秦一貝,董可木

(1.銅陵學(xué)院 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院,安徽 銅陵 244061；2.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

中國油畫創(chuàng)作在歷經(jīng)不同時(shí)代背景下的變革演化、本體語言的探尋、藝術(shù)思潮的更替后，已然蛻變?yōu)槟軌蚪榆墖H前沿、塑造國內(nèi)典型、涌現(xiàn)先鋒思潮的藝術(shù)門類與創(chuàng)作載體。形而下的有效分析還需要規(guī)范化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即以全國美展作為典型范式。

華東六省(江蘇、浙江、安徽、山東、福建、江西)是我國經(jīng)濟(jì)、文化、教育較具代表性和綜合性的東部省份，人文底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)氛圍活躍。不同的文化土壤，滋養(yǎng)出多元繁茂的藝術(shù)創(chuàng)作景象。僅就油畫創(chuàng)作而言，華東六省的整體導(dǎo)向與全國保持一致，而創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作題材、對(duì)象類別及畫面技法又表露出不同的審美傾向和價(jià)值判斷。本文擬從全國美展回望華東六省油畫創(chuàng)作70年，梳理其發(fā)展歷程。

一、歷久彌新七十載：華東六省油畫創(chuàng)作發(fā)展歷程

(一)蘇聯(lián)模式的借鑒(1949-1965)

中華人民共和國成立初期，我國的美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教育采用了蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)美術(shù)作為國際社會(huì)主義陣營中美術(shù)文化的最高成就與榜樣,對(duì)新中國美術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn),高等美術(shù)教育對(duì)蘇聯(lián)模式的全面接受,是中國美術(shù)院系學(xué)科建設(shè)的標(biāo)志性景觀[1]。例如著名的馬克西莫夫油畫培訓(xùn)班，1952年至1962年間文化部分批派出留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)油畫技法與美術(shù)理論等。這種對(duì)蘇聯(lián)模式的借鑒，使我國的美術(shù)工作者能夠熟練運(yùn)用社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，借助“寫實(shí)”與“寫實(shí)造型”刻畫領(lǐng)袖、英雄人物及工農(nóng)兵形象，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作服務(wù)于國家意識(shí)形態(tài)的需求。其間分別在1949年、1955年、1962年和1964年舉辦了四屆全國美術(shù)作品展，而第五屆開展時(shí)間則是在1980年,時(shí)隔16年后才順利延續(xù)。

(二)特殊的過渡(1966-1977)

這一時(shí)期的油畫創(chuàng)作緊貼政治時(shí)局，具有鮮明的模式化的創(chuàng)作套路。

1974年國務(wù)院文化組在北京中國美術(shù)館舉辦“慶祝中華人民共和國成立25周年”全國美展，各畫種共展出430件作品。這些作品雖然套路化明顯，但如實(shí)呈現(xiàn)了二十世紀(jì)七十年代特殊的時(shí)代背景，不少作品成為我國油畫史上的佳作[2]。展出作品大部分來自各個(gè)軍區(qū)創(chuàng)作室，也有不少作品是由“知青畫家”所創(chuàng)作的，例如周樹橋的《春風(fēng)楊柳》、沈加蔚的《為我們偉大祖國站崗》等。江蘇省馮健親的作品《南京長江大橋》屬于華東六省的送展作品，描繪了新中國的路橋建設(shè)成就。

1977年2月舉辦的全國美術(shù)作品展覽共展出油畫69件。其中華東六省送展作品有浙江作者陳寧爾與王方雄的《更喜岷山千里雪》，潘鴻海、顧盼與鄔繼德的《我們的貼心人》，黎冰鴻的《八一南昌起義》；安徽作者張合與林加冰的《浩氣長存》；江蘇作者楊波的《瞻仰梅園》，陳丹青與阿旺曲扎的《淚水灑滿豐收田——1976年9月9日》；江西作者陳克平的《紅旗永不落》等。創(chuàng)作觀念緊貼政治時(shí)局，以歌頌和緬懷領(lǐng)袖人物為主要題材。

1977年8月舉辦了“中國人民解放軍建軍50周年”美術(shù)作品展覽，共有157幅油畫作品入選，華東六省共入選18幅作品。其中江蘇省入選3幅、浙江省入選3幅、安徽省入選6幅、山東省入選5幅、福建省入選1幅，江西省未入選。華東六省在本次軍展中的入選作品主題明確，題材主要圍繞領(lǐng)袖、英雄人物與人民軍隊(duì)，尤其是刻畫各大戰(zhàn)役的作品較多。例如安徽作者張法根的《淮海大捷》、江蘇作者陳丹青和黃蘇寧的《進(jìn)軍西藏》等。描繪普通軍人、民兵和百姓形象與備糧備戰(zhàn)等場面，歌頌人民軍隊(duì)取得偉大勝利的作品有江蘇作者沈廣耀的《沒有槍沒有炮敵人給我們?cè)臁?，浙江作者洪惠?zhèn)的《戰(zhàn)士責(zé)任重》，山東作者蘇勇和王沂東的《沂蒙新春》《笑看紙老虎》，安徽作者鮑加的《戰(zhàn)地迎春》，福建作者洪惠鎮(zhèn)的《戰(zhàn)士責(zé)任重》等。這些作品仍然鮮明的模式化、概念化及公式化的創(chuàng)作套路。

(三)個(gè)體意識(shí)的萌生(1978-1990)

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平所倡導(dǎo)的解放思想、實(shí)事求是的思想路線再一次成為中國人民思想的主旋律，喚醒了人們的主體意識(shí)，也激活了人們的創(chuàng)造精神[3]。傷痕美術(shù)、鄉(xiāng)土美術(shù)、學(xué)院唯美主義等風(fēng)格流派的萌生、“八五”美術(shù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、黃山會(huì)議提出的“觀念更新”等，使中國油畫在這個(gè)時(shí)期發(fā)生了變化。在藝術(shù)上的變化首先是擺脫“文革”影響，在題材上是對(duì)“文革”的反思與批判，在風(fēng)格上卻是向“蘇聯(lián)風(fēng)格”的短暫回歸[4]。華東六省的油畫創(chuàng)作終于跨越了“高大全”與“紅光亮”，在創(chuàng)作題材和油畫語言上開始了全新的探索。

1984年舉辦了第六屆全國美術(shù)作品展覽，各畫種共展出作品3 724件，油畫401件。1989年5月，第七屆全國美展適逢中華人民共和國成立四十周年，有355幅油畫作品入選，華東六省共入選76幅。其中江蘇省入選15幅、浙江省入選24幅、安徽省入選9幅、山東省入選13幅、福建省入選6幅、江西省入選9幅。從題材類型分析，較之七十年代，有了很大的轉(zhuǎn)變。在華東六省入選的作品中，日常生活題材的作品數(shù)量最多，占比33%。其他題材分布如下：地域文化題材占比28%、少數(shù)民族題材占比12%、抽象表現(xiàn)類題材占比9%、人文歷史類題材占比8%，而政治軍事類題材則減少到6%，原先熱門的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)題材僅占4%。

安徽作者莊威的《春風(fēng)》、王嫩的《僾伲人的夜》，浙江作者焦小健的《摯愛》、秦大虎的《兩個(gè)農(nóng)民工》，江蘇作者李華英的《寨邊絮語》、張延的《備嫁妝》等，是對(duì)日常生活和少數(shù)民族題材的描述；表現(xiàn)本省地域文化特色的作品有安徽作者羅朗的《皖南風(fēng)景》、江西作者馬宏道的《陶瓷生涯》、山東作者陳建華的《沂蒙山系列之一》等；刻畫人文歷史題材的有浙江作者楊參軍的《歷史的殘頁——戊戌祭六君子》、福建作者陳崇光的《宮廷樂師》等。從這一時(shí)期油畫創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)可以看出，八十年代的油畫本體語言開始回歸，創(chuàng)作選題變得自由，畫家的個(gè)人思想也得以解放，我國的油畫創(chuàng)作氛圍逐漸明朗，日漸恢復(fù)了常態(tài)化的創(chuàng)作環(huán)境。

(四)觀念與技藝的提升(1991-1999)

九十年代的油畫創(chuàng)作開始注重對(duì)中國當(dāng)代人的精神狀態(tài)和社會(huì)文化心理的挖掘，注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的追尋[5]。政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)主義、艷俗藝術(shù)等新觀念的出現(xiàn)，使很多畫家在創(chuàng)作信仰上出現(xiàn)了迷茫，少數(shù)敏銳激進(jìn)的畫家則開始反思自身的定位問題，努力尋找能夠貼合時(shí)代步伐的突破口，加之藝術(shù)市場這個(gè)概念的誕生，推進(jìn)了中國油畫與國際層面的交流。

1994年舉辦了第八屆全國美展，共展出作品498件，展覽規(guī)模開始縮減。1999年舉辦了第九屆全國美展，共有472幅油畫作品入選，華東六省共入選90幅作品。其中江蘇省入選13幅、浙江省入選30幅、安徽省入選10幅、山東省入選24幅、福建省入選9幅、江西省入選4幅。這90幅作品當(dāng)中，政治軍事類題材占比8%、工業(yè)農(nóng)業(yè)題材占比6%、人文歷史題材占比14%、少數(shù)民族題材占比4%、地域文化題材占比14%、日常生活題材占比46%、抽象表現(xiàn)類占比8%。軍事政治、人文歷史與工農(nóng)業(yè)建設(shè)類的主題創(chuàng)作數(shù)量有所回升，地域文化與少數(shù)民族類題材減少。

浙江作者章曉明、焦小健和蔡楓的作品《水調(diào)歌頭》、肖鋒的《耀邦同志》等展現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象；安徽作者鮑加的《情融三峽》刻畫了水利工程施工現(xiàn)場，浙江作者陳宜明的作品《明天，你好》是表達(dá)城市建設(shè)的新型工業(yè)題材；江蘇作者錢峰的《約翰·拉貝先生》、安徽作者高鳴的《文成公主的故事》屬于典型的文人歷史題材；浙江作者井士劍的《東方紅》、福建作者薛行彪的《歡天喜地》、山東作者任業(yè)圣的《家園》等作品，在色彩與構(gòu)成關(guān)系中展現(xiàn)了抽象與表現(xiàn)性元素。八十年代的觀念創(chuàng)新與個(gè)性張揚(yáng)在九十年代又有所規(guī)約，主題性創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)正逐步引領(lǐng)未來的油畫創(chuàng)作導(dǎo)向。九十年代我國油畫創(chuàng)作的風(fēng)格語言與畫面技法也有了跨越式的進(jìn)階，尤其是具象寫實(shí)能力日漸精進(jìn)，王宏劍、郭潤文、龐茂琨等畫家的畫面語言趨于穩(wěn)定，冷軍的《五角星》也冉冉升起。

(五)思想性與藝術(shù)性、主旋律與多樣性并重(2000-2011)

進(jìn)入新世紀(jì)后，油畫創(chuàng)作的觀念和題材在民族精神和時(shí)代風(fēng)范兩個(gè)方面進(jìn)行了深入的探究和實(shí)踐，如何弘揚(yáng)新時(shí)代中華民族精神、如何彰顯新世紀(jì)社會(huì)主義時(shí)代風(fēng)范成為藝術(shù)創(chuàng)作的核心導(dǎo)向，我國油畫創(chuàng)作思想性與藝術(shù)性、主旋律與多樣化并重的創(chuàng)作趨向更加鮮明[6]。

2004年舉辦的第十屆全國美展共有497幅油畫作品入選，華東六省共入選86幅作品。其中江蘇省入選11幅、浙江省入選26幅、安徽省入選9幅、山東省入選21幅、福建省入選11幅、江西省入選8幅。華東六省的作品中，政治軍事類題材占比1%、工業(yè)農(nóng)業(yè)題材占比12%、人文歷史題材占比10%、少數(shù)民族題材占比7%、地域文化題材占比19%、日常生活題材占比36%、宗教信仰類占比1%、抽象表現(xiàn)類占比14%。

本屆畫展反映工業(yè)建設(shè)與城市建設(shè)的作品增多，例如浙江作者張利華、陳琦與婁莉的《熱土——建設(shè)中的天灣核電站》、安徽作者巫俊的《大編組站》、江西作者王懿清的《樂以夜》等；突顯繪畫語言表現(xiàn)性、抽象性和寓意性的作品占比增加，例如江蘇作者金田的《2004年之春》、浙江作者顧黎明的《文門神——藍(lán)血板》、安徽作者李成民與王俠麗的《盛世狂歡》、山東作者王克舉的《高歌》、福建作者沈克龍的《江南三月》、江西作者嚴(yán)智龍的《聽笛》和楊芷的《暗放》等；表現(xiàn)本省地域文化的作品有山東省王玉萍的《海鷗飛過》、宋齊鳴的《耕海人》、福建省林之耀的《家園基石》等。

2009年是中華人民共和國成立六十周年，當(dāng)年舉辦的第十一屆全國美展共有488幅油畫作品入選，華東六省共入選93幅作品。其中江蘇省入選12幅、浙江省入選32幅、安徽省入選8幅、山東省入選15幅、福建省入選13幅、江西省入選13幅。其中，政治軍事類題材占比2%、工業(yè)農(nóng)業(yè)題材占比13%、人文歷史題材占比16%、少數(shù)民族題材占比7%、地域文化題材占比16%、日常生活題材占比33%、宗教信仰類題材占比3%、抽象表現(xiàn)類占比10%。

本次展覽適逢共和國六十華誕，革命歷史題材較多，例如江蘇作者張新權(quán)的《致遠(yuǎn)艦》、陳世寧的《黎明》，浙江作者楊參軍的《歷史的殘頁——戊戌六君子祭之三》，安徽作者鈕毅的《遠(yuǎn)去的歌聲》等。六省作者的創(chuàng)作目光愈發(fā)敏銳，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和重要事件捕捉及時(shí)，例如浙江作者黃慶的《5.12汶川》、吳方的《2008·汶川之——黎明》、黃東濤的《汶川日記之——銘記與重建》，刻畫了2008年汶川地震的災(zāi)難現(xiàn)場與震后重建工作；安徽作者巫俊的《“鳥巢”建設(shè)工地》、浙江作者張俊的《盛世，盛事》則是對(duì)2008年我國舉辦奧運(yùn)會(huì)的前期建設(shè)與場館現(xiàn)場的記錄；浙江作者張順川的《無聲的水域》表達(dá)了我國海上絲綢之路的繁華；福建作者楊新武的《海西高速》、浙江作者胡林惠的《修建一條通往新世紀(jì)的路》表現(xiàn)了我國高速和高鐵建設(shè)的成績。

(六)立足中國實(shí)踐，傳播中國形象(2012-2015)

黨的十八大以來，文藝工作受到黨中央和國務(wù)院的高度重視，尤其是習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的一系列重要講話，激發(fā)了文藝工作者的歷史使命感和創(chuàng)造力。

2014年舉辦的第十二屆全國美展共有578幅油畫作品入選，華東六省共入選151幅作品。其中江蘇省入選24幅、浙江省入選53幅、安徽省入選10幅、山東省入選33幅、福建省入選16幅、江西省入選15幅。其中，政治軍事類題材占比7%、工業(yè)農(nóng)業(yè)題材占比9%、人文歷史題材占比15%、少數(shù)民族題材占比3%、地域文化題材占比18%、日常生活題材占比40%、宗教信仰類占比1%、抽象表現(xiàn)類占比7%。

展現(xiàn)國家形象與新時(shí)代特色的作品有浙江作者李成民的《開國大典·人民萬歲》、張敏杰的《公元1949》、江蘇作者李曉林的《我們的高速時(shí)代》等；再現(xiàn)我國人文歷史的作品有浙江作者何紅舟的《橋上的風(fēng)景》、崔小東的《溫暖的日子》，安徽作者耿牧的《敦煌魂》、山東作者孫永國的《記憶》等；塑造我國新時(shí)代工業(yè)形象的作品有山東作者宋曉陽的《整裝待發(fā)》、安徽作者劉玉龍和王璐的《沸騰的船廠》、江西作者張亞偉的《北望·樂土》等；表現(xiàn)新時(shí)代人民精神風(fēng)貌的作品有安徽作者高鳴的《野曠天低樹》、江蘇作者李建民的《極速生活》、福建作者林之耀的《蔚藍(lán)色信息》等；表現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)貌的作品有福建作者熊禮斌的《草原上的祥云》、山東作者才樹新的《祈愿》等。

二、地域性與時(shí)代性的共生：華東六省油畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀與趨勢(shì)

歷經(jīng)時(shí)代背景、創(chuàng)作觀念與風(fēng)格語言的變革，華東六省自1949年第一屆全國美展以來，為我國的油畫創(chuàng)作事業(yè)貢獻(xiàn)了諸多佳作，培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作人才，發(fā)揮了區(qū)域文化的重要作用。各省的創(chuàng)作現(xiàn)狀依據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)和地域特征而各有不同，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

(一)體量與狀態(tài)

從入選作品數(shù)據(jù)反映(圖1)，以第七屆全國美展到第十二屆全國美展作為對(duì)比區(qū)間，江蘇從15幅增加到24幅，山東從13幅增加到33幅，福建從6幅增加到16幅，江西從9幅增加到15幅，浙江從24幅增加到53幅，安徽從9幅增加到10幅。

從獲獎(jiǎng)提名數(shù)據(jù)反映，第十屆全國美展獲獎(jiǎng)提名作品中浙江占9%、山東占4%、江蘇占1%、江西占1%，安徽與福建未提名(圖2)。第十一屆全國美展獲獎(jiǎng)提名作品中浙江占6%、江蘇占3%、山東占1%、江西占1%，安徽與福建未提名(圖3)。第十二屆全國美展獲獎(jiǎng)提名作品中浙江占19%、山東占8%、江蘇占1%、江西占3%、福建占3%、安徽占1%(圖4)。可見華東六省在全國美展中的狀態(tài)與規(guī)模已有所區(qū)別。

圖2 第十屆全國美展(油畫)華東六省獲獎(jiǎng)提名作品比例

圖3 第十一屆全國美展(油畫)華東六省獲獎(jiǎng)提名作品比例

圖4 第十二屆全國美展(油畫)華東六省獲獎(jiǎng)提名作品比例

從各省的題材類別分析，浙江省較擅長表達(dá)人文歷史題材，例如第十一屆全國美展中，此類題材浙江有9幅，江西有3幅，江蘇有2幅，福建有1幅，安徽與山東空白(圖5)。第十二屆全國美展中，此類題材浙江有10幅，江蘇和山東各有4幅，安徽有3幅，福建與江西各有1幅(圖6)。

圖5 第十一屆全國美展(油畫)華東六省入選作品題材類型

圖6 第十二屆全國美展(油畫)華東六省入選作品題材類型

山東與江蘇在題材的選擇上較為均衡，側(cè)重于日常生活，此類題材是美展中較為常見的一類。第十一屆全國美展中此類題材浙江有12幅，江蘇有7幅，山東有6幅，安徽、福建和江西各2幅。第十二屆全國美展中，日常生活類作品浙江有22幅，江蘇和山東各有11幅，江西有8幅，福建有7幅，安徽有1幅。

福建與江西在畫面構(gòu)思與表現(xiàn)性上做了較廣泛的研究，在第十一屆全國美展中福建與江西入選作品總數(shù)都是13幅，抽象性表現(xiàn)性作品各有3幅，占比23%，同年山東省入選作品中表現(xiàn)性題材只有2幅，占比13.3%、浙江省占比3%、江蘇與安徽的此類題材占比0%。在第十二屆全國美展中福建與江西入選作品總數(shù)是16幅和15幅，抽象性表現(xiàn)性作品各占比12.5%和6.7%，同年浙江此類題材占比11.3%、山東省占比3%、江蘇與安徽的此類題材占比依然是0%。

安徽省在工業(yè)農(nóng)業(yè)題材上有所偏重，在第十一屆全國美展中，安徽有4幅作品反映工業(yè)建設(shè)狀態(tài)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景，同年浙江有3幅、山東有2幅、江西有2幅、江蘇有1幅、福建沒有此類題材。在第十二屆全國美展中，安徽依然有3幅工業(yè)農(nóng)業(yè)題材作品，占比高達(dá)本省入選作品總量的30%。

(二)傳遞與演變

展現(xiàn)國家形象或回顧人文歷史是畫家的使命和自覺，表達(dá)區(qū)域文化特有的樣貌是畫家的生活和觀察，華東六省很多畫家不僅在歷屆美展中體現(xiàn)出肩負(fù)使命的自覺意識(shí)，還展現(xiàn)了各省不同的創(chuàng)作特色，并且逐步形成了較穩(wěn)固的創(chuàng)作思路和表達(dá)方式。例如江蘇作者沈行工在第十屆、十二屆全國美展的作品《春暉》和《冬日暖陽》；浙江作者李成民在第十屆、十一屆、十二屆全國美展的作品《盛世景觀——展佛》《盛世景觀——善緣》《開國大典·人民萬歲》；楊參軍在第七屆、十一屆全國美展的《歷史的殘頁——戊戌祭六君子》、《歷史的殘頁——戊戌六君子祭之三》；安徽作者巫俊在第十屆、十一屆、十二屆全國美展的作品《大編組站》《“鳥巢”建設(shè)工地》《繁忙的大江碼頭》；山東作者王玉萍在第九屆、十屆、十一屆美展中的作品《遠(yuǎn)?！贰逗ｚt飛過》和《銀灘漁女》；馮勁草在第十屆、十一屆全國美展的作品《服飾NO.10》《服飾NO.106》、；福建作者楊大魯在第九屆、十屆、十一屆全國美展的《鼓漢子》《霜》《病友》；江西作者欒布在第九屆、十一屆全國美展的《在母親的懷抱里》與《在收獲的日子里》等等，這些作品不斷在創(chuàng)作觀念與題材上深入挖掘，在繪畫風(fēng)格和技巧上持續(xù)探索，出色地展示了各省的創(chuàng)作實(shí)力，構(gòu)建了藝術(shù)視角的關(guān)聯(lián)和藝術(shù)語言的深化。像這類繪畫創(chuàng)作者，華東六省還有很多，如金田、章文浩、章曉明、崔小東、劉玉龍、閻平、林之耀、王耀偉、嚴(yán)智龍等等。

(三)現(xiàn)狀與趨勢(shì)

華東六省作為我國重要的東部省份，在油畫創(chuàng)作上逐年形成強(qiáng)烈對(duì)比的原因有兩點(diǎn)。

首先，江蘇、浙江、山東三省的作者多來自專業(yè)的美術(shù)學(xué)院與藝術(shù)院校，在油畫創(chuàng)作上有著一定的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與硬件支撐。安徽、福建與江西的作者主要來自于地方綜合類院校或師范類院校，無論師資生源還是地域文化都相對(duì)落后于前者。

其次，江蘇、浙江與山東都是藝術(shù)教育大省，在我國實(shí)施本科擴(kuò)招后，更是以院校優(yōu)勢(shì)吸納了優(yōu)質(zhì)生源，其中不乏皖閩贛的優(yōu)秀繪畫工作者，這一點(diǎn)在全國美展中體現(xiàn)得相對(duì)明顯，從而造成了華東六省油畫創(chuàng)作在體量與數(shù)據(jù)上的特殊差距。

綜上不難發(fā)現(xiàn)，油畫語言與技法的深入研究和題材內(nèi)涵的延續(xù)與探索未來仍是江蘇、浙江與山東的主要?jiǎng)?chuàng)作導(dǎo)向，作品持續(xù)保有量的優(yōu)勢(shì)。而安徽、福建與江西的繪畫創(chuàng)作者應(yīng)將創(chuàng)作目光鎖定本土地域文化與人文歷史，結(jié)合地方題材優(yōu)勢(shì)，另辟創(chuàng)作視角，提高自身藝術(shù)創(chuàng)作水平和作品輸出量，縮減與前者的差距。

三、結(jié)語

新世紀(jì)以來，由政府層面推廣并支持的各項(xiàng)創(chuàng)作工程陸續(xù)進(jìn)行，如2005年的國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、2012年的中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、2016年的紀(jì)念長征勝利80周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程、2018年紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題美術(shù)創(chuàng)作工程、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程等，都不難看出由國家工程主導(dǎo)推動(dòng)的美術(shù)創(chuàng)作正在成為當(dāng)下重要的美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)方式[7]。這些大型創(chuàng)作工程，尤其是主題性油畫的主體力量，吸引了來自各省的油畫人才。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)于文化自信特別加以闡述，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣闊、更深厚的自信”，莊嚴(yán)的語境、鮮明的觀點(diǎn)、堅(jiān)決的態(tài)度，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。在未來的全國美展中，華東六省的油畫創(chuàng)作將面臨的是如何塑造國家形象這一根本問題，這是我國現(xiàn)階段油畫創(chuàng)作的方向和趨勢(shì)。形象是文化的外向傳遞，傳遞就需要載體，必須是有實(shí)際的東西推出來，樹立新一代的中國國家形象，設(shè)計(jì)各種各樣的視覺符號(hào)，既是傳統(tǒng)的又是很新的，才能被世人認(rèn)可[8]。無論是傳統(tǒng)文化、民俗特色、地域風(fēng)情還是人文歷史，都要深究其根本，挖掘其內(nèi)涵，才能持續(xù)性地推動(dòng)中國油畫的藝術(shù)進(jìn)程。