泰勒·雷克（克里斯·海姆斯沃斯飾）是一名無所畏懼的黑市雇傭兵，一無所有的他奉命營救入獄的黑幫大佬被綁架的兒子。但是在充斥著武器交易商和毒販的陰暗地下世界中，本就致命的任務(wù)更是難以完成，并徹底地改變了雷克和男孩的命運(yùn)。

點(diǎn)評(píng)：竟然是網(wǎng)飛片，整體還是在這類電影的平均水平，但前半部分那場長鏡頭完成得太出色，包括場面調(diào)度和攝影機(jī)位都高度配合人物的動(dòng)作角度，配合高超的剪輯，基本無縫銜接。另外這兩年動(dòng)作片里的悲情開掛男越發(fā)增多，風(fēng)格和故事很明顯可以看出在吸收J(rèn)W系列，但好在本片還是遵循了動(dòng)作配合故事，即便整體故事如何俗套，后半段的展開如何笨拙，也沒有讓其喧賓奪主。

《饑餓站臺(tái)》

在未來的反烏托邦國度中，囚犯們被關(guān)押在垂直堆疊的牢房里，饑腸轆轆地看著食物從上層落下，靠近頂層的人吃得飽飽的，而位于底層的人則因饑餓而變得激進(jìn)。由加爾德·加斯特盧·烏魯希亞執(zhí)導(dǎo)的《饑餓站臺(tái)》是一部扭曲的社會(huì)寓言，講述了人類最黑暗和最饑渴的一面。

點(diǎn)評(píng)：電影最牛的地方當(dāng)然源于夸張的設(shè)定，然后就要看在這個(gè)設(shè)定的基礎(chǔ)上能延伸出什么樣的故事！該部故事幾乎已經(jīng)不是暗喻了，只有在食物鏈頂端的人才有權(quán)力（或是機(jī)會(huì)）來制定規(guī)則，最起碼也要足夠靠上。他們可以飽暖思淫欲，也可以騎在下一層人頭上作威作福。所以男主來到第六層才能有所作為，往下的就只能等待機(jī)會(huì)，在這過程里暴力比說教更有效！越往下生活越可怕，底層居民的生活就如同人吃人的地獄。電影的靈感應(yīng)該是源于幾年前的一部短片《下一層》，寓言性質(zhì)更加明顯。

讀書

《東言西語》

普通話與漢語拼音是怎么來的？它們合理嗎？ 從南系官話到普通話：國語是如何統(tǒng)一的？

漢語拼音為什么不好用？“抗日神劇”里，日軍說話為什么總是那么怪？粵語真的是古漢語的活化石嗎？中國臺(tái)灣腔為什么這么“娘”？北京話是滿人從東北帶過來的嗎？你深入考慮過你名字中的奧妙嗎？以上的種種問題都是你翻開該書的理由。

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今中國流傳著諸多關(guān)于古代漢語與漢語方言的說法，比如粵語更接近古代漢語、普通話其實(shí)是滿語蒙古語的產(chǎn)物并非漢語之類的，言之鑿鑿，流毒甚廣。雖然有人撥亂反正，無奈聲音太小，效果不大。鄭子寧這本書以輕松的語調(diào)清楚揭露了這些說法的錯(cuò)誤（基于其上的一系列結(jié)論也就不攻自破了），向讀者展示了真正的語言研究的方法和結(jié)論如何引人入勝、激動(dòng)人心。但凡對(duì)語言感興趣，不管是剛?cè)腴T的新手還是懂多種語言/方言的老江湖，這都是一本不可多得的好書。

《簡約至上》

追求簡單易用是人類的本性，無論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是移動(dòng)應(yīng)用。抑或其他交互式設(shè)計(jì)，簡單易用始終都是贏得用戶的關(guān)鍵。同時(shí)，簡單易用的程度也與產(chǎn)品壽命的長短密切相關(guān)。在《簡約至上：交互式設(shè)計(jì)四策略》中，作者根據(jù)20多年交互式設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，提出了合理刪除、分層組織、適時(shí)隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個(gè)達(dá)成簡約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實(shí)需求和期望出發(fā)，簡化設(shè)計(jì)，提升易用性。

點(diǎn)評(píng)：真正的簡約是在保證和突出特征和個(gè)性的情況下的。 簡約是建立在一定情形下，對(duì)相應(yīng)的對(duì)象而言的，如果換了情形或者對(duì)象，也就不簡單了。所以，只有先找到用戶，理解用戶的需求和目標(biāo)之后才能真正做到簡約。在面向大眾的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們需要忽略專家用戶、專注于主流用戶，分析主流用戶的生活環(huán)境、扮演什么角色、將發(fā)生怎樣的情節(jié)。通過講故事的方式，梳理關(guān)鍵需求點(diǎn)，滿足用戶的體驗(yàn)和情感需求。而追求簡約的設(shè)計(jì)則是標(biāo)志著要做滿足極端情況下的目標(biāo)，不可否認(rèn)這是一個(gè)艱難和漫長的過程，該書為我們指明了方向。

這是一個(gè)關(guān)于生命的片段，千千萬萬人類之間的連接。從各國元首、發(fā)言人等等的官方表達(dá)，到民間醫(yī)務(wù)工作者與普通群眾的敘述和控訴……從國家、種族、地域，到階級(jí)、年齡、性別的矛盾。這是行為的終極命題，是表達(dá)命中注定的局限與偏激。 包含著欲望、信仰、態(tài)度、價(jià)值，也是生命本身。這些生命的片段，如果以這種方式連接起來，某種角度上是否也是一個(gè)較為完整的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？疫情把社?huì)所有的可能都翻了出來，抽象化了社會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：一首40分鐘的歌，不短，但對(duì)于這段日子來說，也不顯得太長。竇唯還是那個(gè)竇唯，在他的音樂王國云端漫步。現(xiàn)在更感興趣的反而是他的采樣，這些歷史的聲音讓音樂更添一層意義。午睡前點(diǎn)開這首歌，把手機(jī)放在床頭就沉沉睡去，當(dāng)《方艙醫(yī)院真神奇》響起的時(shí)候猛然驚醒，那個(gè)瞬間強(qiáng)烈憶起所有內(nèi)心秩序被破壞的夜晚。也就像歌名說的那樣，既然身處在歷史之中，那么我們接下來都活在后疫時(shí)代。