王子驍

摘 要：建筑文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，可以在很大程度上體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的精神力量與創(chuàng)造力量，甚至可以說建筑文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族乃至一個(gè)國家勞動人民的智慧結(jié)晶，具有重要的弘揚(yáng)意義與傳承價(jià)值。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，我們必須肩負(fù)起保護(hù)和傳承建筑文化遺產(chǎn)的責(zé)任，針對當(dāng)前建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法進(jìn)行全面優(yōu)化與創(chuàng)新，力求讓建筑文化遺產(chǎn)在城市發(fā)展與更新中發(fā)揮出自身的價(jià)值優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展;建筑文化遺產(chǎn);保護(hù);城市更新

城市更新基本上可以視為一個(gè)城市發(fā)展的根本動因。然而，近些年來隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來越多的高樓大廈拔地而起，成為城市發(fā)展的主要特色。在這一過程中，城市原有的建筑特色逐漸消失，部分建筑文化遺產(chǎn)也遭到不同程度的破壞。如部分部門為滿足城市發(fā)展需求，相繼采取拆除歷史建筑或者是破壞歷史景觀的方式，以達(dá)到拓寬道路、滿足運(yùn)行需求的目的。上述做法無疑是不利于實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的，也不利于實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。對此，有關(guān)人員必須重視城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的內(nèi)在關(guān)系，盡量采取切實(shí)可行的措施，在滿足城市更新需求的同時(shí)，致力保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)。

一、關(guān)于城市更新問題的相關(guān)研究

（一）概念內(nèi)容

所謂的城市更新主要是指將城市中不滿足現(xiàn)代化城市社會生活的地方進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的改建與整治。城市更新概念最早源于1958年在荷蘭召開的第一次城市更新研討會，會議重點(diǎn)針對城市更新內(nèi)容作出了官方解釋[1]，內(nèi)容如下：生活在城市中的居民長期居住于某一區(qū)域或者環(huán)境當(dāng)中，會對出行、購物、娛樂及其他生活活動等抱有不同程度的期望，同時(shí)也會存在不滿心情。同時(shí)，居民對于自己居住的房屋以及周邊環(huán)境也會有所需求，一般多是希望生活區(qū)域可以營造出舒適、美麗的氛圍。

為滿足廣大人民群眾的生活需求，城市管理者主張從多個(gè)方面針對城市更新與發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，力求可以實(shí)現(xiàn)城市更新目標(biāo)并滿足人民群眾生活需求。目前，我國城市更新速度較快，在生活氛圍與生活方式方面基本上可以滿足人民群眾的基本生活需求[2]。

（二）目標(biāo)內(nèi)容

城市更新的主要目的在于以全新的城市功能取代衰敗的城市功能，確保城市功能始終保持繁榮發(fā)展的狀態(tài)。一般來說，城市更新過程主要針對某一衰落區(qū)域進(jìn)行改造，如拆遷、建設(shè)等。更新過程中，目標(biāo)內(nèi)容以兩個(gè)方面為主：一方面，針對客觀存在的實(shí)體，主要以建筑物等硬件設(shè)施為主，進(jìn)行合理改造;另一方面，針對生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境等內(nèi)容進(jìn)行合理改造與優(yōu)化處理。其中，第二部分目標(biāo)內(nèi)容還可以包括社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的更新與發(fā)展。從本質(zhì)上來看，城市更新目標(biāo)主要針對影響城市發(fā)展的因素，如從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會以及文化等因素進(jìn)行考慮，并解決存在的問題[3]。

（三）更新方式

目前，城市更新方式主要以再開發(fā)、整治改善、環(huán)境保護(hù)三種方式為主。

再開發(fā)方式目標(biāo)對象主要是建筑物、公共服務(wù)設(shè)施等內(nèi)容，一般多對質(zhì)量全面惡化的地區(qū)進(jìn)行再開發(fā)處理，以確保當(dāng)?shù)貐^(qū)域生活環(huán)境要素滿足城市當(dāng)前發(fā)展要求。

整治改善主要針對尚可使用的建筑物與市政設(shè)施而言，這種方式要比再開發(fā)方式耗費(fèi)的時(shí)間、資金少，同時(shí)也可以緩解安置居民緊張的局面。整治改善的根本目的在于防止現(xiàn)有建筑物或者市政設(shè)施繼續(xù)衰敗下去，同時(shí)全面優(yōu)化現(xiàn)有生活環(huán)境質(zhì)量[4]。

環(huán)境保護(hù)方式一般多被視為城市更新過程中社會結(jié)構(gòu)變化最小且環(huán)境消耗量最低的方式，多應(yīng)用于歷史城市或者區(qū)域當(dāng)中。

二、城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)在聯(lián)系研究

（一）建筑文化遺產(chǎn)

在研究城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的內(nèi)在聯(lián)系之前，我們需要明確建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值與意義。建筑文化遺產(chǎn)主要是指某一國家、民族、地區(qū)經(jīng)歷過歷史的遷移、城市的變遷、社會的發(fā)展，仍舊保留下來且具備一定傳承價(jià)值、歷史意義的建筑遺產(chǎn)內(nèi)容。

一般來說，建筑文化遺產(chǎn)作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在很大程度上可以體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的精神力量與創(chuàng)造力量。甚至可以說，建筑文化遺產(chǎn)可以著重彰顯出一個(gè)民族乃至一個(gè)國家勞動人民的智慧，具有重要的弘揚(yáng)意義與傳承價(jià)值。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，城市更新過程中必須要注意對建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)，防止我國建筑文化遺產(chǎn)受損[5]。

（二）城市更新與建筑文化遺產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系

城市更新與城市建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)都需要在已建成的城市地區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的動作，從這一點(diǎn)上來看，二者之間就存在某種既定聯(lián)系。不管是在需要保護(hù)還是需要更新的區(qū)域，我們都面臨著保護(hù)與更新兩方面的重要問題。不同之處在于，保護(hù)區(qū)域側(cè)重于保護(hù)工作的貫徹與落實(shí)，而更新區(qū)域則側(cè)重于更新工作的貫徹與落實(shí)。但是從根本目的上來看，二者都需要秉持某一目標(biāo)為之努力，確保城市形象得以塑造完全，并有效改善城市生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量。因此可以斷定，二者在根本目標(biāo)以及內(nèi)在驅(qū)動力方面大致相同，都需要規(guī)劃人員確定具體的目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃與部署。

除此之外，推進(jìn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作至少可以在提升城市精神文明建設(shè)、塑造良好社會風(fēng)氣、維護(hù)社會秩序穩(wěn)定方面發(fā)揮出預(yù)期的價(jià)值目標(biāo)。而這些目標(biāo)內(nèi)容正是城市更新需要踐行的目標(biāo)內(nèi)容。如果單純地進(jìn)行城市更新工作而忽略建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，就無法實(shí)現(xiàn)城市更新的根本目標(biāo)。因此，城市管理者應(yīng)該立足于城市發(fā)展現(xiàn)狀，明確當(dāng)前城市更新過程中對建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作造成的不良影響，并及時(shí)加以處理，確保二者可以協(xié)調(diào)融合，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展以及文化發(fā)展提供良好內(nèi)在驅(qū)動力。

三、城市更新過程中實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)的

重要舉措

城市更新的主要目的在于以全新的城市功能取代衰敗的城市功能，確保城市功能始終保持繁榮發(fā)展的狀態(tài)。然而，隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，部分具備歷史文化價(jià)值與傳承意義的古建筑、故居等建筑文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞，背離了城市更新與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。為確保建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以順利貫徹與落實(shí)，本文主要從以下方面針對城市更新過程中實(shí)現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)涉及的重要舉措內(nèi)容進(jìn)行研究與分析。

（一）明確建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，確保歷史文脈得以延續(xù)

建筑文化遺產(chǎn)作為歷史的見證，不僅可以體現(xiàn)出勞動人民的智慧和精神，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出地方區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣。鑒于建筑文化遺產(chǎn)的重要性，城市更新過程中應(yīng)該對建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，盡量在更新過程中降低對歷史建筑的破壞程度。舉例而言，重慶建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)被列為國家文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容。以重慶市吊腳樓建筑為例，吊腳樓不僅可以充分體現(xiàn)出重慶當(dāng)?shù)氐纳钐厣?，還可以集中反映出重慶人民堅(jiān)韌不拔的精神。鑒于這類建筑的重要性與歷史性，城市管理者應(yīng)該加強(qiáng)對重慶歷史文物古跡、歷史文化街區(qū)的保護(hù)力度，降低對重慶市吊腳樓建筑的破壞程度。

由此可以看出，建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并不是單純針對建筑做好保護(hù)工作那么簡單，還需要相關(guān)人員了解歷史建筑承載的文明文化與精神理念。因此在執(zhí)行保護(hù)工作之前，相關(guān)人員必須深入明確建筑文化歷史以及發(fā)展歷程，準(zhǔn)確掌握建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的核心要點(diǎn)。舉例而言，相關(guān)人員可以按照程序要求進(jìn)行必要的考古挖掘，待獲取到科學(xué)資料之后再實(shí)行保護(hù)工作。如果研究不到位，就很容易導(dǎo)致建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落實(shí)不到位。

（二）適當(dāng)創(chuàng)新與改進(jìn)保護(hù)方法，實(shí)現(xiàn)城市更新與遺產(chǎn)保護(hù)的融合發(fā)展

目前，部分城市管理者為滿足城市更新需求，在更新方式與更新理念方面進(jìn)行了初步創(chuàng)新。但是在這一過程中，城市原有的建筑特色逐漸消失，部分建筑文化遺產(chǎn)也遭到不同程度的破壞。重慶市新建建筑存在不斷增高的特點(diǎn)，新建筑的出現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑的空間統(tǒng)領(lǐng)作用造成了破壞。如重慶解放碑周邊建筑對解放碑的空間構(gòu)成造成不良影響，主要表現(xiàn)在街道空間尺度與比例方面存在破壞問題。

對此，城市管理者應(yīng)該高度尊重建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，綜合考慮社會、文化以及經(jīng)濟(jì)等因素，從多個(gè)方面針對建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容進(jìn)行研究與分析，以期可以滿足城市更新與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的融合發(fā)展。建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者應(yīng)該按照動態(tài)保護(hù)原則及要求，吸取傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)質(zhì)元素，同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代化功能需求，適當(dāng)開發(fā)建筑特色以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如實(shí)現(xiàn)老建筑商業(yè)功能，改善老建筑單一的功能特性，盡量在滿足遺產(chǎn)保護(hù)要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置與合理開發(fā)利用，從根本上確保城市更新效果與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)效果。

總而言之，雖然城市更新是無法阻擋的發(fā)展因素，但這并不意味著我們可以隨意地進(jìn)行城市更新，而是需要從多個(gè)方面針對城市更新問題進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署。其中，對于建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，相關(guān)人員應(yīng)該從弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神角度，正確對待建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，尤其要針對建筑文化遺產(chǎn)與城市更新之間的關(guān)聯(lián)問題進(jìn)行研究與分析。城市更新發(fā)展固然重要，但是建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更加重要。城市管理者應(yīng)該以建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)為主體，以促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為目的，不斷創(chuàng)新與優(yōu)化城市建筑文化遺產(chǎn)與城市更新的方法措施，最大限度地深化建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新發(fā)展之間的融合。

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作者單位：

澳門城市大學(xué)