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        真實(shí)的楊家將: 一個(gè)受到嘉獎(jiǎng)的“貳臣”

        2020-06-30 10:04:56吳鉤
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年12期
        關(guān)鍵詞:之盟楊家將宋真宗

        吳鉤

        “楊家將”故事里,有一位楊四郎,是楊令公第四子。在宋遼“金沙灘之戰(zhàn)”中,因奸臣潘仁美不加救援,楊門八子戰(zhàn)死的戰(zhàn)死,失蹤的失蹤,只有楊六郎一人全身而歸,楊四郎則被遼人俘獲,蕭太后見(jiàn)他長(zhǎng)得一表人才,又有一身好武藝,愛(ài)才心切,便將公主許配給他,招為駙馬。十五年后,楊四郎過(guò)關(guān)探母,助宋破遼,與家團(tuán)圓。這個(gè)故事,被京劇及眾多地方戲編為《四郎探母》。

        “楊家將”傳奇其實(shí)是后世底層文人虛構(gòu)出來(lái)的故事,始見(jiàn)元代雜劇與明代評(píng)書(shū)小說(shuō)。但按《宋史》的記載,楊業(yè)的七個(gè)兒子,除了小兒子楊延玉隨父戰(zhàn)死沙場(chǎng)之外,其余六子皆得善終, 既未戰(zhàn)死,亦未被俘。

        不過(guò),楊四郎有歷史原型,這個(gè)歷史原型便是景德元年為促成宋遼“澶淵之盟”做出很大貢獻(xiàn)的王繼忠。

        被 俘

        王繼忠為宋真宗藩邸舊人,自幼與趙恒相識(shí)。

        真宗即位后,王繼忠迅速得到升遷。咸平六年(1003)四月,遼軍進(jìn)犯宋境,圍攻王繼忠駐防的定州(今河北定州),定州路駐泊兵馬行營(yíng)都部署王超命王繼忠率一千五百名步兵偵察敵情,結(jié)果被遼軍發(fā)覺(jué)。王繼忠部被圍困在定州望都(今河北保定),而王超卻拒絕支援,致使王繼忠部全軍覆滅,王繼忠本人被俘。

        當(dāng)時(shí)宋真宗與朝中大臣,都以為王繼忠已經(jīng)陣亡。真宗非常傷心,下詔追封王繼忠為大同軍節(jié)度使,給王家送了非常優(yōu)厚的撫恤金,又恩蔭王繼忠的四個(gè)兒子王懷節(jié)、王懷敏、王懷德、王懷正為官。

        次年,景德元年(1004)閏九月,遼國(guó)蕭太后大舉興兵南侵, 宋真宗決定御駕北上親征。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候,真宗收到一封從遼營(yíng)中輾轉(zhuǎn)送來(lái)的密信,寫信人正是王繼忠。王繼忠在信上簡(jiǎn)略說(shuō)明了一年前他戰(zhàn)敗被俘的經(jīng)過(guò)。

        宋真宗這才知道原來(lái)王繼忠并未戰(zhàn)死,而是被遼人所俘虜。王繼忠被俘后,蕭太后得知他是宋真宗藩邸舊人,沒(méi)有殺他,而是招為己用,授予戶部使的官職,又“以康默記族女女之”,將一名契丹貴族女子許配給他為妻;“繼忠亦自激昂,事必盡力”,表示將盡心效忠遼國(guó)。

        王繼忠這個(gè)經(jīng)歷,跟雜劇、小說(shuō)中的楊四郎非常相似。想來(lái)?xiàng)钏睦傻墓适卤闶歉鶕?jù)王繼忠降遼的史實(shí)演繹出來(lái)的。

        通 信

        這次王繼忠給宋真宗寫信,是為了說(shuō)服真宗跟遼國(guó)和談。宋遼兩國(guó)由于存在歷史宿怨與領(lǐng)土紛爭(zhēng),一直互有征戰(zhàn),但在戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)都討不到好處,反而需要為此承受沉重的成本。到了宋真宗、遼圣宗那一代,應(yīng)該說(shuō),雙方都有了厭戰(zhàn)之心,都希望與對(duì)方訂立永久的和平。因此,盡管遼圣宗此番大舉興兵南下,但同時(shí)又接受了王繼忠的提議,通過(guò)私人渠道向宋朝表達(dá)了和談之意。

        宋朝這邊,真宗皇帝盡管在宰相寇準(zhǔn)的堅(jiān)持下,決定御駕親征,但他內(nèi)心深處,其實(shí)更加渴望和平。只不過(guò),雙方雖有求和之心,卻由于兩國(guó)既未建立正式的溝通機(jī)制,也缺乏基本的政治互信,和平談判便無(wú)從開(kāi)始。這個(gè)時(shí)候,歸順遼國(guó)的真宗藩邸舊人王繼忠,由于其身份的特別,既是宋真宗的親信,又得到遼主的信任,便成了最合適的連接宋遼高層通信的中介。

        在接到王繼忠的密信之后,宋真宗雖然沒(méi)有如王繼忠所請(qǐng),馬上派遣使者赴遼營(yíng)議和,但還是很快復(fù)信,交待王繼忠:可向遼主轉(zhuǎn)達(dá)宋朝亦有“偃革”之意,歡迎共議和談之事宜,若遼方“果有審實(shí)之言,即附邊臣聞奏”。這里的“邊臣”,指與王繼忠私交不錯(cuò)的莫州將領(lǐng)石普。

        于是,在景德元年宋遼大戰(zhàn)的過(guò)程中,兩國(guó)一邊在前線廝殺,一邊又通過(guò)王繼忠—石普這一私人渠道,保持著最高層的間接通信。

        在宋朝正式遣使抵達(dá)遼營(yíng)談判之前,宋遼雙方停戰(zhàn)議和的愿望,以及怎么和談的細(xì)節(jié),都是靠王繼忠—石普這個(gè)私人渠道來(lái)溝通??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有王繼忠從中牽針引線,未必就有后來(lái)的“澶淵之盟”;即使“澶淵之盟”最后可能會(huì)簽訂,但進(jìn)展肯定也不會(huì)那么順利。

        褒 獎(jiǎng)

        王繼忠也因?yàn)榇俪伞板Y之盟”有功,受到宋遼雙方的一致褒獎(jiǎng)。對(duì)王繼忠留在宋朝的家人,宋政府也給予厚恤。按宋人筆記,“景德入寇,繼忠從行,乃使通奏,先導(dǎo)欲和之意,朝廷始知其不死,卒因其說(shuō)以成澶淵之盟?!訉O在中朝官者,亦甚眾,至今京師號(hào)陷蕃王太尉家”。

        我們想一想,遼國(guó)國(guó)主給王繼忠“授以官爵,為其婚娶,大加委用”,還可以理解,畢竟王繼忠已歸順大遼,且表示效忠北朝,“事必盡力”云云。

        但宋朝對(duì)王繼忠加以褒獎(jiǎng),又優(yōu)恤其子孫,則多少是對(duì)正統(tǒng)的“盡忠”觀念的挑戰(zhàn)。因?yàn)橥趵^忠作為宋朝將領(lǐng),未能戰(zhàn)死于沙場(chǎng),卻投降了遼國(guó),顯然是投敵變節(jié),按正統(tǒng)的觀念,無(wú)疑屬于“貳臣”之列。對(duì)于貳臣的親屬,不殺已是天子隆恩,怎么可以給予優(yōu)恤?

        身 后

        今天,以現(xiàn)代人的價(jià)值觀審視歷史,我們當(dāng)然可以從民眾福祉出發(fā),高度評(píng)價(jià)王繼忠為宋遼的百年和平做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但這樣的評(píng)價(jià)放在數(shù)百年前,則可能是一種倫理上的冒險(xiǎn)。一位研究中國(guó)“盡忠”觀念的英國(guó)漢學(xué)家說(shuō),“王繼忠未能以死殉國(guó)一事給后來(lái)的評(píng)論者造成了巨大的困擾”。

        對(duì)于傳統(tǒng)的史家來(lái)說(shuō),王繼忠的變節(jié)是不可原諒的。元人修《遼史·王繼忠傳》,于傳末附上評(píng)論:“繼忠既不能死國(guó),雖通南北之和,有知人之鑒,奚足尚哉!”修《宋史·王繼忠傳》,傳末也附評(píng)論:“繼忠臨陣赴敵,以死自效,其生也亦幸而免,然在朔庭貴寵用事,議者方之李陵,而大節(jié)固已虧矣?!倍颊J(rèn)為王繼忠應(yīng)當(dāng)以死報(bào)國(guó)。不死,即使促成了宋遼和議,也是大節(jié)有虧,不足為尚。

        元明清三朝文人編造“楊家將”故事,大概也覺(jué)得楊四郎的降遼之舉,實(shí)在對(duì)不起楊門忠名,所以又給補(bǔ)上了“過(guò)關(guān)探母,助宋破遼”的情節(jié),以成全楊家將“忠孝雙全”之名。

        然而,這只是后世文人的看法,宋人未必也是這么想。宋時(shí),人們對(duì)于王繼忠的評(píng)價(jià),可以參見(jiàn)王曾《王文正公筆錄》 記述的一段話:“繼忠為人有誠(chéng)信,北境甚重之,后封河間王。彼土人士或稱之曰:古人盡忠,止能忠于一主,今河間王南北歡好,若此,可謂盡忠于兩主。然則繼忠身陷異國(guó),不能即死,與夫無(wú)益而茍活者異矣?!?/p>

        這段話體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人對(duì)王繼忠的兩個(gè)評(píng)價(jià),一是王曾所代表的宋朝士人,他們認(rèn)為王繼忠“為人有誠(chéng)信”,“身陷異國(guó),不能即死,與夫無(wú)益而茍活者異矣”,盡管沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng),但為宋遼和平做出了貢獻(xiàn),不同于茍活者。

        另一種評(píng)價(jià)來(lái)自“彼土人士”(遼人),在遼國(guó)人看來(lái),王繼忠先效忠于大宋、后效忠于大遼,促成“南北歡好”,“可謂盡忠于兩主”。對(duì)于“盡忠于兩主”之說(shuō),王曾應(yīng)該是沒(méi)有異議的, 否則他不會(huì)在評(píng)價(jià)王繼忠事跡時(shí)特別收錄了這一句話。宋人后來(lái)幾次提及王繼忠事,也都是將其當(dāng)成正面的例子拿出來(lái)宣講的。換言之,在宋人觀念中,王繼忠協(xié)助宋遼兩國(guó)實(shí)現(xiàn)百年和平,這也是“忠”的表現(xiàn)。

        將宋人對(duì)王繼忠的評(píng)價(jià)跟明清文人對(duì)“楊家將”故事的改編略加比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),宋人的觀念無(wú)疑更為開(kāi)明一些。

        (摘自《知宋》)

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