鄭伯梅 王相生

摘 要：中國(guó)油畫(huà)在本土化演進(jìn)過(guò)程中需要繪畫(huà)創(chuàng)作者、學(xué)術(shù)研究者的不懈努力。當(dāng)代本土化油畫(huà)呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)作形式。時(shí)代的前進(jìn)必然影響繪畫(huà)的變革，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家發(fā)生了很大的變化，中國(guó)油畫(huà)隨之產(chǎn)生了巨大的變化。文章從繪畫(huà)藝術(shù)觀念出發(fā)進(jìn)行研究，對(duì)最前沿、最能體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代特色的美術(shù)展覽進(jìn)行實(shí)地考察，真切地感受這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念，聯(lián)系之前全國(guó)美術(shù)展覽及具有代表性的油畫(huà)藝術(shù)家的藝術(shù)觀念，分析本土化油畫(huà)發(fā)展的創(chuàng)作心理，給予繪畫(huà)創(chuàng)作者一些啟示。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)觀念;美術(shù)展覽;毛岱宗;鄭藝

1949年中華人民共和國(guó)成立，開(kāi)始舉辦全國(guó)美術(shù)展覽。全國(guó)美展由文化部和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同舉辦，是我國(guó)最具代表性的美術(shù)展覽，備受?chē)?guó)內(nèi)外藝術(shù)家的關(guān)注。2019年9月22日，第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽油畫(huà)作品展在四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)館拉開(kāi)帷幕。油畫(huà)傳入中國(guó)，剛開(kāi)始時(shí)為封建統(tǒng)治者服務(wù)，隨著封建王朝的滅亡而沒(méi)落，全國(guó)美展的舉辦使油畫(huà)真正意義上開(kāi)始在全國(guó)發(fā)展，吸引了大批油畫(huà)創(chuàng)作者，尤其近年來(lái)，全國(guó)美展吸引的油畫(huà)愛(ài)好者逐漸增加。

一、油畫(huà)藝術(shù)觀念現(xiàn)狀

時(shí)代在進(jìn)步，中國(guó)油畫(huà)也在不斷發(fā)展。此次對(duì)第十三屆全國(guó)美展油畫(huà)進(jìn)行實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，一些作品的題材內(nèi)容和風(fēng)格存在明顯的跟風(fēng)現(xiàn)象，作品都有迎合中華人民共和國(guó)70周年主題和評(píng)委口味的傾向。其實(shí)并非只有這一年存在這個(gè)現(xiàn)象，不可否認(rèn)存在很多熱衷于愛(ài)國(guó)題材的畫(huà)者。全國(guó)美展開(kāi)辦以來(lái)，愛(ài)國(guó)題材、正能量題材向來(lái)占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著畫(huà)展的開(kāi)辦、時(shí)代的發(fā)展，此類(lèi)題材的創(chuàng)作初心已然不同，創(chuàng)作趨勢(shì)從自我創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)橛蟿?chuàng)作。批判并非本意，而是尋求革新。畫(huà)者推崇愛(ài)國(guó)情懷并不是一種錯(cuò)誤。西方油畫(huà)一開(kāi)始就是為宗教服務(wù)的，也有為皇室貴族服務(wù)的，后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們思想解放，使畫(huà)家的繪畫(huà)方式、繪畫(huà)題材更豐富，也有為了迎合商人所創(chuàng)作的繪畫(huà)作品。我們似乎沒(méi)有把這些看作負(fù)面影響，反而極有興趣地賞析這些繪畫(huà)大師的繪畫(huà)技巧，欣賞其作品獨(dú)特的風(fēng)格和不同的形式語(yǔ)言。依據(jù)西方油畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析，從中華人民共和國(guó)成立初期到21世紀(jì)，出現(xiàn)愛(ài)國(guó)題材的作品是多么正常的一件事。有一點(diǎn)極其重要，那就是時(shí)代在不斷進(jìn)步，我們不能在快速發(fā)展的時(shí)代一味追求前人的思想與情懷，不僅在題材上，而且在繪畫(huà)創(chuàng)作中，都應(yīng)擁有不斷突破自我、改革創(chuàng)新的精神，這樣才符合時(shí)代發(fā)展、繪畫(huà)發(fā)展的規(guī)律。

參加全國(guó)美術(shù)作品展覽，不應(yīng)只著眼于眼前的個(gè)人利益，還要關(guān)注全國(guó)美展的發(fā)展趨勢(shì)，聯(lián)系中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展道路，每幅作品都可能成為推動(dòng)未來(lái)發(fā)展的一股力量。繪畫(huà)者是精神的傳播者，更是未來(lái)的引領(lǐng)者，要用繪畫(huà)啟發(fā)人們對(duì)創(chuàng)作道路的思考、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考、對(duì)中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的思考等，這是繪畫(huà)創(chuàng)作者的使命。

筆者認(rèn)為，繪畫(huà)者將其認(rèn)為美好的一刻、有價(jià)值的一刻用繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)，再傳達(dá)給觀者，讓觀者體會(huì)到這樣的美感或產(chǎn)生類(lèi)似的感覺(jué)。繪畫(huà)需要美感，這是一定的，因?yàn)檫@是人們追求精神世界的產(chǎn)物，引領(lǐng)觀者感受身心愉悅等情緒。繪畫(huà)者通過(guò)畫(huà)作表達(dá)心中的美好，不管任何畫(huà)種，多少都帶有一絲浪漫色彩。當(dāng)今時(shí)代有些畫(huà)者想要博人眼球，追求獨(dú)特，風(fēng)格太過(guò)夸張，讓人感到另類(lèi)甚至感受不到美，比如雜亂的厚重的顏色或者原搬照抄生活場(chǎng)景。繪畫(huà)創(chuàng)作并不是一件容易的事，除了需要鍛煉繪畫(huà)者的手上功夫，還要多積累知識(shí)，在實(shí)踐中繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這樣才能更深刻地了解造型、色彩、肌理、空間等方面的運(yùn)用，使繪畫(huà)的精神內(nèi)涵更加豐富，極大提高繪畫(huà)者的繪畫(huà)水平和層次。音樂(lè)是由一方傳遞自己的感情，一方感受傳達(dá)者的感情。從一個(gè)單純的層面來(lái)說(shuō)，唱歌的人無(wú)論想要唱什么旋律、表達(dá)什么情緒，都必須是好聽(tīng)的，能讓聽(tīng)者感受到浪漫與美好，細(xì)品之后發(fā)現(xiàn)其中的韻味，繪畫(huà)也是如此，把握不同美的韻味，豐富旋律性和節(jié)奏感。

二、毛岱宗繪畫(huà)藝術(shù)觀念

哲學(xué)家宗白華曾說(shuō)：“以宇宙人生的具象為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我心靈深處的反應(yīng)，化實(shí)景為虛景，創(chuàng)形象為象征，使人類(lèi)最純凈的心靈具體化、肉身化，這就是藝術(shù)境界?！泵纷谙壬芏砹_斯畫(huà)派的影響，后又回歸中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言，將中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)觀念融入繪畫(huà)中，講求一種繪畫(huà)的意境，弱化畫(huà)面的明暗、形體、空間等，追尋一種畫(huà)面的微妙感，在畫(huà)面的色調(diào)上并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)前后空間，但又有微妙的空間感，色彩運(yùn)用多而不亂，筆觸技法也明顯融入了中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法。毛岱宗曾說(shuō)：“繪畫(huà)的妙處是無(wú)為而為?！边@頗具中國(guó)道家的意味，強(qiáng)調(diào)一種微妙之感。他的畫(huà)作猶如一首清新婉轉(zhuǎn)的歌曲，沒(méi)有多么激昂的音調(diào)，卻能深深吸引人們的目光，讓人仿佛置身于一個(gè)平靜美好的世界（圖1）。毛岱宗的繪畫(huà)很好地融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，創(chuàng)作出帶有中國(guó)風(fēng)格的油畫(huà)作品，這正是中國(guó)繪畫(huà)者需要追尋的方向。

三、鄭藝?yán)L畫(huà)藝術(shù)觀念

繪畫(huà)承載著精神內(nèi)涵，畫(huà)家賦予作品靈魂。鄭藝的作品以農(nóng)民為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，具有象征意義，在物質(zhì)生活并不富裕的年代，鄭藝將自己內(nèi)心的情感深深融入繪畫(huà)作品中。其作品《熾心已飛》（圖2），農(nóng)民一身樸素帶有泥土的著裝，暗紅色的膚色是經(jīng)常農(nóng)作曬出來(lái)的，在土地上拿著農(nóng)作工具像彈吉他一樣放聲歌唱，這樣的畫(huà)面讓觀者感受到那個(gè)年代的貧窮，但農(nóng)民的動(dòng)作又巧妙地使人感受到人物的樂(lè)觀，展現(xiàn)一種苦中作樂(lè)的情景。這是中國(guó)特有的場(chǎng)景，是中國(guó)農(nóng)民獨(dú)有的心態(tài)，鄭藝?yán)蠋熒碓谄渲胁⑶疑钣畜w會(huì)，將這份感動(dòng)融入畫(huà)作，傳達(dá)給更多的人。鄭藝的作品追求一種寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，整體色調(diào)偏向夕陽(yáng)光調(diào)，隱喻一種艱辛和美好。

四、結(jié)語(yǔ)

全國(guó)美展的舉辦一定程度上反映了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，而美展中的作品也影響了參觀者的審美。繪畫(huà)者用來(lái)參展的作品應(yīng)從更大的格局出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，不斷豐富自我、歷練自我，用繪畫(huà)的武器開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代。

本文通過(guò)第十三屆全國(guó)美術(shù)油畫(huà)作品展覽的實(shí)地考察來(lái)研究分析中國(guó)油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作者的創(chuàng)作心態(tài)，從而探析中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，展望今后的發(fā)展道路。這樣的理論成果對(duì)中國(guó)油畫(huà)的相關(guān)研究具有一定的推動(dòng)作用，能給油畫(huà)藝術(shù)愛(ài)好者和實(shí)踐繪畫(huà)者帶來(lái)一些啟發(fā)，能夠使普通大眾更好地理解中國(guó)油畫(huà)并提升自身的審美水平，能夠使當(dāng)代的繪畫(huà)創(chuàng)作者調(diào)整心態(tài)，承擔(dān)起發(fā)展中國(guó)油畫(huà)的重任，懷揣對(duì)油畫(huà)的熱愛(ài)，為推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。研究繪畫(huà)藝術(shù)觀念的人不多，缺乏系統(tǒng)闡述的文章。文章淺談中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)觀念的現(xiàn)狀，希望引起更多研究者對(duì)這方面的關(guān)注，從而展開(kāi)系統(tǒng)前沿的研究。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)