作為臣下，絕不能超越君主的權(quán)限，妨礙、干擾乃至取代君主的地位和權(quán)力，故韓非子說(shuō)：“有道之君，不貴其臣?！弊鳛榫?，應(yīng)時(shí)時(shí)不忘“貴主弱臣”的統(tǒng)治之道，使臣子恪守其職，不得越權(quán)。

韓非子講了這樣一個(gè)故事：

造父、王良都是名揚(yáng)天下的馭者。可是，如果王良抓著左邊的韁繩，造父抓住右邊的韁繩，馬跑上十里路就要出問(wèn)題。這是因?yàn)閮蓚€(gè)人不能同時(shí)操縱一馬的緣故。

田連、成竅都是名揚(yáng)天下的琴手?？墒?，如果田連、成竅共彈一琴，無(wú)論如何也彈不出好曲子來(lái)，這是因?yàn)?，兩個(gè)人不能同時(shí)彈一張琴。同理，君主若和臣子共同擁有權(quán)力，就不能治理好國(guó)家。君主若和臣子共同擁有威勢(shì)，也不能成就功業(yè)。

作為君主，必須牢牢掌握住絕對(duì)的權(quán)力，同時(shí)，使臣下能夠恪守自己的職位，不得超越其權(quán)力。

要做到這一點(diǎn)，就必須嚴(yán)密提防重臣喧賓奪主的作為。因?yàn)檫@些人一旦取得太大的勢(shì)力，君主的地位便會(huì)岌岌可危。因?yàn)閲?guó)家大權(quán)如掌握在他們手中，非但國(guó)內(nèi)的人民，就連外邦君主也會(huì)為他們效力：國(guó)內(nèi)的百官要依賴這些重臣安享榮華富貴；外邦的君主要透過(guò)這些重臣進(jìn)行外交活動(dòng)，所以他們都需要千方百計(jì)取悅于重臣。這樣一來(lái)，君主被重臣架空，其地位和權(quán)勢(shì)也被重臣取代，君主就變成了重臣的傀儡。

作為君主還應(yīng)該注意的另一方面的問(wèn)題是：使臣下只做自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情，不可跨越這一范圍，做原本屬于別人的事情。以此來(lái)確保政權(quán)組織的秩序。

韓非子講了如下的故事：

一次韓昭侯酒醉而假寐。管理冠冕的人擔(dān)心昭侯受涼，便給他蓋上一件衣服。不久，昭侯醒過(guò)來(lái)，很高興部下有這份愛心，詢問(wèn)左右：

“甚么人為我蓋了衣服？”

“是管理冠冕的人！”

想不到昭侯竟將管理冠冕的人以及管理衣裳的人通通加以處罰。

昭侯處罰了管理衣服的人，是因?yàn)樗辉M其本身的職責(zé)，至于處罰管理冠冕的人，那是因?yàn)樗庠搅俗约旱穆氊?zé)范圍。這并非表示昭侯不怕冷，而是他認(rèn)為，侵犯他人職責(zé)帶來(lái)的不良影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了寒冷帶來(lái)的身體不適。

“管理衣服”與“管理冠冕”的官員間互相越權(quán)，看起來(lái)似乎沒有甚么關(guān)系，但如果將其換成業(yè)務(wù)部經(jīng)理、人事部經(jīng)理、廣告部經(jīng)理的話，就不難明白侵犯他人職權(quán)的嚴(yán)重性。因此韓非子的話在今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。（曾商摘自《成功領(lǐng)袖》）