王浩銘

摘 要：隨著人類對(duì)自然認(rèn)知的不斷深入，城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念與方法也在不斷發(fā)展。以“形態(tài)自然”為主流的設(shè)計(jì)理念雖然滿足了人們的審美需求，卻已無法適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展和人們對(duì)城市風(fēng)景園林生態(tài)、文化等多元需求。因此，“功能自然”的設(shè)計(jì)理念正在逐步取代“形態(tài)自然”的設(shè)計(jì)理念。“功能自然”并非是對(duì)“形態(tài)自然”的全盤否定，而是在“形態(tài)自然”的基礎(chǔ)上更多地注重城市系統(tǒng)中各種要素的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性與動(dòng)態(tài)性。參數(shù)化設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念能更好地實(shí)現(xiàn)從“形態(tài)自然”到“功能自然”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：“形態(tài)自然”;“功能自然”;參數(shù)化設(shè)計(jì);風(fēng)景園林;系統(tǒng)性

一、從“形態(tài)自然”到“功能自然”

高效的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)手段加速了城市的擴(kuò)張，但同時(shí)城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)開始趨于同質(zhì)化，土地資源的過度消耗和開發(fā)使環(huán)境問題變得空前復(fù)雜。在如此背景下，人們開始思考如何在城市發(fā)展的戰(zhàn)略性道路上找到科學(xué)與藝術(shù)、人類與環(huán)境、城市與自然等多方面的一個(gè)平衡點(diǎn)。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的參數(shù)化設(shè)計(jì)使人們重新審視風(fēng)景園林的意義，其強(qiáng)調(diào)了場(chǎng)地各要素的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性與動(dòng)態(tài)性，并為未來城市風(fēng)景園林的建設(shè)發(fā)展提供了全新的思維，即由“形態(tài)自然”到“功能自然”。

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，城市風(fēng)景園林通常被孤立于城市系統(tǒng)之外，作為緩解城市冰冷水泥肌理的“布景”或“背景”。詹姆斯·科納在《流動(dòng)的土地》中將城市風(fēng)景園林與城市的關(guān)系形容為“對(duì)立與差異”，其原因在于對(duì)自然意象的盲目追求與刻板印象。詹姆斯·科納提到，“自然大多是通過一種柔和起伏的田園景致來表達(dá)，這種景致被普遍認(rèn)為是善良的、仁慈的、舒緩的，是一種與被腐蝕的現(xiàn)代城市環(huán)境和社會(huì)品質(zhì)道義上和實(shí)際上的解毒劑。”[1]在這樣的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師如何在設(shè)計(jì)策略上做出相應(yīng)的調(diào)整成為了這個(gè)時(shí)代的重要課題。

（一）“形態(tài)自然”

在哲學(xué)范疇中，自然可以被分為四個(gè)類別。第一類自然：未受人類干預(yù)的原始自然，反映了人類對(duì)最理想、最純粹事物的向往，影響著人類文學(xué)、藝術(shù)、宗教、建筑、園林等。第二類自然：因農(nóng)業(yè)勞作而產(chǎn)生的，以農(nóng)田、牧場(chǎng)等形式為載體的生產(chǎn)自然。第三類自然：為滿足人類審美需要而產(chǎn)生的視覺自然。第四類自然：經(jīng)人類干預(yù)或破壞自我恢復(fù)中的自然[2]。我們所討論的城市風(fēng)景園林則是屬于第三類自然，也是人類對(duì)于第一類自然的精神追求在物質(zhì)世界的投射。傳統(tǒng)中國造園師傳達(dá)的“雖為人作，宛如天開”，便是通過對(duì)第一類自然中山水環(huán)境的模仿來表達(dá)對(duì)美好事物的追求。至今我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)，大部分民眾對(duì)美好生活環(huán)境的概念依然停留在對(duì)自然環(huán)境的模仿，或者說對(duì)“形態(tài)自然”的追求。

（二）“形態(tài)自然”的局限

隨著城市過度擴(kuò)張所帶來的環(huán)境惡化與資源衰竭，城市環(huán)境變得空前復(fù)雜，單純地追求“形態(tài)自然”已經(jīng)無法解決目前城市所面臨的各種環(huán)境問題，且無法適應(yīng)城市在高速發(fā)展過程中的不確定性。因此，我們迫切需要找到一種更適合現(xiàn)代城市發(fā)展背景下的城市風(fēng)景園林的發(fā)展方向。

目前中國大部分城市風(fēng)景園林是以第二類自然與第四類自然為原型，而大部分設(shè)計(jì)師卻僅基于對(duì)第一類自然的盲目追求與第三類自然的片面理解，否定場(chǎng)地作為另一層面自然所具備的特征，并將其抹殺在設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種自上而下的主觀的設(shè)計(jì)方式缺少科學(xué)客觀的分析與評(píng)估，重藝術(shù)與形式，輕科學(xué)與功能，重結(jié)果而輕過程[3]，強(qiáng)調(diào)的是場(chǎng)地所傳達(dá)的人文情懷與精神世界，忽略場(chǎng)地內(nèi)各要素之間內(nèi)在的關(guān)系。也就是說，“形態(tài)自然”設(shè)計(jì)理念弱化了人與自然的關(guān)系，已不能服務(wù)于現(xiàn)代城市發(fā)展和人類生存的需要。

（三）從“形態(tài)自然”到“功能自然”

現(xiàn)代城市是由各種要素與系統(tǒng)交織運(yùn)動(dòng)而成的大型生態(tài)系統(tǒng)，與河流、山川一樣具備生態(tài)性與動(dòng)態(tài)性。而城市風(fēng)景園林作為城市生態(tài)系統(tǒng)中的“斑塊”和“通道”，將城市基礎(chǔ)功能與文化需求相結(jié)合，在城市動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中為城市化居民營造幸福健康的生活環(huán)境。因此，在構(gòu)建一個(gè)生態(tài)的復(fù)雜的未來城市系統(tǒng)時(shí)，我們應(yīng)將城市肌理融入?yún)^(qū)域和生物背景中，重視城市系統(tǒng)在空間和時(shí)間上運(yùn)轉(zhuǎn)與過程的設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林不只是以一種“形態(tài)自然”的美學(xué)空間在城市間起到粉飾作用，更重要的是作為自然與人文的重要載體，從而發(fā)展形成的“功能自然”。

（四）“功能自然”的特征

首先，“功能自然”的風(fēng)景園林是適應(yīng)由各種要素交織運(yùn)動(dòng)而成的復(fù)雜的城市生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性的理解。這是與重視形式角度理解的“形態(tài)自然”根本不同之處。其次，“功能自然”并非是對(duì)“形態(tài)自然”的否定，而是在滿足審美需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的多樣性，在尊重場(chǎng)地客觀自然環(huán)境的前提下，強(qiáng)調(diào)城市風(fēng)景園林在城市生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)功能、文化功能、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，以適應(yīng)城市生活環(huán)境的復(fù)雜性。最后，從“形態(tài)自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮δ茏匀弧币笤O(shè)計(jì)師既要具備廣博的知識(shí)與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，還需掌握先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段和方法，并具備多學(xué)科之間的協(xié)調(diào)能力。從這個(gè)層面上講，從“形態(tài)自然”到“功能自然”的轉(zhuǎn)變具備革命性的意義。

二、參數(shù)化設(shè)計(jì)與“功能自然”

（一）參數(shù)化設(shè)計(jì)

“參數(shù)化”一詞源于計(jì)算機(jī)科學(xué)，適用于描述過程，是定義事物之間關(guān)系的術(shù)語，通常是變量與輸出結(jié)果之間的衍生關(guān)系[4]。參數(shù)化設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手段與思維，被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，并延伸到風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域。目前，許多前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師已利用參數(shù)化建模技術(shù)，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)邏輯與編程語言模擬出自然界中復(fù)雜多變的形式，但大多還是對(duì)“形態(tài)自然”的追求[5]。參數(shù)化設(shè)計(jì)作為一種全新的數(shù)字化設(shè)計(jì)手段，對(duì)傳統(tǒng)建模技術(shù)發(fā)起了挑戰(zhàn)，更新了設(shè)計(jì)形態(tài)語言，對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了前所未有的影響。但筆者認(rèn)為參數(shù)化設(shè)計(jì)更具意義的地方在于，作為一個(gè)具有普遍性的設(shè)計(jì)思維和方法論，將設(shè)計(jì)問題與數(shù)學(xué)邏輯相關(guān)聯(lián)，從自然科學(xué)的角度出發(fā)為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)具備策略性與藝術(shù)性的方案，把審美、生態(tài)、文化等多個(gè)要素融合在一起，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，這恰好與“功能自然”的核心理念不謀而合。