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        再見,螢火蟲

        2020-06-19 08:54:02王開嶺
        風流一代·經典文摘 2020年6期
        關鍵詞:流螢鬼魂螢火

        王開嶺

        曾經,我住得離玉淵潭很近,逢夏夜,即去湖邊遛彎,每挨近黑魆魆的灌木林,總禁不住東張西望,朝窸窸窣窣的草叢打聽什么……

        你們在哪兒呢?躲迷藏?還是被風刮跑了?

        扳指一算,我至少二十余年沒見螢火蟲了。

        發(fā)源西山的昆玉河,加上湖、林、塘、葦、野鴨……玉淵潭堪稱京城最清潔的水園子了,也是唯一還有野趣的地兒,它的湖冰和早櫻都很美。即便如此,其夏夜卻讓我黯然神傷,那一盞盞清涼似風的小燈籠呢?那明明滅滅、影影幢幢的小幽靈呢?

        連續(xù)幾個夏季,我一無所獲。我知道,對水源有潔癖的螢蟲,若不在這落腳,恐怕城里也就無處投親了。

        天上的星星,地上的流螢。小時候,這是我沉迷夏夜的兩大緣由。

        故鄉(xiāng)有個說法:天上幾多星,地上幾多螢。所以,每捉了它,卻不敢久留,先請進小玻璃瓶,凝神一會,輕輕吹口氣,送它跑了。

        我怕天上少了一顆星。

        無人工照明的年代,自然界唯一的光華,唯一能和星子呼應的,就是它了。

        “我徂東山,慆慆不歸……町畽鹿場,熠耀宵行。”

        這是《詩經·豳風》里的景象。一位思妻心切的戍邊男子夜途返鄉(xiāng),替之照明的,竟是漫山遍野的流螢,多美的回家路??!

        螢雖蟲,但民間很少以蟲稱之,其綽號數不過來:蚈、照、夜光、景天、挾火、宵燭、宵行、丹鳥、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜歡的還是“流螢”。一個“流”字,將其隱隱約約、稍縱即逝、亦真亦幻的飄曳感、玲瓏感、夢游感——全勾畫了出來。螢之美,除了流態(tài),更在于光,那是一種難形容的光,或者說它只能被用去形容別的。

        那光,或說青色,或說黃綠,還有說冰藍,我覺得皆似,又皆非。你剛想說它憂郁,又覺不失燦爛;你剛想說它冷幽,又覺頗含灼情……總之,有一抹謎語氣質,一股童話的味道。

        它靜靜的、微微的,很聰慧、很羞澀,像什么人的目光。

        它能激發(fā)你無窮的靈感和描述欲望,雖然換來的是沮喪。

        插點趣事,小時候第一次看見熒光燈,尤其它啟動時不停地眨眼,我以為里面住著螢火蟲。想必受了“囊螢夜讀”的蠱惑,覺得它能盛在容器里照明。另外,我三十歲之前,一直把熒光燈寫成“螢光燈”。

        娛樂界有個動詞叫“閃亮登場”,形容某個人隆重上市,不知咋的,一聽之我就想起螢火蟲,用在它身上太貼切了。

        農歷七月,流螢最盛。清嘉慶年的四川《三臺縣志》這樣描述:“是月也,金風至,白露降,螢火見,寒蟬鳴,棗梨熟,禾盡登場?!鼻傻煤?,俗稱“七月半,鬼亂竄”的送衣節(jié)(又稱中元節(jié)、盂蘭會、鬼節(jié))正值七月十五。據民俗家推測,鬼節(jié)位于此,大概和田野里流螢閃爍讓人聯想鬼魂有關。

        這聯想真的很美。相傳七月初一,陰曹地府開鬼門關,鬼魂們可到人間散散心,也就是休探親假。而人間七月,瓜果稻粟皆已入倉,酷暑亦過,也該置衣備寒了,從物資到節(jié)氣,正是孝敬先人的好時候。

        朵朵流螢,鬼魂返鄉(xiāng)……很溫馨。少時讀《聊齋》,即覺得鬼魂很美,一點不可怕。成年后,尤其父親去世,我更加想,若沒有魂,若魂不可現,若陰陽兩界永無來往,多么可怕啊。

        我愛鬼魂,愛一切鬼魂傳說。

        民間的兩個說法,“腐草化螢”和“囊螢夜讀”,都被科學證了偽,指成迷信和虛構。我想,現代人真蠢啊,竟拿這么浪漫的事開刀,沒勁。古人重意境和夢游,不問虛實,擅長詩意地消費。面對流螢這般影影綽綽,人的精神難道不該縹緲些嗎?

        腐草化螢,化腐朽為神奇,多可愛的想象,多燦爛的心愿。

        心愿即事實。一點不遜于事實。

        較之現代人的刻板和務理,古人生活有種務虛之美。

        長大后翻古書,方知白日聽蟬、黑夜賞螢,乃文人最心儀的暑樂。一聒一靜,一炎一涼,沒有這兩個伴,夏天就丟了魂,孩子就丟了魂,風雅者就丟了魂。

        “銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽??椗??!倍拍吝@首《七夕》,我以為是螢文中最好的。

        作為蟲,“螢”字飛入古詩中的頻率,大概超過蝴蝶,堪與蟋蟀并列。“長信深陰夜轉幽,瑤階金閣數螢流?!薄坝诮窀轃o螢火,終古垂楊有暮鴉。”“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠?!薄蚁?,一方面和彼時螢繁有關,抬頭不見低頭見;一方面古人對螢的注視和美學欣賞,已成雅習。

        那時候,不僅有螢,且有閑、有心、有情。問問現在的城里孩子,誰見過流螢?我問過,一個沒有。現代人與一只螢火蟲相遇的概率,已小于日全食。

        若論對流螢的感情和消費程度,古代中國排第一。

        現在排第幾呢?

        估計末位了。思情尚存,消費談不上了。

        和華夏一樣,東瀛日本也熱愛螢火,而且,這份愛從古到今一路飄移,始終不渝,不減不損,它現設十幾個供流螢棲息的“天然紀念物地區(qū)”。小小微蟲,享如此待遇,舉世罕見。

        動漫大師宮崎駿,有部電影叫《螢火蟲之墓》,其中最打動我的,是讓漫天流螢給靈魂伴舞,或者說,流螢即靈魂,靈魂即流螢……

        這是典型的東方美學和古式情懷。日本人沒有丟,牢記著。

        我看到一篇哀悼螢火蟲的科普文章,稱其比華南虎等明星更重要,因為它屬于“指示物種”,意思是說,在自然界,它屬廣泛性、基礎性、標識性的生物,若其瀕危,證明生態(tài)環(huán)境已極惡劣。螢很單薄,水污染、光污染、農藥化肥,乃其致命敵。

        為什么美麗的東西都脆弱?為什么人類活得越來越頑強?

        在北京后海邊,我對朋友說,未來我想干這樣一件事:養(yǎng)螢火蟲!

        除了自個放賞,還可賣與酒吧、露天餐廳、聚會和盛典場所……朋友哈哈大笑,你想學隋煬帝啊。他說的是“集螢放賞”的故事,煬帝酷愛流螢,逢夏夜,要把好幾斛的螢蟲放至山上,游累了才肯回去睡覺。皇帝的想法,若拋去腐敗因素,往往都很美。讓人羨慕的是,他行動力強,不空想。

        如今,北京夜空中常見一朵一朵的閃爍,比樹高,比云低……

        那是人在放夜箏,上面綁了發(fā)光器。

        還有一年,和朋友在廈門海灘放孔明燈,當它飄到很遠很遠,只剩一個似是而非的小點時,我覺得像極了流螢……

        每見它們,總是想起童年的螢火。

        想起流螢照亮的草叢和小徑,想起那會兒的露天電影,想起父母的電筒和喚孩子回家的喊聲,那時他們比我現在還年輕……

        那一刻,我體會到難以名狀的美和疼痛。

        我們只剩下熒光燈了?

        只剩下霓虹閃爍了嗎?

        (張新芳摘自《作文與考試·初中版 》2019年第33期)

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