賈艷敏 陸書(shū)航

(東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱，150040)

塔里木河大橋全長(zhǎng)1 600 m，跨越被寓為“脫韁的野馬”的塔里木河大橋，位于阿拉爾境內(nèi)，大橋以北輪臺(tái)縣一側(cè)，東起連接面積最大，分布最密，存活最久的“第三紀(jì)活化石”沙漠胡楊林公園，南有世界第二大沙漠塔克拉瑪干沙漠及貫穿其中的世界最長(zhǎng)的等級(jí)公路，在北側(cè)有輪南油田風(fēng)景區(qū)及國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)重點(diǎn)工程西氣東輸首站，如圖1。其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)標(biāo)示著塔里木河大橋必將作為旅游中心地區(qū)以及地標(biāo)性建筑的存在。在新進(jìn)高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)于橋梁設(shè)計(jì)并不止于其功能性要求，橋梁的功能性與藝術(shù)美的碰撞，和諧統(tǒng)一于周邊的景色中，帶來(lái)異彩紛呈的視覺(jué)體驗(yàn)。將獨(dú)特韻味的新疆情懷，在時(shí)代的長(zhǎng)河里不斷邂逅的內(nèi)斂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素渲染于設(shè)計(jì)之中，賦予橋梁靈魂與情感。構(gòu)造一個(gè)詩(shī)意盎然的空間，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)化、人性化、生活化，帶動(dòng)新疆的生態(tài)文明、人才創(chuàng)新、旅游產(chǎn)業(yè)等，將城市經(jīng)濟(jì)向多元化快速發(fā)展。

1 設(shè)計(jì)原則

地域文化原則：橋梁作為地域間溝通交流的紐帶，常常作為地標(biāo)性建筑進(jìn)一步提升地域形象。我們經(jīng)常通過(guò)對(duì)地域文化歷史的了解，民族宗教特色元素的提煉，地理環(huán)境地勢(shì)勘察，對(duì)于橋梁的整體造型設(shè)計(jì)與主體色彩進(jìn)行定位。正如重慶千廝門(mén)大橋、武漢長(zhǎng)江大橋，美國(guó)金門(mén)大橋，使其融于景色，與周邊環(huán)境和諧共生。將地域傳統(tǒng)文化元素抽象提取，將其精髓進(jìn)行加提煉，設(shè)計(jì)獨(dú)特的建筑符號(hào)，營(yíng)造文化空間，增強(qiáng)地域?qū)傩裕癸@地方特色；重視文化的傳承與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)，避免脫離于景，使橋梁承載歷史，烙印地域文化符號(hào)，注重人文關(guān)懷，滿足人類(lèi)的生活方式和心理需求，詮釋一個(gè)地區(qū)的文脈精髓。

比例原則：橋梁造型不僅僅要與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一，橋梁結(jié)構(gòu)本身的比例協(xié)調(diào)關(guān)系對(duì)于橋梁的整體審美要求也是重要的。在審美不斷提升的時(shí)代，將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，遵循美的定律，巧妙利用黃金比例，講科學(xué)與美觀相融合，使美有了標(biāo)準(zhǔn)答案。如著名藝術(shù)家達(dá)芬奇的經(jīng)典作品——蒙娜麗莎，其經(jīng)久不衰、廣為流傳的獨(dú)特魅力，與達(dá)芬奇多次巧妙的利用黃金比例是分不開(kāi)的，利用科學(xué)精準(zhǔn)的數(shù)字來(lái)提升其視覺(jué)上的享受，增強(qiáng)人的舒適感，愉悅感，增強(qiáng)橋梁的辨識(shí)度。

生態(tài)原則：在這個(gè)高喊生態(tài)環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展口號(hào)的時(shí)代里，對(duì)于橋梁建筑與自然環(huán)境的和諧關(guān)系不僅僅局限于橋梁與自然景觀和諧共生，更強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。利用橋梁觀景圓臺(tái)瀑布水循環(huán)，不僅減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，還帶來(lái)了正面凈化作用。充分尊重自然，合理平衡環(huán)境、人類(lèi)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等之間的關(guān)系，對(duì)其水體、植被、沙漠等自然景觀的合理規(guī)劃，使得景觀建設(shè)具有有序性，擁有長(zhǎng)久發(fā)展的未來(lái)。

智慧旅游是一種全新的旅游模式。它以云計(jì)算和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能手機(jī)等移動(dòng)終端應(yīng)用為核心，能夠?yàn)橛慰吞峁└咝У穆糜畏?wù)。以云計(jì)算和互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能手機(jī)等移動(dòng)終端應(yīng)用為核心，能夠?yàn)橛慰吞峁└咝У穆糜畏?wù)。以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)、高性能信息處理、只能數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，使旅游景區(qū)、景點(diǎn)、交通、住宿、參觀等物質(zhì)資源和信息資源得到高效系統(tǒng)化整合和深度開(kāi)發(fā)激活，并服務(wù)于游客、旅游企業(yè)以及政府相關(guān)職能部門(mén)面向未來(lái)的全新旅游形態(tài)。

在塔里木河橋梁設(shè)計(jì)中，在橋碑上刻畫(huà)二維碼，建立公眾號(hào)或APP，建立完善的旅游數(shù)據(jù)庫(kù)，專(zhuān)門(mén)為旅游者提供食、住、行、游、購(gòu)、娛，統(tǒng)一全面的公共信息服務(wù)平臺(tái)，實(shí)時(shí)更新旅游信息；不但提供基礎(chǔ)信息，還可以融合地理位置、交通情況、精選經(jīng)典美圖，招募去哪網(wǎng)、攜程、小紅書(shū)等APP，征集個(gè)人旅游攻略，整合優(yōu)質(zhì)信息資源，不但可以避免走馬觀花式的旅游體驗(yàn)，通過(guò)細(xì)致的分類(lèi)，對(duì)周邊景色進(jìn)行了解，整合旅游資源、路線等，選擇最想感受的一次完美邂逅；還可以增加旅游者的參與度，將自己的旅游筆記、照片、視頻等發(fā)布在網(wǎng)上，增強(qiáng)其社交屬性，提供更多的交流平臺(tái)，對(duì)于文化的傳播與傳承也有了更好的媒介；其也不乏紀(jì)念意義，是很好的儲(chǔ)存回憶的平臺(tái)，避免出現(xiàn)橋上刻畫(huà)“某人到此一游”這類(lèi)破環(huán)公共環(huán)境的不文明行為。維系生態(tài)文明，增強(qiáng)人與人之間跨時(shí)空的深入、真實(shí)的交流。自帶宣傳屬性，增強(qiáng)其旅游業(yè)宣傳的活躍度、持久度，給人們帶來(lái)更多的幸福感、歸屬感、體驗(yàn)感以及期待與向往。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等方面，也為更多優(yōu)秀的人才提供了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)，有利于當(dāng)?shù)厝瞬诺呐囵B(yǎng)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了具有推動(dòng)性的意義。

2 橋梁景觀CI設(shè)計(jì)

2.1 塔里木河大橋形象定位

塔里木河大橋在維吾爾語(yǔ)里，意為無(wú)疆的野馬，其自由，灑脫與少數(shù)民族的精神相契合，在橋梁建設(shè)設(shè)計(jì)中，選用更多靈動(dòng)的線性設(shè)計(jì)，建造橋梁的整體結(jié)構(gòu)，如圖2所示。將橋梁與塔里木河、沙漠、胡楊林等自然風(fēng)光相融合，傳達(dá)橋梁藝術(shù)、橋梁底蘊(yùn)、橋梁靈魂。充分了解新疆地域特色，因?yàn)樾陆巧贁?shù)民族聚集地，為表達(dá)56個(gè)民族是一家的美好祝愿，利用象征著團(tuán)結(jié)、光芒、希望、熱情、友誼、和平、正義的火焰元素，作為塔里木河大橋的標(biāo)志性建筑雕塑的主體設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆樗苹鸬拇椭?，以及少?shù)民族人民的親和友善。

2.2 圖式化處理

塔里木河位于輪臺(tái)縣，輪臺(tái)自古以來(lái)就是古絲綢之路的中心，現(xiàn)如今，“一帶一路”戰(zhàn)略波瀾壯闊，“大美新疆，絲綢之路”這個(gè)孕育著厚重歷史的土地，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)為這片土地帶來(lái)了重大機(jī)遇，萬(wàn)千氣象，蓬勃生機(jī)。絲綢之路享有世界文化大運(yùn)河的美譽(yù)，文化底蘊(yùn)深厚，對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣窬哂蟹欠驳囊饬x，又極具代表性。將絲綢進(jìn)行圖式化處理，運(yùn)用于橋梁的整體輪廓中，如圖3，于人行天橋完美融合，遠(yuǎn)觀橋梁之上，像隨風(fēng)飄拂著自由的絲帶，完美的流線帶給人視覺(jué)上的驚艷感受，基于人對(duì)美好生活的憧憬，感嘆且感恩與絲綢之路帶給人們經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步帶給我們的幸福生活。

2.3 標(biāo)志性組件

將橋梁景觀設(shè)計(jì)的總體理念及其所傳達(dá)的各層面的抽象語(yǔ)意，轉(zhuǎn)化為具體的概念，應(yīng)用在具體的橋梁景觀的基本系統(tǒng)和運(yùn)用系統(tǒng)中，以標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的手法，塑造橋梁及橋域獨(dú)特的形象及文化。

中國(guó)人民的自信自強(qiáng)精神，激勵(lì)著一代又一代人的進(jìn)步。瀑布象征著雄偉壯觀、心胸開(kāi)闊、不畏艱險(xiǎn)、抱負(fù)遠(yuǎn)大、不可一世，代表著永遠(yuǎn)不滅的熱情和旺盛的生命力；利用橋梁的環(huán)形玻璃棧道觀景平臺(tái)，設(shè)計(jì)環(huán)形人造景觀瀑布，不僅可以增加其本身自然景觀的觀賞價(jià)值，還大大的拉近了人與自然之間的距離，滿足生態(tài)環(huán)境和諧共生理念。形成完整的觀景體系和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)格局，融合洗染，堅(jiān)持人與自然和諧共生的價(jià)值取向和生態(tài)導(dǎo)向。利用線性空間打造完美舒適的橋梁景觀，將歷史文化、游憩、旅游、生態(tài)景觀自然保護(hù)等充分的結(jié)合起來(lái)，最終形成一條綜合性生態(tài)景觀，注重感官體驗(yàn)感受。瀑布的野性自由與“無(wú)疆的野馬”交相呼應(yīng)，打造又一藝術(shù)奇景。

2.4 標(biāo)志色

色彩對(duì)于橋梁設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的作用，顏色可以對(duì)人們的心理和視覺(jué)都產(chǎn)生一定影響。合理運(yùn)用藝術(shù)美來(lái)協(xié)調(diào)景觀的主色調(diào)，對(duì)于將橋梁柔和的融于景色中，起著不可或缺的重要作用。塔里木河因?yàn)榕R近沙漠，改道變遷，泥沙淤積，整體顏色偏黃色，與沙漠、胡楊林相協(xié)調(diào)、新疆氣候偏于日曬較多，以及植被覆蓋，周邊景色主體色調(diào)黃色、綠色、藍(lán)色較多，選取中國(guó)紅作為橋梁的主體色調(diào)，形成補(bǔ)色對(duì)比，使觀賞者在觀賞過(guò)程中鮮艷活躍進(jìn)而突出橋梁的主題景觀效果，相得益彰。藍(lán)、青色為冷色系，波長(zhǎng)較短，可見(jiàn)度較低，在觀賞中會(huì)有較遠(yuǎn)的感覺(jué)；而黃、紅色屬于暖色系，波長(zhǎng)很長(zhǎng)，可見(jiàn)度上更高，色彩感較為強(qiáng)烈，合理的布局使得整體景觀更具有層次感，帶給人心理溫度平衡，如圖4。紅色代表熱情，與橋梁整體造型相契合，是令人興奮的積極的色彩，在視覺(jué)效果呈現(xiàn)、地域文化融合、風(fēng)俗習(xí)慣詮釋中都有了恰到好處的表達(dá)。

2.5 橋梁欄桿設(shè)計(jì)

橋梁景觀欄桿設(shè)計(jì)采用少數(shù)民族圖案，利用雕刻的最原始的技術(shù)，表達(dá)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的傳承與延續(xù)；將少數(shù)民族圖騰展現(xiàn)在細(xì)部構(gòu)件欄桿上，大大的拉近了人與橋梁之間的距離，更有利于人們了解少數(shù)民族文化，欣賞到少數(shù)民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如圖5、圖6；也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于橋梁的親近感、歸屬感；增加橋梁文化特色。

將仙人掌景觀小品與休憩椅相融合 ，使人在休息過(guò)程中，也可以感受到仙人掌多肉靠背帶來(lái)的舒適感的同時(shí)，感受到獨(dú)具特色的地域美景，跨越空間距離，將景色融合，使人們更加直觀、具體的感受到地理環(huán)境帶給我們的大自然的饋贈(zèng)，如圖7。

將胡楊林元素運(yùn)用于指示牌、路標(biāo)牌中，使游客充分體驗(yàn)感受到當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光的豐富；將指示牌以胡楊外形為輪廓，設(shè)置包括指示最佳觀景區(qū)、游憩區(qū)、最佳拍照點(diǎn)等標(biāo)識(shí)，以及人行天橋出入口、人行道、自行車(chē)道路標(biāo)牌，以貼心的設(shè)計(jì)合理規(guī)劃橋梁結(jié)構(gòu)，為觀景人提供完美的旅游體驗(yàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

橋梁整體設(shè)計(jì)著重于其景觀性、象征性、文化性、旅游性、獨(dú)特性、統(tǒng)一性；設(shè)計(jì)不斷突破創(chuàng)新，釋放其典雅、藝術(shù)、個(gè)性的獨(dú)特靈魂，一座好的橋梁，不僅僅局限于功能上為人們提供便利，更是可以將人們從平淡的日常生活環(huán)境中，體會(huì)到更多特殊的感受，給人們帶來(lái)驚喜。結(jié)合 氣候環(huán)境，民族文化等為邏輯起點(diǎn)，結(jié)合歷史脈絡(luò)為精髓，賦予橋梁獨(dú)特的靈魂魅力與內(nèi)涵，結(jié)合科學(xué)審美與現(xiàn)代化科技手段，使之散發(fā)著現(xiàn)代時(shí)代氣息，成為地標(biāo)性建筑。