摘要：小康社會蘊(yùn)含和體現(xiàn)了美好生活的哲學(xué)理念。在價值觀念上，小康社會“以人民為中心”、以共同富裕和共同發(fā)展為目標(biāo)，蘊(yùn)含著個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念，表達(dá)了“美美與共、天下大同”的美好愿景;在發(fā)展邏輯上，小康社會聚焦人的發(fā)展的全面性，推動人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了“人的自由而全面發(fā)展”的美好理念;在思維方式上，小康社會運(yùn)用以“發(fā)展的眼光看問題”、以主要矛盾為導(dǎo)向等為內(nèi)容的“實(shí)踐觀點(diǎn)”的辨證思維方式，契合了“人民日益增長的美好生活的向往”。小康社會蘊(yùn)含和體現(xiàn)了美好生活的哲學(xué)理念、寓意著人民對美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：小康社會;美好生活;價值觀念;發(fā)展邏輯;思維方式

自古以來，人民對于美好生活的向往和追求都是時代的最強(qiáng)音。從中國古代“美美與共、天下大同”的理想追求、到現(xiàn)代偉人馬克思所推動的“人的自由而全面發(fā)展”的解放事業(yè)、再到現(xiàn)如今“人民日益增長的美好生活的需要”無不表征著美好生活的哲學(xué)理念。在當(dāng)代中國，小康社會作為時代的主旋律迸發(fā)出美好生活的時代共鳴。小康社會由于其自身理念之新而孕育和體現(xiàn)了美好生活的哲學(xué)理念，成為家喻戶曉的名詞、成為我們一代又一代人的奮斗目標(biāo)。2020年是全面建成小康社會之年，是意義非凡的一年，這不僅體現(xiàn)為追夢路上階段性目標(biāo)的達(dá)成，更為深遠(yuǎn)的理論意義在于追夢路上其所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)理念的創(chuàng)新。

1 個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念

一方面，小康社會是以“人民為中心”，體現(xiàn)了以個人為主體的個體性原則;另一方面，小康社會以“共同富裕和共同發(fā)展”為本質(zhì)，表達(dá)了共同理想為內(nèi)容的共同性原則。因此，小康社會的理念包含了個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念，表達(dá)了“美美與共、天下大同”的美好生活的哲學(xué)理念。

“以人民為中心”。以人民為中心是社會主義建設(shè)事業(yè)的必然要求，也是小康社會的題中應(yīng)有之意。小康社會“以人民為中心”意味著保障、承認(rèn)和尊重人民的自主創(chuàng)造和個人生活。首先，小康社會的建設(shè)目標(biāo)是為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造堅實(shí)的物質(zhì)、文化、政治、社會和生態(tài)等條件，切實(shí)保障人民生活的基本需要。個人美好生活的基礎(chǔ)在于物質(zhì)保障。

以“共同富裕和共同發(fā)展”為本質(zhì)。承認(rèn)個人主體和個人生活并不意味著漠視貧富差距、承認(rèn)發(fā)展特權(quán)?！肮餐辉：凸餐l(fā)展”構(gòu)成小康社會的本質(zhì)和核心內(nèi)容。小康社會始終把每一個個體都包含在共同富裕和共同發(fā)展的共同理想之中。“共同富?！斌w現(xiàn)了小康社會對個人共同的美好生活的期許，致力于為每一個人的美好生活提供物質(zhì)財富基礎(chǔ)。

小康社會的理論構(gòu)想“以人民為中心”、以“共同富裕和共同發(fā)展”為本質(zhì)，內(nèi)涵著個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念，因而超越了傳統(tǒng)社會的抽象共同性和現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會抽象個體性價值觀念。馬克思曾說過，“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底就是抓住事物的根本，而人的根本是人本身?！闭?yàn)樾】瞪鐣睦碚摌?gòu)想和建設(shè)目標(biāo)抓住了人的根本、“以人民為中心”，所以小康社會成為了當(dāng)代中國家喻戶曉并受人民認(rèn)可的名詞，而且也逐漸成為現(xiàn)實(shí)。內(nèi)涵著個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念，小康社會聚焦于個人生活和共同理想，真正表達(dá)了“各美其美、成人之美，美美與共、天下大同”的美好生活的哲學(xué)理念。

2 “推動人的全面發(fā)展”的發(fā)展邏輯

“推動人的全面發(fā)展”構(gòu)成了小康社會的發(fā)展邏輯。全面性是小康社會的重要理念，一方面，它意在指出實(shí)現(xiàn)每一個人的發(fā)展，全面建成小康社會;另一方面，它旨在突出人的發(fā)展的全面性。正是基于“推動人的全面發(fā)展”的發(fā)展邏輯，小康社會體現(xiàn)了馬克思所提出來的實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的美好生活的哲學(xué)理念。

全面性是“全面建成小康社會”戰(zhàn)略部署的本質(zhì)要求，它體現(xiàn)為量和質(zhì)的兩個維度。從量的的維度上來看，小康社會是一個惠及14億多人口的戰(zhàn)略布局，關(guān)涉每一個人的生活。 從質(zhì)上來看，小康社會的全面性要求意在實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的全面性。小康社會不僅僅旨在為人民的美好生活提供物質(zhì)保障，也不單單包含人民的社會生活的物質(zhì)生活層面，而是包括了物質(zhì)、文化、政治、社會和生態(tài)等多個方面。小康社會的基本內(nèi)容為人的發(fā)展的各種可能性、全面性提供了客觀的條件、機(jī)遇和實(shí)現(xiàn)的場所。

小康社會“推動人的全面發(fā)展”的發(fā)展邏輯，體現(xiàn)了馬克思所言的“人的自由而全面發(fā)展”的美好生活的哲學(xué)理念。小康社會從物質(zhì)、文化、政治、社會和生態(tài)等多個維度，既為每一個人的自由而全面的發(fā)展提供同樣的條件，也為人的發(fā)展的全面性和“自由個性”的生成提供了敞開的空間。正是基于小康社會的發(fā)展邏輯，馬克思所提出的“人的自由而全面發(fā)展”的美好生活的哲學(xué)理念構(gòu)成了小康社會的基本內(nèi)涵。

3 “實(shí)踐觀點(diǎn)”的辯證思維方式

小康社會是一個發(fā)展著的概念、構(gòu)想和目標(biāo)。它包含著“以發(fā)展眼光看問題”和以主要矛盾為導(dǎo)向等內(nèi)容的“實(shí)踐觀點(diǎn)”的辯證思維方式。因而，在思維方式上，小康社會突破了舊唯物主義客體的或直觀的思維方式和唯心主義抽象的思維方式。正是由于在思維方式上的革新，與時俱進(jìn)的小康社會契合了“人民日益增長的美好生活的向往”。

從發(fā)展的眼光看，小康社會的內(nèi)涵處于不斷發(fā)展變化之中?！靶】怠币辉~，出自《詩·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康”，意指安定的生活。上個世紀(jì)80年代，鄧小平提出了小康社會作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和的目標(biāo)，提出了“三步走”的戰(zhàn)略。相比1981年，到20世紀(jì)末人均國民生產(chǎn)總值翻兩番達(dá)到800美元;到21世紀(jì)中葉人均國民生產(chǎn)總值再翻兩番達(dá)到中等國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)全民溫飽是建設(shè)小康社會的首要目標(biāo)，因而小康社會首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇。它要解決的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)之間的矛盾”。因此，改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，改善基礎(chǔ)設(shè)施，使人民“富起來”。

綜上所述，在價值觀念、發(fā)展邏輯和思維方式上，小康社會運(yùn)用和發(fā)展了新的哲學(xué)理念，從而表達(dá)了美好生活的哲學(xué)理念。小康社會內(nèi)涵了個體性與共同性內(nèi)在統(tǒng)一的價值觀念表達(dá)“美美與共、天下大同”的美好生活的哲學(xué)理念;小康社會以“推動人全面發(fā)展”的邏輯，抓住人的根本，體現(xiàn)馬克思所提出來的“人的自由而全面發(fā)展”美好生活的哲學(xué)理念;小康社會運(yùn)用了“實(shí)踐觀點(diǎn)”的辯證思維方式，契合“人民日益增長的美好生活的向往”。在全面建成小康社會的關(guān)鍵之年，懷揣小康社會與美好生活的哲學(xué)理念，“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：劉懿瑩（1992—），女，碩士生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、政治哲學(xué)。

（作者單位：吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院）