馮慧寧

竹子的特殊結(jié)構(gòu)，賦予了其與任何氣息都能產(chǎn)生美妙樂聲的能力，從古至今，盛產(chǎn)竹子的地方都出現(xiàn)了許多竹制樂器。一根普通的竹子經(jīng)過不一樣的加工后，橫吹成笛，豎吹成簫，獨奏猶如空聞天籟之音。

在印尼，同樣有種用竹子制成的竹筒琴，叫做昂格隆，它被譽為民族團(tuán)結(jié)的象征。比起簫聲、笛聲里一腔樂音獨鳴的空寂，昂格隆演奏出來的聲音空靈中又不乏熱鬧恢弘的感覺，這是因為一個昂格隆僅有一個音高，成百上千個昂格隆所匯成的音樂，那就是不可思議的印尼團(tuán)結(jié)之歌。

昂格隆，生命神話與團(tuán)結(jié)精神

從巽他王國時代開始，爪哇島西部的巽他人就將昂格隆作為一種重要的表演藝術(shù)來發(fā)展，在王室儀禮、民間儀式等各類場合均有出現(xiàn)。

古老的印尼敘事手稿中詳細(xì)記載著，昂格隆是歡迎國王到來儀式上的演奏樂器，1359年，吳魯克國王（滿者伯夷國王）來到爪哇島的時候，民間藝人就演奏昂格隆歡迎國王的到來，可見昂格隆在宮廷儀禮中發(fā)揮著迎賓待客的作用。而在民間儀式上，昂格隆則承擔(dān)著邀約生命的重要職責(zé)。以稻米為主食的巽他人，將昂格隆視為啟動水稻種植儀式的一部分。在每年水稻種植時期，人們都會演奏昂格隆，期待昂格隆的樂聲能吸引神話中給萬物賦予生命的Nyai Sri Pohaci女神護(hù)佑稻田，使播種到土地的水稻茁壯成長。

在巽他人眼中，昂格隆含有能讓生命蓬勃生長的信號，如此蓬勃的信號投入戰(zhàn)斗中，那就是調(diào)動士兵團(tuán)結(jié)的強心劑。雙方交戰(zhàn)時，昂格隆的樂聲堪比戰(zhàn)鼓，有著燃起人們保家護(hù)國斗志的作用。巽他王國時期，歐洲人和馬來世界諸王國競相爭奪這片土地，捍衛(wèi)家園的過程中，巽他人通過昂格隆發(fā)出了不屈的抗?fàn)幝曇簟ｋm然，這片土地最終被荷蘭殖民，但在荷蘭控制該地區(qū)300年的時間里，昂格隆的精神影響仍然久久回蕩在這片土地上，以至于19世紀(jì)，荷蘭政府曾經(jīng)一度禁止公眾使用昂格隆，自那時起，昂格隆禁令約束著該地區(qū)的人們長達(dá)一個世紀(jì)，只能在社會底層的人群中偶爾聽見昂格隆悄悄演奏的聲音。

但生命力蓬勃的昂格隆和其所代表的精神是難以熄滅的。20世紀(jì)初，許多希望昂格隆可以恢復(fù)到應(yīng)有地位的教育家和社會活動家開始了一場拯救昂格隆行動。達(dá)映·蘇迪納先生就是其中一位。1938年，達(dá)映·蘇迪納先生借鑒西方12平均律制對昂格隆樂器做出了改革，將昂格隆變?yōu)橛泄潭ㄒ舾卟⑶夷軌蜓葑嘈傻臉菲鳎@種改變樣式后的昂格隆可以演奏流行音樂、民族音樂和西方音樂，深受人們喜愛，被稱為巴達(dá)映昂格隆。

制作昂格隆，爪哇人精益求精

巴達(dá)映昂格隆和傳統(tǒng)的昂格隆的主要區(qū)別在于傳統(tǒng)的昂格隆是只能表達(dá)一個音高的樂器，需要多人才能完成一場昂格隆表演，而巴達(dá)映昂格隆是將許多個不同音高的昂格隆組裝在一起，只需要一個人就能演奏出完整的樂曲。無論是傳統(tǒng)昂格隆還是巴達(dá)映昂格隆，竹子都是這個印尼古老民族樂器的主要材料。

每年旱季蟬鳴的那兩個星期，昂格隆制作師傅會選擇一個好時辰，即白天9時到15時，到竹林砍伐制作昂格隆所需要的竹子。生長了4至6年，經(jīng)過太陽曬過的竹子是制作昂格隆的首選。師傅選定一根竹子后，會將其根部以上約兩三個巴掌的部分砍掉，留下竹子的根部繼續(xù)生長，保證幾年后還能繼續(xù)砍伐?？诚聛淼闹褡訒欢逊旁谥窳掷镆坏絻蓚€星期，直到竹子上的葉片干枯后，才會拿回家中進(jìn)行下一階段的干竹工序。干竹工序即是制作師傅把竹子放在壁爐上，讓柴火燃燒的熱浪慢慢帶走竹子中的水，這一工序通常需要半年的時間，經(jīng)過時間和熱浪干燥后的竹子不含一滴水，竹材持久力會大大增加，修整結(jié)構(gòu)、調(diào)試聲音也更為精準(zhǔn)。

傳統(tǒng)的昂格隆制作方法會在竹子修整好結(jié)構(gòu)以后，把竹材埋在泥土里存放一年左右，經(jīng)過時間封存的竹材具有防蛀蟲、防白蟻的作用。即使現(xiàn)在已有先進(jìn)一些的防蛀蟲方法，但是精益求精的昂格隆制作師傅也需要耗費半年的時間才能做好一整套巴達(dá)映昂格隆。

傳承昂格隆，音樂里的和平與快樂

自昂格隆文化復(fù)熾以來，印尼政府通過教育文化部門，于1968年出臺了教育文化部的法規(guī)，設(shè)定昂格隆為國家音樂教育的工具。目前，昂格隆十分普及，常作為舞蹈和戲劇伴奏樂器，在中小學(xué)音樂課中也常常用到昂格隆， 曾經(jīng)依靠口頭代代相傳的昂格隆教習(xí)，如今在越來越多的教育機構(gòu)也可以學(xué)到。

位于萬隆的吳卓昂格隆快樂村（Saung Angklung Udjo）就是昂格隆對外發(fā)展的重要窗口之一?！拔沂艿绞澜绨焊衤≈高_(dá)映·蘇迪納的祝福，來集成他的愿望——讓世界的人都知道昂格隆，通過一個概念，傳揚昂格隆音樂能讓我們居住的地球?qū)崿F(xiàn)和平?！?這是吳卓昂格隆快樂村的創(chuàng)始人吳卓一生的心愿。在他和傳承人們的努力下，只要是對音樂和西爪哇音樂藝術(shù)有興趣的人都可以免費在吳卓昂格隆快樂村學(xué)習(xí)昂格隆藝術(shù)，無論你是4歲還是90歲，吳卓昂格隆快樂村能讓任何人學(xué)會在音樂藝術(shù)中尋找快樂。

成立于1966年的吳卓昂格隆快樂村不僅是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂學(xué)習(xí)基地，也是西爪哇的熱門景點，處處洋溢著昂格隆的音樂氛圍。劇場里的昂格隆演奏者利用昂格隆的團(tuán)結(jié)性，讓觀眾們也可以參與到昂格隆的演奏中來。只需要通過指揮者的手勢指揮，在不熟悉這個樂器的情況下，任何人都可以演奏出悅耳的曲子。昂格隆的奇妙之處正是在于不知不覺中就能促進(jìn)演奏者與觀眾之間相互合作、相互尊重的音樂默契，任何人來到此處都能感受昂格隆美妙樂聲所帶來的快樂。

坐在吳卓昂格隆快樂村的觀眾席上，音樂所帶來的快樂是那么的平易近人，搖動手中的昂格隆，每個人都能化成重要的“音符”，走進(jìn)昂格隆的音樂世界，在竹子和人文的結(jié)合中可以感受到印尼最動聽的非遺文化……昂格隆的精神是團(tuán)結(jié)起來為生命而發(fā)出的聲音，昂格隆的精致是時間和手藝不斷打磨的呈現(xiàn)，昂格隆的快樂是爪哇人心懷和平的高歌。