的藝術特征也是可以再利用的設計創(chuàng)作源泉。在室內空間設計和旅游文創(chuàng)產品設計中提取原汁原味的傳統(tǒng)文化和形式元素，適當地對原有形態(tài)進行形象改造，再結合時尚元素，便能夠很好地發(fā)揮其載體性質，使東北地區(qū)文化旅游得以發(fā)展，傳統(tǒng)東北大花布的文化和藝術得以繼承和弘揚。