易浩天（武漢市中山艦博物館）

一 分布演變

戰(zhàn)國晚期墓葬中，泥制楚金冥幣的分布比較零星，出土的數(shù)量并不是很多，主要分布在上海，江蘇，安徽，湖南，湖北（圖1）。此時湖南地區(qū)尚不是主流。

圖1 戰(zhàn)國晚期至西漢初楚金泥冥幣分布圖（圖中綠色為餅狀泥質(zhì)冥幣，紅色為版狀泥質(zhì)冥幣）

湖北陽新縣戰(zhàn)國墓中出土泥質(zhì)楚金版，為泥質(zhì)灰陶，形狀為不規(guī)則的長方形，表面施有黑衣，年代為戰(zhàn)國晚期。[1]蘇州真山戰(zhàn)國墓出土泥質(zhì)“郢爯”，年代為戰(zhàn)國晚期。[2]蘇州真山春申君墓出土兩塊“郢爯”泥板，是從整塊泥板上切割下來的，周圍的斷面不十分規(guī)整。[3]湖南楚墓中，也出土了“郢”泥質(zhì)冥幣，年代為戰(zhàn)國晚期至西漢早期。[4]上海戰(zhàn)國末到西漢初的墓葬中出土了陶冥幣，上有十余格類似于印章的小方塊，印文為“郢爯”。[5]上海市外岡古墓中出土了陶質(zhì)郢爰，火候較低，上有十余格“郢爯”印子，年代為戰(zhàn)國晚期。[6]浙江安吉五福楚墓一次出土一套99 件楚國冥幣，呈四邊內(nèi)凹的方形，模仿楚金版的形狀，凹面鈴有方印，用陰紋刻印了篆書“史信”二字，年代為戰(zhàn)國末期。[7]長沙楊家灣出土了上百塊泥質(zhì)方塊，年代戰(zhàn)國末期到漢代初期。[8]安徽長豐楚墓出土了三塊陶金版冥幣，兩塊為同類型，一塊完整，兩塊殘破，近正方形，類似楚金的郢爰，年代為戰(zhàn)國晚期。[9]安徽六安戰(zhàn)國晚期楚墓出土陶質(zhì)郢爯4塊，呈平行四邊形的瓦片狀，戳印6 個方格，表面無字。[10]湖北江陵李家臺楚墓中，出土了泥金餅多枚，灰色，易粉碎，年代為戰(zhàn)國晚期。[11]湖南長沙著名的左家公山楚墓中，出土了十余塊圓形泥餅，年代為戰(zhàn)國晚期。[12]同時，湖南長沙仰天湖M6,長沙東塘M4,長沙絲茅沖AM73，長沙衛(wèi)生學校M9,長沙烈士公園M24，長沙左家塘M17，長沙火車站廣播器材廠M43，長沙峨嵋?guī)XM12 都出土了泥餅，有的與砝碼天平共出，同時長沙楊家灣M5 出土泥金版100 枚，墓葬形制較大，這些墓葬原報告均定為第四期，也就是戰(zhàn)國晚期。[13]

西漢早期，楚金的泥質(zhì)冥幣數(shù)量開始增多，發(fā)現(xiàn)地點開始大量集中在湖南地區(qū)，尤其以長沙地區(qū)最為集中，同時在安徽省，也有一定數(shù)量的分布（圖2），而此時上海蘇州的埋葬現(xiàn)象已基本消失。

圖2 西漢早期楚金泥冥幣（版狀）分布圖

湖南地區(qū)：長沙象鼻嘴一號西漢墓出土楚金泥版，火候較高，制作方法有模印與壓印，排列有十六格小方格，上面印有篆書的陽文“郢”。[14]長沙紙圓沖工地出土有楚金冥幣“郢爯”以及“鄢”字冥幣，形制與楚金實幣“郢爯”相似，有20 個小方格，印文為陽文。[15]湖南益陽漢墓發(fā)現(xiàn)長方形或四方形的貨幣，長方形帶有網(wǎng)格狀，正方形有十六個小方格，為“郢爯”貨幣的一種。[16]近年在益陽羅家嘴漢墓中，M52 號墓出土瓦形泥金版34 枚，正面凸起分成16 格，縱橫四排，每格內(nèi)一陽文“兩”字。[17]長沙一座西漢墓發(fā)現(xiàn)了“郢寽”，“郢爯”，與“半兩”泥錢共出。[18]著名的長沙馬王堆一號漢墓出土了數(shù)百塊泥質(zhì)楚金版，裝在西邊箱的竹笥中，陽文印有“郢爯”，背面平素，上面涂有黃粉，象征金版。[19]1957 年出版的《長沙發(fā)掘報告中》，報道了大量西漢前期墓葬中出土的泥質(zhì)金版，有完整的，也有殘缺的，有“郢”字泥版，“兩”字泥版。[20]長沙南郊砂子塘早期漢墓中，泥“郢爯”與泥金餅，泥“半兩”同出，保存完整，黑褐色，字跡清晰。[21]長沙東郊桐梓坡西漢早期至文景時期的漢墓中，發(fā)現(xiàn)大量泥金版，均為模制，版內(nèi)有十六格小格，面上印有陽文“郢爯”，涂有黃粉，有直書與橫書兩種方式，同時也出土了僅有方格而無文字的無字泥版。[22]湖南衡陽縣赤石天門山西漢墓葬出土了泥郢稱有4000 多版，形狀都是相似的，火候也比較低，容易破碎，形狀為正方形，“郢爯”二字為篆書，陽文。[23]長沙沙湖橋西漢早中期的墓葬中，出土有方塊形的泥版，方格四到九格不等，印有“兩”字和“金”字?！躲渌掠螡h墓》中，報道了常德沅水流域110 座墓葬，其中的西漢早期墓葬中，出土了大量“金”字泥版。[24]

安徽地區(qū)：安徽和縣西漢墓葬出土了“郢”字陶冥幣，形狀呈扁平方塊狀和方塊狀，有小方格，內(nèi)模印陽文“郢”字，字體為隸書。[25]安徽長豐縣西漢早期墓葬中出土了陶金版數(shù)十塊，同時伴出有陶金餅8 塊，形狀有兩種類型，一種為近方形，每行四格，共十六格，另一種有十幾塊，作半弧長方形，版面凸印有小方格，每格4 格，共十六格方格，無字。[26]

其他地區(qū)：江蘇揚州劉毋智墓出土陶郢爯25 枚，其平面為四方形，弧邊向上卷起，小方格為三縱三橫，有含B 紋和S 紋，器表鎏金，金粉嚴重脫落，其形制與楚國流行的金版郢爯相仿，年代為西漢早期。[27]

西漢中晚期泥質(zhì)冥幣的埋葬現(xiàn)象幾乎消失，考古發(fā)現(xiàn)十分零星，僅在湖南[28]（圖3）與浙江[29]有少許發(fā)現(xiàn)。

圖3 西漢晚期泥金版（湖南桃源縣獅子山漢墓）

綜上，泥質(zhì)楚金冥幣戰(zhàn)國末期在楚國疆域內(nèi)都有分布，其中以湖南長沙和上海、蘇州較為集中，到了西漢早期，隨葬楚金泥質(zhì)冥幣現(xiàn)象十分明顯，并且形成了以長沙為輻射中心的分布格局，西漢中晚期，冥幣埋葬現(xiàn)象逐漸絕跡。

二 分布特征釋疑

楚金冥幣的埋葬布局經(jīng)歷了一個向湖南長沙逐漸聚集的演變過程。我們認為這種現(xiàn)象是由于戰(zhàn)國末期秦楚戰(zhàn)爭，楚國難民遷徙以及軍事調(diào)動而產(chǎn)生的。

1.文獻中的楚人南徙

公元前278 年，秦將白起拔郢，第二年，秦蜀郡守張若率領(lǐng)秦國軍隊沿江向東進軍，“取巫郡及江南，為黔中郡”?？贾T《戰(zhàn)國策·秦策一》以及《史記·六國年表》，秦國軍隊還占領(lǐng)了五渚和洞庭郡。

為了奪回失地，楚王曾調(diào)動東部疆土軍隊與秦軍在湖南地區(qū)征戰(zhàn)?！妒酚洝こ兰摇酚涊d：（公元前276 年，楚）“襄王乃收東地兵，得十余萬，復西取秦所拔我江旁十五邑，以為郡，拒秦。”《史記·秦本紀》記載“楚人反我江南”。《正義》亦云：“黔中郡反歸楚。”“江南”“江旁十五邑”應(yīng)是被秦國占領(lǐng)的洞庭及楚黔中的東部地區(qū)，地點應(yīng)當是沅水下游和澧水下游區(qū)域。[30]為了應(yīng)對此役，楚國大部分軍隊必定會被調(diào)動到這個地區(qū)，他們當時南下此處，并與被從鄂、邾等地調(diào)動而來的軍隊共同作戰(zhàn)，欲將“江南”地區(qū)奪回。根據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載：“荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發(fā)兵誅，得其王，遂定其荊地。”

由此我們得知，戰(zhàn)國晚期曾有大批楚軍入湘。

2.楚墓中的楚人南徙征象

戰(zhàn)國晚期湖南地區(qū)楚墓數(shù)量大大增多。據(jù)《長沙楚墓》統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有春秋末期楚墓29 座，戰(zhàn)國早期楚墓80 座，戰(zhàn)國中期楚墓289 座，戰(zhàn)國晚期楚墓909 座（其余墓葬受到擾亂無法統(tǒng)計），[31]（圖4）而此時楚國故都湖北江陵的墓葬數(shù)量大大減少，截止2000 年，其發(fā)掘數(shù)量僅為423 座。[32]由此可知，戰(zhàn)國晚期應(yīng)有大批楚人遷徙于此，而遷徙的原因，應(yīng)是戰(zhàn)亂。

圖4 長沙不同時期楚墓數(shù)量統(tǒng)計圖

同時，長沙地區(qū)楚墓墓主以平民為主。長沙地區(qū)墓葬的長度基本都低于3 米，隨葬的棺槨多數(shù)為單棺，且不見湖北地區(qū)典型的懸底弧棺，多數(shù)為平底方棺，墓葬等級不高，可見其南徙之人應(yīng)是遭遇戰(zhàn)亂的楚國平民。

湖南長沙地區(qū)外，以常德發(fā)現(xiàn)的楚墓最多，達113 座，附近的桃源、漢壽數(shù)量相對較少，一共37 座，常德以西的溆浦，墓葬數(shù)量非常少，僅為2 座。[33]由此可見，洞庭湖以西以常德的人口最為密集，向西人口逐漸減少。同時，常德、桃源墓葬中常常能見到兵器，而漢壽未見，可見常德、桃源地區(qū)可能參戰(zhàn)的士兵比較多。[34]這一帶應(yīng)該是楚人奪“江南”之地的據(jù)點。

由此，楚人南徙一是戰(zhàn)亂流亡，二是發(fā)兵作戰(zhàn)，楚金泥質(zhì)冥幣的隨葬習俗被帶到了此地。

而楚金埋葬習俗在楚國滅亡后的西漢早期能得以傳承甚至趨于興盛，其原因有三：1.秦國統(tǒng)一后，湖南屬偏遠地區(qū)，統(tǒng)治力量薄弱而導致楚文化得以繼承。2.湖南地區(qū)被秦占領(lǐng)時間較晚，且秦立國時間不長，對于此地統(tǒng)治時間不長。3.湖南地區(qū)相較于其他地區(qū)，受到戰(zhàn)爭的摧殘較少，使得楚民能夠得以繁衍生息。

三 湖南地區(qū)未見楚金出土釋疑

據(jù)目前公布的考古材料，在楚金冥幣埋葬的流行時期，湖南地區(qū)尚未見一例用楚金實幣隨葬的例子。這種現(xiàn)象學界討論不多。我們根據(jù)已有的發(fā)掘材料以及相關(guān)文獻，對其進行釋疑：

1.楚國上行下效的習俗影響。很多高等級楚國墓葬都隨葬楚金冥幣，如安徽壽縣朱家集李三孤堆的楚王墓發(fā)現(xiàn)了仿制楚金的鉛餅冥幣，上有鎏金，未見金版。[35]江蘇蘇州真山戰(zhàn)國墓D1M1 的墓主人被認為是春申君，發(fā)現(xiàn)有陶質(zhì)的“郢稱”，沒有發(fā)現(xiàn)楚金的實物。[36]楚國貴族階層已將楚金冥幣作為黃金貨幣的替代品，而這種習俗自上而下，為楚人所遵守。

2.黃金的用途多樣，導致貨幣黃金的稀缺。在楚國，黃金除作為貨幣外，有兩種主要用途：（1）金可以被用來作為祭祀品，《周禮·秋官·職金》中記載道：“旅于上帝，則供其金版，饗諸侯亦如之?！辟Z逵疏曰：“旅上帝謂祭五天帝于四郊及明堂；饗諸侯謂若大行人，上公三饗，侯伯再饗，子男一饗等。此旅上帝及饗二者皆設(shè)金版?！苯鸢娉蔀楣┓钌系酆徒哟T侯的上等禮器。在統(tǒng)治階級只有大貴族才有權(quán)享用金版，可見黃金的稀少程度。雖然這部分用來祭祀的金版可能會被貴族用來購買貨物而進入流通領(lǐng)域，但至少說明，皇室在這種禮俗性的消耗中，是需要這部分黃金的，這也會增加社會上對黃金的需求。（2）作為裝飾，制造器皿。曾侯乙墓中，楚國貴族會用大量黃金制作金器，以及戰(zhàn)國墓葬中出土的大量錯金銀、鎏金器皿，可見對于黃金的消耗量也是極大的。

3.楚人對貨幣黃金的需求量大。這與楚人重商的傳統(tǒng)是有密切關(guān)聯(lián)的。楚國在戰(zhàn)國時期是產(chǎn)金的地區(qū)，但是楚人所能夠使用和淘取的黃金，一般都是表層的砂金。[37]據(jù)吳興漢先生在2005 年的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)的楚國金幣重量為51973 克（其中不包括古文獻記載中的楚國金幣出土的數(shù)字）。[38]雖然有后世銷熔改造，以及一些楚金遺物尚未出土的可能性，但是數(shù)量仍然非常少。有限的黃金，必定要物盡其用。商品流通的發(fā)展，會導致對貨幣需求量的增長，黃金，只有投入到商品流通中才能提高有限資源的利用率。而作為喪葬，更偏向的是一種禮俗性的黃金消耗，黃金一旦埋入墓葬，便無法再回到流通領(lǐng)域，這是一種純消耗性質(zhì)的使用，與商品經(jīng)濟發(fā)達的楚國社會是一致的，同時這也可以解釋楚國金幣出土的來源大部分是窖藏，而不是墓葬。窖藏至少在埋葬的人的主觀意念中，是可以被再次取出來使用的。

4.不止楚國，不以貨幣入葬是戰(zhàn)國時期的普遍現(xiàn)象。而且貨幣范圍不止于金版，戰(zhàn)國時期最常見的銅質(zhì)貨幣也很少被埋入墓葬。以湖南地區(qū)戰(zhàn)國墓葬為例：《沅水下游楚墓》收錄了楚墓1395 座，其中出土蟻鼻錢的墓僅有2 座。[39]湖南里耶古城附近的麥茶山的121 座戰(zhàn)國墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)貨幣。[40]《長沙楚墓》收錄的2048 座墓葬中，出土貨幣蟻鼻錢的墓葬僅7 座，而出土泥質(zhì)冥幣的墓葬有10 座，其中楊家灣M5 一座墓便出土了泥版100枚，隨葬天平砝碼的墓葬多達49 座，遠高于隨葬實物貨幣的數(shù)量。[41]這說明不以實幣入葬是戰(zhàn)國時期的普遍現(xiàn)象，同時作為象征性貨幣的天平砝碼以及泥質(zhì)冥幣，相較于實幣入葬更為普遍。

綜上，從分布地點來看楚國這種不以實金貨幣喪葬的制度，在戰(zhàn)國晚期到末期主要存在于楚國故有的疆域之內(nèi)，靠近楚國都城，湖南地區(qū)尚未見有泥質(zhì)冥幣隨葬的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象，在湖南地區(qū)延續(xù)至西漢早期。其原因如下：

首先，西漢早期湖南地區(qū)繼承了楚國喪葬文化傳統(tǒng)。如長沙馬王堆漢墓繼承了楚墓諸多特點：槨室分箱、墓壙層層內(nèi)收、隨葬大量漆器等。同時，馬王堆漢墓這樣等級較高的墓中隨葬了大量泥質(zhì)冥幣，未見黃金實幣。[42]無獨有偶，等級較高的長沙象鼻嘴一號漢墓出土了泥制楚金冥幣，未見楚金實幣。[43]據(jù)此，湖南地區(qū)自上而下皆繼承了楚國隨葬冥幣的習俗。

其次，西漢早期隨葬實幣的習慣仍然沒有形成。湘西里耶城附近的清水坪西漢墓地一共發(fā)掘有255 座西漢墓葬，其中西漢初年到元狩年間墓葬31 座，僅1 座墓出土銅錢，占總墓葬數(shù)的3.23%。[44]長沙西郊桐梓坡，銀盆嶺茶子山共95 座墓，其年代跨度從戰(zhàn)國末期到西漢中期，這批墓葬均未出土實幣銅錢，相反出土了大量的楚金泥版、泥餅以及仿鑄幣狀的泥幣。[45]可見在湖南地區(qū)，尤其是長沙地區(qū)，不以實幣入葬而以冥幣代替實幣的習俗被承襲了下來，這與戰(zhàn)國時期湖南地區(qū)在隨葬時少用實幣多用冥幣、砝碼等實幣代用品的風俗是一脈相承的。

注釋：

[1]朱偉峰、錢公麟：《湖北陽新縣半璧山一號戰(zhàn)國墓》，《考古》，1994 年第6 期。

[2]張照根：《蘇州真山墓地出土大量珍貴文物》，《中國文物報》1995 年11 月19 日。

[3]朱泉：《蘇州真山春申君墓出土郢爰陶冥幣》，《中國錢幣》1996 年2 期。

[4]湖南省博物館：《東周秦西漢南朝墓發(fā)掘報告》，《湖南考古輯刊》第3 輯，湖南，岳麓書舍。1986 年版。

[5]孫維昌：《上海發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國—漢初時代墓葬》，《湖南考古輯刊》第3 輯，岳麓書舍，1986 年版。

[6]黃宣佩：《上海市外岡古墓清理》，《考古》，1959 年12 期，685-686 頁。

[7]浙江省文物考古研究所：《浙江安吉五福楚墓》，《文物》，2007 年第7 期。

[8][12]湖南省文物管理委員會：《長沙出土的三座大型木槨墓》，《考古學報》1957 年第1 期。

[9][26]楊鳩霞：《安徽出土的陶冥幣》，《中國錢幣》1994 年第3 期；安徽省文物考古研究所：《安徽長豐戰(zhàn)國晚期楚墓》，《考古》，1994 年第2 期。

[10]李德文、胡援：《安徽六安戰(zhàn)國晚期墓發(fā)掘簡報》，《文物》，2007 年11 期。

[11]荊州博物館：《江陵李家臺楚墓清理簡報》，《江漢考古》1985 年第3 期。

[13]湖南省博物館等：《長沙楚墓》，文物出版社，2000 年，642 頁至735 頁。

[14][43]單先進、熊傳新：《長沙象鼻嘴一號西漢墓》，《考古學報》，1981 年第1 期，126 頁。

[15]吳銘生：《湖南長沙紙圓沖工地古墓清理小結(jié)》，《考古通訊》，1957 年第 5 期

[16]周世榮：《湖南益陽市郊發(fā)現(xiàn)漢墓》《考古》1959 年第2 期，109 頁

[17]湖南省文物考古研究所：《益陽羅家嘴楚漢墓葬》，北京，科學出版社，2016 年。

[18]吳銘生：《長沙西漢墓發(fā)現(xiàn)“郢寽”“郢稱”》，《考古通訊》，1956 年第 6 期。

[19][42]湖南省博物館、中國科學院考古研究所編：《長沙馬王堆一號漢墓》，北京，文物出版社，1973 年，126 頁。

[20]中國科學院考古研究所編著：《中國田野考古報告集考古學?？》N第二號，長沙發(fā)掘報告》，北京，科學出版社，1957 年，80-82 頁。

[21]湖南省博物館：《長沙南郊砂子塘漢墓》，《考古》1965 年第3 期，116 頁。

[22][45]宋少華：《長沙西郊桐梓坡漢墓》，《考古學報》，1986 年第1 期。

[23]鄭均生：《湖南衡陽縣赤石天門山西漢墓發(fā)掘簡報》，《江漢考古》2005 年4 月，第97 期。

[24][28]湖南省常德市文物局，常德博物館，鼎城區(qū)文物局，桃源縣文物局，漢壽縣文物局：《沅水下游漢墓》，北京，文物出版社，2016 年。

[25]葉永相：《初析和縣出土的一批陶冥幣》，《安徽錢幣》1993 年第2 期。

[27]揚州市文物考古研究所：《江蘇揚州西漢劉毋智墓發(fā)掘簡報》，《文物》，2010 年第3 期。

[29]杭州市文物考古所，余杭區(qū)博物館：《余杭義橋漢六朝墓》，北京，文物出版社，2010 年。第43 頁。

[30]趙炳清：《楚國疆域變遷之研究—以地緣政治為研究視角》，復旦大學博士學位論文，2013 年。

[31]湖南省博物館等：《長沙楚墓》，北京，文物出版社，2000 年，465-483 頁。

[32][33][34]尤海：《戰(zhàn)國晚期秦楚戰(zhàn)爭下的文化融合—以楚地墓葬資料為視角》，中南民族大學碩士學位論文，2011 年5 月。

[35]李景聃：《壽縣楚墓調(diào)查報告》，《田野考古報告》第一冊，1936 年。

[36]蘇州博物館：《真山東周墓地—吳楚貴族墓地的發(fā)掘與研究》，文物出版社，1999 年。

[37]趙德馨：《楚國的貨幣》，《湖北教育出版社》，1996 年，第39 頁。

[38]吳興漢：《楚金幣的發(fā)現(xiàn)與研究》，《故宮博物院院刊》，2005 年第6 期。

[39]湖南省常德市文物局、常德市博物館等《沅水下游楚墓》，北京，文物出版社，2010 年。

[40][44]湖南省文物考古研究所：《里耶發(fā)掘報告》，岳麓書舍，2006 年。

[41]湖南省博物館等：《長沙楚墓》，文物出版社，2000 年。