馬克思 恩格斯

個人力量（關(guān)系）由于分工而轉(zhuǎn)化為物的力量這一現(xiàn)象，不能靠人們從頭腦里拋開關(guān)于這一現(xiàn)象的一般觀念的辦法來消滅，而只能靠個人重新駕馭這些物的力量，靠消滅分工的辦法來消滅。沒有共同體，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。在過去的種種冒充的共同體中，如在國家等等中，個人自由只是對那些在統(tǒng)治階級范圍內(nèi)發(fā)展的個人來說是存在的，他們之所以有個人自由，只是因為他們是這一階級的個人。從前各個人聯(lián)合而成的虛假的共同體，總是相對于各個人而獨(dú)立的;由于這種共同體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合，因此對于被統(tǒng)治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由。

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由此可見，逃亡農(nóng)奴只是想自由地發(fā)展他們已有的生存條件并讓它們發(fā)揮作用，因而歸根結(jié)底只達(dá)到了自由勞動;而無產(chǎn)者，為了實(shí)現(xiàn)自己的個性，就應(yīng)當(dāng)消滅他們迄今面臨的生存條件，消滅這個同時也是整個迄今為止的社會的生存條件，即消滅勞動。因此，他們也就同社會的各個人迄今借以表現(xiàn)為一個整體的那種形式即同國家處于直接的對立中，他們應(yīng)當(dāng)推翻國家，使自己的個性得以實(shí)現(xiàn)。

從上述一切可以看出，某一階級的各個人所結(jié)成的、受他們的與另一階級相對立的那種共同利益所制約的共同關(guān)系，總是這樣一種共同體，這些個人只是作為一般化的個人隸屬于這種共同體，只是由于他們還處在本階級的生存條件下才隸屬于這種共同體;他們不是作為個人而是作為階級的成員處于這種共同關(guān)系中的。而在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當(dāng)時發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運(yùn)動的條件置于他們的控制之下。而這些條件從前是受偶然性支配的，并且是作為某種獨(dú)立的東西同單個人對立的。這正是由于他們作為個人是相互分離的，是由于分工使他們有了一種必然的聯(lián)合，而這種聯(lián)合又因為他們的相互分離而成了一種對他們來說是異己的聯(lián)系。過去的聯(lián)合決不像《社會契約論》中所描繪的那樣是任意的，而只是關(guān)于這樣一些條件的必然的聯(lián)合（可以對照例如北美合眾國和南美諸共和國形成的情況），在這些條件下，各個人有可能利用偶然性。這種在一定條件下不受阻礙地利用偶然性的權(quán)利，迄今一直稱為個人自由?！@些生存條件當(dāng)然只是各個時代的生產(chǎn)力和交往形式。

《德意志意識形態(tài)》由馬克思和恩格斯于1845年秋至1846年5月共同撰寫完成。根據(jù)《馬克思恩格斯文集》第一卷刊印

3月26日，國家主席習(xí)近平在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上的重要講話中指出，重大傳染性疾病是全人類的敵人。國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，全面加強(qiáng)國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強(qiáng)大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。本期我們節(jié)選刊登馬克思和恩格斯的《德意志意識形態(tài)》一文，并刊發(fā)賞析文章，供大家學(xué)習(xí)參考。面對新冠肺炎疫情這個全人類的共同敵人，國際社會應(yīng)當(dāng)樹立人類命運(yùn)共同體意識，守望相助，攜手應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。