李宛苡

我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)歷經(jīng)千年發(fā)展積淀，不同區(qū)域、民族的文化藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，造就了豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，成為現(xiàn)代社會(huì)寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。本文分析中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，試圖借平面設(shè)計(jì)的方式，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)融入現(xiàn)代生活的方方面面，為人們帶來更具藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)的平面視覺呈現(xiàn)，從而更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)通過圖形、色彩、文字等元素的運(yùn)用和搭配，呈現(xiàn)出不同的視覺藝術(shù)。我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展起步較晚，在設(shè)計(jì)理念、方法甚至風(fēng)格上多借鑒西方作品。傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合，給平面設(shè)計(jì)的本土化、特色化發(fā)展帶來新的著手點(diǎn)，將書法、傳統(tǒng)繪畫、紋樣圖形等融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，能夠在優(yōu)化視覺呈現(xiàn)效果的同時(shí)，賦予平面設(shè)計(jì)作品更深的文化內(nèi)涵和民族特征。因此，有必要對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的具體運(yùn)用做總結(jié)性分析。

一、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合的必要性

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思路與平面設(shè)計(jì)及作品質(zhì)量密切相關(guān)，平面設(shè)計(jì)基本構(gòu)成要素相對(duì)簡(jiǎn)單，但其組合方式千變?nèi)f化，作品量的增加必然會(huì)消耗設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感，導(dǎo)致作品同質(zhì)化甚至雷同作品的出現(xiàn)。傳統(tǒng)文化藝術(shù)本身有著極高的豐富性和獨(dú)特性，在受眾審美需求、審美能力不斷提升的前提下，平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融合可以進(jìn)一步擴(kuò)大平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，給設(shè)計(jì)師帶來全新的設(shè)計(jì)方向和思路，其產(chǎn)生的作品也能更令人耳目一新，引發(fā)受眾的共鳴。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)工作持續(xù)進(jìn)行，尤其是近幾年，如何將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相融合，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)共榮，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。而平面設(shè)計(jì)作為一種重要的信息載體，幾乎出現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)、生活的每個(gè)角落，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融合其中，其實(shí)是給傳統(tǒng)文化創(chuàng)建了新的展示平臺(tái)，成為文化傳播的載體，更好地弘揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）書法元素的運(yùn)用

書法藝術(shù)以中國(guó)漢字為載體，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷史中，漢字經(jīng)歷由繁到簡(jiǎn)的變化過程，除蘊(yùn)含豐富的信息和意義，楷書、草書、隸書、行書等字體外形各具特點(diǎn)，例如，隸書偏扁平，工整而精巧，草書則更具藝術(shù)欣賞價(jià)值。

在運(yùn)用書法元素時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到漢字的含義、字體的美感，還可在當(dāng)前字體的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，打破漢字元素在外形、結(jié)構(gòu)上的美學(xué)限制，將簡(jiǎn)單的漢字演化為各類能夠服務(wù)于作品主題呈現(xiàn)的藝術(shù)符號(hào)。說到書法元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，最具代表性的可謂2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽及體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)。會(huì)徽主體為“京”字，設(shè)計(jì)師將古代篆書與肖像刻印手法相結(jié)合，將“京”字設(shè)計(jì)為奔跑中運(yùn)動(dòng)員的形象，簡(jiǎn)單的一個(gè)漢字元素呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)書法的藝術(shù)魅力，融入“北京”的城市名稱，并以運(yùn)動(dòng)員形象將奧運(yùn)精神展現(xiàn)得淋漓盡致。體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)則融入大篆，篆書由甲骨文演變而來，象形性突出，其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、現(xiàn)代物質(zhì)元素的巧妙結(jié)合，生動(dòng)形象展示了35個(gè)奧運(yùn)項(xiàng)目。

（二）傳統(tǒng)繪畫元素的運(yùn)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多有著生活及商業(yè)用途，成為將藝術(shù)融入生活及商業(yè)活動(dòng)中的重要方式，該功能的實(shí)現(xiàn)則基于平面設(shè)計(jì)的繪畫屬性。平面設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)存在相似性和相通性，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中可選取與作品主題相適應(yīng)的繪畫元素融入其中，使作品更具創(chuàng)造力和藝術(shù)感。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫主要指水墨畫，水墨畫的工藝、筆法源于古今傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)家的共同努力，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置。水墨畫講求寫實(shí)和寫意，二者兼具且完美融合，才是水墨畫的精髓所在。形的運(yùn)用與意的表達(dá)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也非常關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師可以將自己的思想、觀念、情緒、情感融入作品中，以引發(fā)受眾的情感共鳴。作品成為設(shè)計(jì)者與受眾的交流媒介，視覺傳達(dá)與情感傳遞同等重要。

我國(guó)水墨畫講求“以點(diǎn)帶面”“以少見多”的境界，注重留白的運(yùn)用、墨色的深淺變化，以最簡(jiǎn)潔的畫面呈現(xiàn)最深刻的寓意，這一點(diǎn)也被現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)種類繁多，有山水畫、人物肖像畫、花鳥魚蟲畫等，受民族情結(jié)的影響，受眾大多對(duì)傳統(tǒng)繪畫元素有較高的認(rèn)可度和敏感性，將這部分元素引入平面設(shè)計(jì)作品，受眾更易感知其中的寓意，作品質(zhì)量自然得到明顯提升。例如，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品《蘇州小橋》，蘇州多橋多流水，作者把握蘇州傳統(tǒng)橋梁建筑的特點(diǎn)，以簡(jiǎn)單的三條弧線來充分概括蘇州小橋的特點(diǎn)，大面積的留白也給受眾留下更多想象空間，欣賞者通過作品即可感受到蘇州的溫婉、清雅。

（三）傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用

歷史上，圖形、紋樣有其獨(dú)特的功能，與日常生活、祭祀活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等密切相關(guān)。傳統(tǒng)圖形元素依照用途，可大致分為三類。一是出現(xiàn)在王室生活中的圖形，如帝王、達(dá)官貴人使用的器皿、服飾、首飾、房屋建筑等，這些圖形或紋樣是身份和地位的象征，不同圖形有其對(duì)應(yīng)的服務(wù)群體，并由專門的社會(huì)組織負(fù)責(zé)提供。二是出現(xiàn)在宗教祭祀中的紋樣，例如，敦煌壁畫展示的是佛教文化，同時(shí)是古代人們對(duì)神靈的物化。三是民間工藝美術(shù)中的圖形，如陶瓷、蠟染、雕刻、刺繡等藝術(shù)。這部分圖形多出自民間百姓，以自然界中的萬物為基礎(chǔ)，并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和想象。民間工藝美術(shù)中的圖形帶有明顯的區(qū)域性、民族性特征，體現(xiàn)獨(dú)特的民族生活。

傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)師對(duì)圖形形與意的把握，同時(shí)還需要結(jié)合設(shè)計(jì)意圖及現(xiàn)代審美特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行加工創(chuàng)造，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格、審美相一致。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)使用了我國(guó)傳統(tǒng)的祥云圖案，富有中國(guó)特色，又寓意平安吉祥。再如，中國(guó)國(guó)際航空公司航徽使用的鳳凰紋樣，鳳凰是我國(guó)古代象征美麗吉祥的神鳥，航徽寓意將美麗、安康和吉祥帶到世間的各個(gè)角落。另外，上海航空航徽標(biāo)志中的白鶴象征吉祥如意、不斷前行;海南航空航徽標(biāo)志中翅膀的元素取自《逍遙游》，寓意為鯤鵬。

（四）傳統(tǒng)色彩元素的運(yùn)用

色彩是傳統(tǒng)文化藝術(shù)及現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的基本元素。傳統(tǒng)文化中，不同色彩有其獨(dú)特的象征含義，例如，人們以紅色代表喜慶祥和，以黃色代表身份和財(cái)富，黃色也成為封建社會(huì)皇權(quán)的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，顏色的象征含義進(jìn)一步豐富，并與人的主觀情緒之間產(chǎn)生一定關(guān)聯(lián)。例如，紅色多代表熱情奔放，綠色代表希望，藍(lán)色代表靜謐……掌握傳統(tǒng)文化藝術(shù)中色彩的象征含義，能夠幫助平面設(shè)計(jì)師在恰當(dāng)?shù)闹黝}、用途、場(chǎng)合之下選擇最適宜的色彩搭配方案，豐富平面設(shè)計(jì)作品的情緒表達(dá)，同時(shí)讓更多受眾感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

（五）民俗元素的運(yùn)用

民俗元素可看作多種類型傳統(tǒng)文化的組合，如剪紙、臉譜等。這些元素多來自民間節(jié)慶活動(dòng)，在受眾群體內(nèi)也有著極高的知名度。例如，剪紙?jiān)爻霈F(xiàn)在平面設(shè)計(jì)作品中，能夠帶來潛在的喜慶、祥和的感受。近年來，以民俗元素為主題的廣告、影視、服裝產(chǎn)品得到越來越多消費(fèi)者的青睞。在運(yùn)用民俗元素時(shí)，設(shè)計(jì)師要善于把握受眾的審美變化和消費(fèi)需求，將更多傳統(tǒng)民俗元素融入設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。

三、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合有利于二者的同時(shí)發(fā)展與創(chuàng)新。要將傳統(tǒng)書法藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫、圖形紋樣、傳統(tǒng)色彩、民俗文化等融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的獨(dú)特風(fēng)格，并不斷提高國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)整體水平。

（河南輕工職業(yè)學(xué)院）