米學(xué)良

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

材料1：北京時(shí)間10月8日19時(shí)，2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，來自美國(guó)的女詩(shī)人路易絲·格麗克（Louise Glück）獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“因?yàn)樗菬o(wú)可辯駁的詩(shī)意般的聲音，用樸素的美使個(gè)人的存在變得普遍”。 回顧近十年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，十位獲獎(jiǎng)?wù)咧杏腥欢际窃?shī)人，另外兩位分別是2016年美國(guó)詩(shī)人、歌詞作家鮑勃·迪倫，理由是“表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來的全新詩(shī)意表達(dá)”;2011年瑞典詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆，理由是“經(jīng)過他那簡(jiǎn)練、通透的意向，我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”。

材料2：在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)耘f需要詩(shī)歌，甚至比以往的任何一個(gè)時(shí)代都需要詩(shī)歌的慰藉。

——中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)評(píng)論

材料3：在某種意義上，詩(shī)歌的功效等于零——從來沒有一首詩(shī)阻止過一輛坦克。但在另一種意義上，它又是無(wú)限的，就像在沙中寫字，在它面前原告和被告皆無(wú)話可說，并獲得新生。

——愛爾蘭詩(shī)人謝默斯·希尼

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

生活不是詩(shī)，但生活中有詩(shī)。人生不是詩(shī)，但人生如詩(shī)。詩(shī)意生活，詩(shī)意人生。詩(shī)歌慰藉心靈，文人墨客在詩(shī)句里尋求精神歸宿，“詩(shī)意地棲居”是一種生活境界，表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往和追求。和諧的生活，美好的生活，是詩(shī)意的，是充滿溫馨的，這樣我們的人生才充滿詩(shī)意。

材料1中強(qiáng)調(diào)的是三位詩(shī)人的獲獎(jiǎng)理由，理由分別是“因?yàn)樗菬o(wú)可辯駁的詩(shī)意般的聲音，用樸素的美使個(gè)人的存在變得普遍” “表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來的全新詩(shī)意表達(dá)” “經(jīng)過他那簡(jiǎn)練、通透的意向，我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”。材料2強(qiáng)調(diào)今天這個(gè)時(shí)代更需要詩(shī)歌的慰藉。材料3說詩(shī)歌在武力、戰(zhàn)爭(zhēng)等面前的無(wú)奈，但在靈魂救贖方面具有巨大的作用。三則材料的關(guān)鍵詞為“詩(shī)意”“詩(shī)歌”。立意角度：1.時(shí)代需要詩(shī)歌，生活需要詩(shī)歌，我們應(yīng)該在平凡的生活中尋找詩(shī)意。2.詩(shī)歌能使人遠(yuǎn)離庸俗、慰藉靈魂、激發(fā)想象等。

詩(shī)意地生活

作者

“人生不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”

——高曉松

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。

然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉傾訴愁思。在今天這個(gè)時(shí)代，忙碌的現(xiàn)代人，仍舊需要詩(shī)歌，甚至比以往任何時(shí)代都需要詩(shī)歌的慰藉。

清晨起來，品一杯清茗，手捧《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，溫馨心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？

詩(shī)意，詩(shī)意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩(shī)意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，詩(shī)意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實(shí)中或是夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。我們的生活不能至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩(shī)意。

詩(shī)意地生活，人們需要讓詩(shī)歌撫慰自己浮躁的心靈。普希金早在16歲的時(shí)候就給自己寫了《墓志銘》一詩(shī)，把自己的視線挪到生命的盡頭，以終為始，起點(diǎn)是終點(diǎn)，終點(diǎn)也是起點(diǎn)，他離開這個(gè)世界的時(shí)候，讓世界記住了這個(gè)“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。品讀普希金的《假如生活欺騙了你》《玫瑰》《致恰達(dá)耶夫》《心愿》《我曾經(jīng)愛過你》等詩(shī)歌，是非常美好的享受。無(wú)論世事如何變幻，普希金以他無(wú)比優(yōu)美的詩(shī)歌，給人們的心靈帶來了安慰和希望、寧?kù)o和遐想。 詩(shī)歌滋養(yǎng)人，詩(shī)歌給人安慰，無(wú)聊的時(shí)候，去讀詩(shī)吧，在這個(gè)浮躁的世界找到片刻的寧?kù)o。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)人們到詩(shī)歌中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩(shī)意地生活。

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添煩惱。這個(gè)時(shí)候不妨像瑞典詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆那樣用“簡(jiǎn)練、通透的意向”，選擇一種現(xiàn)代的方式詩(shī)意地表達(dá)，“我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”，在自己的博客上寫下自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z(yǔ)，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，詩(shī)意地生活，就是要照顧好我們的精神世界。哲人說得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活，遠(yuǎn)離庸俗，慰藉靈魂。

文章扣住“詩(shī)意地生活，就是要照顧好我們的精神世界”這一觀點(diǎn)，論述了在“生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)”，仍然可以詩(shī)意地生活。文章觀點(diǎn)明確，內(nèi)容具體，切合題意，有自己的真實(shí)感受。

在論述上，文章從古人“詩(shī)意地生活”引出話題，然后從幾個(gè)方面闡述現(xiàn)代人怎樣“詩(shī)意地生活”， 特別是詳引普希金的材料突出了“詩(shī)歌給人們的心靈帶來的安慰和希望、寧?kù)o和遐想”。接著闡述怎樣“詩(shī)意地表達(dá)” ， 最后闡明觀點(diǎn)，說明“詩(shī)意地生活”與人的精神世界的關(guān)系。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言流暢優(yōu)美。