張君浪

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 (中國(guó))

近年來(lái)，中國(guó)民族服飾的傳統(tǒng)元素越來(lái)越受到國(guó)際服裝設(shè)計(jì)師的青睞，以中國(guó)風(fēng)格作為設(shè)計(jì)主題的服裝在國(guó)際秀場(chǎng)上大放異彩(圖1)。如GUCCI將中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡、織錦和團(tuán)扇搬進(jìn)2017年春夏的秀場(chǎng)上；Prada將旗袍中的立領(lǐng)盤(pán)扣元素和羽毛相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一系列套裝，撞色包邊的立領(lǐng)和盤(pán)扣宛如大家閨秀一般優(yōu)雅端莊，羽毛的點(diǎn)綴則使這一系列服裝更加時(shí)尚和俏皮；Dior創(chuàng)新地用金屬色制作唐裝，在真皮服裝上刺繡花朵，亦中亦西，富有意趣；Giorgio Armani則將中國(guó)水墨畫(huà)運(yùn)用到時(shí)裝上，代表中國(guó)士大夫氣韻風(fēng)骨的竹元素，漢唐式的襦裙、蘇繡與琺瑯掐絲，都借助精湛的高級(jí)時(shí)裝制作技巧，演繹了具有東方傳統(tǒng)文化意境的國(guó)際流行風(fēng)尚，就連秀場(chǎng)布置，也是一片曲徑通幽的竹林，盡展清風(fēng)峭骨。與之相反，中國(guó)服裝業(yè)則在改革開(kāi)放后一度忽視甚至丟棄自己的民族服飾傳統(tǒng)，而這恰恰導(dǎo)致很多本土服裝品牌喪失了與國(guó)外品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

在過(guò)去二三十年里，中國(guó)的服裝業(yè)發(fā)展迅猛，服裝生產(chǎn)、出口總量已躍居世界第一，不少自主品牌、民族品牌也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。然而，中國(guó)本土服裝品牌和國(guó)際知名品牌相比還存在很大差距。國(guó)際一線(xiàn)著名品牌大多經(jīng)歷了近百年的歷史沉淀，經(jīng)典品牌故事和年代沉淀下的消費(fèi)認(rèn)同賦予其傳承價(jià)值，而中國(guó)一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師品牌缺少類(lèi)似的機(jī)遇。此外，這些國(guó)際品牌大多設(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明，消費(fèi)群體定位明確，而中國(guó)本土一些品牌存在抄款、抄版現(xiàn)象，風(fēng)格混亂，缺乏“辨識(shí)度”，也不具備吸引消費(fèi)者的特質(zhì)。

圖1 時(shí)裝秀場(chǎng)中以中國(guó)風(fēng)格作為設(shè)計(jì)主題的服裝

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化底蘊(yùn)的文明大國(guó)，具有豐富而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景[1]。將民族服裝所體現(xiàn)的東方美學(xué)觀(guān)念和服飾元素運(yùn)用到時(shí)裝的設(shè)計(jì)中，是中國(guó)服裝品牌國(guó)際化發(fā)展的出路。事實(shí)證明，只有汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，才是成功和有底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。如第一屆中國(guó)國(guó)際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽金獎(jiǎng)作品“鼎盛時(shí)代”，作品靈感來(lái)源于唐朝，汲取了敦煌壁畫(huà)的色彩元素。以手繪圖案濃墨重彩地體現(xiàn)了盛唐時(shí)期雍容大度的服飾文化。第二屆金獎(jiǎng)作品“秦俑”，靈感來(lái)源于西安兵馬俑，以代表大秦氣韻的濃重黑色棉麻面料為基體，利用線(xiàn)繩、皮料、鐵片等再現(xiàn)大秦軍隊(duì)的恢宏氣勢(shì)。第四屆金獎(jiǎng)作品“剪紙”，則是從中國(guó)傳統(tǒng)剪紙中得到靈感，將鏤空剪紙運(yùn)用于服飾領(lǐng)域，效果簡(jiǎn)潔、明快，洋溢著濃郁的民族風(fēng)情，體現(xiàn)出民族服飾文化的強(qiáng)大魅力。圖2所示為歷屆中國(guó)國(guó)際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽金獎(jiǎng)作品節(jié)選。挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的精髓，將之運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，是經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)設(shè)計(jì)師們的共同任務(wù)。正如“鼎盛時(shí)代”的作者——著名服裝設(shè)計(jì)師吳海燕所言：“我們的服裝設(shè)計(jì)只有傳遞出中華文化的精粹，才能在世界舞臺(tái)上散發(fā)迷人的魅力?！?/p>

1 民族風(fēng)格服裝品牌的國(guó)際化發(fā)展現(xiàn)狀

1994年，華裔設(shè)計(jì)師Vivienne Tam帶著她的服裝品牌VIVIENNE TAM在美國(guó)紐約打響了中國(guó)風(fēng)服飾進(jìn)軍國(guó)際的第一戰(zhàn)。她的作品融入了中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)刺繡、書(shū)法骨架及水墨山水，這些中國(guó)元素化作時(shí)尚符號(hào)在T型臺(tái)上為中國(guó)時(shí)尚贏得了大批擁躉，以服飾的語(yǔ)言向世界詮釋中華文化的博大精深。2013年，Vivienne Tam在由美籍華人靳羽西女士創(chuàng)辦的中美時(shí)尚慈善夜(China Fashion Gala)上獲得了

Fashion Icon Award。當(dāng)時(shí)已在國(guó)際時(shí)尚界擁有極高知名度的Vivienne Tam致力于為優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)師提供更多機(jī)會(huì)，在她的促成下，有“中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)第一人”之稱(chēng)的郭培及其作品在此次活動(dòng)上第一次進(jìn)入了美國(guó)主流媒體視野。2016年，郭培作為中國(guó)首位法國(guó)高定公會(huì)正式受邀會(huì)員，帶著她的四十余件藝術(shù)臻品參加巴黎高定時(shí)裝周進(jìn)行作品專(zhuān)場(chǎng)發(fā)布，她也是巴黎高定時(shí)裝周官方日程內(nèi)的唯一一位中國(guó)設(shè)計(jì)師。

中國(guó)的民族風(fēng)格服裝品牌主要集中在江蘇、浙江、上海、北京、廣州及深圳等地區(qū)，有偏重傳統(tǒng)改良設(shè)計(jì)的“吉祥齋”“木真了”“唐朝”等，有側(cè)重文化內(nèi)涵提煉的“例外”“江南布衣”等，也有結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行時(shí)尚現(xiàn)代設(shè)計(jì)的品牌“裂帛”“天意”“五色風(fēng)馬”等。隨著網(wǎng)絡(luò)電商的興起，一批銳意創(chuàng)新的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師品牌在淘寶、天貓直營(yíng)店上涌現(xiàn)，如“界內(nèi)界外”“花笙記”“花制作”“素蘿”等品牌，并在國(guó)內(nèi)都獲得了不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。同時(shí)，越來(lái)越多的中國(guó)服裝品牌開(kāi)始將目光投向國(guó)際市場(chǎng)，如JNBY(江南布衣)已在美國(guó)開(kāi)拓市場(chǎng)，入駐西雅圖Pacific Place購(gòu)物中心。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)及中華文化在國(guó)際上影響力的逐漸加大，品牌背后的中國(guó)力量、中國(guó)文化將是其國(guó)際化之路的最大靠山。

2 民族服裝國(guó)際化發(fā)展的制約因素

2.1 產(chǎn)研脫節(jié)，各自為政

熟悉民族服裝與制作工藝的文化傳承者多排斥創(chuàng)新，他們認(rèn)為過(guò)度的創(chuàng)新將使得民族服裝面目全非。而很多科班出身的設(shè)計(jì)師一直以來(lái)接受的都是西式服裝的教育，對(duì)中國(guó)本土服飾缺少興趣，認(rèn)為本土服飾缺乏時(shí)尚感，或者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化解讀不夠到位，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的作品沒(méi)有傳達(dá)出文化的內(nèi)核，缺少靈魂。

2.2 民族服裝品牌缺少本地支持

一些百貨公司為了招商引資和提高人氣，會(huì)吸引國(guó)際知名品牌入駐并給予其相應(yīng)的優(yōu)惠措施，如減免租金和裝修費(fèi)、降低管理費(fèi)優(yōu)惠等，有些甚至還給予銷(xiāo)售保底。但對(duì)中國(guó)的本土品牌，則不僅沒(méi)有優(yōu)惠，還需繳納高額的進(jìn)場(chǎng)費(fèi)、扣點(diǎn)費(fèi)和管理費(fèi)，中國(guó)品牌與國(guó)際知名品牌的競(jìng)爭(zhēng)缺乏公平性。

2.3 民族服裝品牌價(jià)值較低

中國(guó)的服裝業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期參考?xì)W美國(guó)家的模式，服裝設(shè)計(jì)界充斥著西方設(shè)計(jì)元素。服裝企業(yè)多以貼牌生產(chǎn)為主，還有一些中小企業(yè)則以抄襲國(guó)內(nèi)外知名品牌的服裝款式為生，這些企業(yè)不需要設(shè)計(jì)師具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)意，服裝產(chǎn)品主要銷(xiāo)往批發(fā)市場(chǎng)，品牌附加值低。而一些有理想、有追求的原創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)師大多接受的是西式服裝教育，設(shè)計(jì)的作品幾乎完全西化，沒(méi)有鮮明的中國(guó)標(biāo)簽，也不具備打動(dòng)人心的文化力量。

2.4 民族服裝品牌的科技創(chuàng)新能力較弱

科學(xué)技術(shù)是品牌間實(shí)力抗衡的重要手段，紡織產(chǎn)業(yè)正向著高端化、多元化、智能化、綠色化和多元融合的趨勢(shì)發(fā)展。當(dāng)前中國(guó)民族服裝產(chǎn)業(yè)技術(shù)自主創(chuàng)新能力仍相對(duì)較弱，一些高端產(chǎn)品、加工技術(shù)和裝備仍依賴(lài)進(jìn)口，技術(shù)集成度相對(duì)較低，服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)、高端及高技術(shù)紡織品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)還處于起步探索階段。

3 民族服裝國(guó)際化的發(fā)展策略

3.1 培養(yǎng)一批優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)師

設(shè)計(jì)是服裝的靈魂，而設(shè)計(jì)師是這一靈魂的賦予者，只有依靠高水平的服裝設(shè)計(jì)師，推出符合時(shí)代潮流、融入文化內(nèi)涵、體現(xiàn)個(gè)性特色的服裝款式，才能為服裝品牌提供創(chuàng)新支持[2]。20世紀(jì)七八十年代，三宅一生、山本耀司、川久保玲等一批優(yōu)秀的日本服裝設(shè)計(jì)師在國(guó)際上的崛起帶動(dòng)了日本本土化的設(shè)計(jì)和服裝業(yè)的發(fā)展，日本紡織服裝業(yè)成功由OEM(Original Equipment Manufacturer)向ODM(Original Design Malufacturer)和OBM(Original Brand Manufacturer)轉(zhuǎn)型。隨著中國(guó)一批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的涌現(xiàn)，中國(guó)本土服裝在國(guó)際上嶄露頭角，郭培的“玫瑰坊”、馬可的“無(wú)用”、勞倫斯·許的高級(jí)定制禮服在國(guó)際上都享有很高的聲譽(yù)。在這些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的推動(dòng)下，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)必將在未來(lái)的幾十年內(nèi)完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而走向世界。

3.2 獲得政府有關(guān)部門(mén)的重視和支持，推廣民族服裝

2008年奧運(yùn)會(huì)的禮儀服飾選擇了充滿(mǎn)東方韻味的青花瓷旗袍，繼2001年亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝亮相后，2014年APEC會(huì)議再次選擇了以立領(lǐng)、連肩袖、氅衣、對(duì)襟為特色的“新中式”服裝作為領(lǐng)導(dǎo)人和太太團(tuán)的著裝。中式服裝在官方的認(rèn)可和大力支持下發(fā)展勢(shì)頭良好，在這樣的形勢(shì)下，政府如能繼續(xù)推行“穿民族服飾，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”，使民族服飾與傳統(tǒng)文化充分融合，倡導(dǎo)“中國(guó)式學(xué)位服”，使民族服飾在高校得到普及，將可進(jìn)一步促進(jìn)民族服裝的發(fā)展。

3.3 樹(shù)立民族自信，深度挖掘民族文化精髓

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷二戰(zhàn)的沖擊和文化大革命的洗禮，出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的斷層。西方文化伴隨工業(yè)文明的涌入，曾使中華民族的文化一度在破舊立新的背景下被丟棄和打壓，文化認(rèn)同感和歸屬感嚴(yán)重缺失。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)及政府對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼吁和大力支持，中國(guó)人的民族自信心正在覺(jué)醒，文化認(rèn)同感和歸屬感不斷提升，服飾作為文化的外在載體，很好地承載了這份認(rèn)同感和歸屬感。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始反思，并開(kāi)始正視本民族的傳統(tǒng)文化，重視民族設(shè)計(jì)元素。

3.4 充分利用現(xiàn)代傳媒手段，提高品牌影響力

2010年，演員范冰冰身著云錦織制的“龍袍”現(xiàn)身戛納電影節(jié)，驚艷了世界(圖3)，并被時(shí)尚網(wǎng)站評(píng)選為當(dāng)年全球各大紅毯明星十佳著裝。這款禮服隨后被英國(guó)皇家維多利亞阿伯特博物館永久收藏，禮服的設(shè)計(jì)者勞倫斯·許成了中國(guó)影星走上國(guó)際電影節(jié)的專(zhuān)職服裝設(shè)計(jì)師。2011年，宋祖英、章子怡、張梓林等演員穿著NE·TIGER(東北虎)設(shè)計(jì)的華服參加國(guó)家形象大片的拍攝。NE·TIGER作為本次形象大片的唯一服裝品牌，以服飾為載體，向世界展示了獨(dú)具魅力的中華時(shí)尚(圖4)。2013年，中國(guó)第一夫人彭麗媛穿著具有中式風(fēng)格的服裝陪同國(guó)家主席習(xí)近平出訪(fǎng)俄羅斯，其端莊典雅、溫婉大氣的著裝風(fēng)格得到了國(guó)內(nèi)外媒體的一致好評(píng)，入選2013年“名利場(chǎng)最佳著裝”?！胞愭聅tyle”更多的代表著一種優(yōu)雅、知性、自信、親和的中國(guó)現(xiàn)代女性形象?！胞愭聅tyle”的風(fēng)靡，為中國(guó)本土高端品牌帶來(lái)了難得的發(fā)展良機(jī)。

圖3 戛納電影節(jié)明星所著服裝

圖4 NE·TIGER設(shè)計(jì)的華服

3.5 找準(zhǔn)品牌定位，明確品牌風(fēng)格

以差異化發(fā)展為方向，從品牌建設(shè)的根本做起，堅(jiān)持質(zhì)量為先的理念，從調(diào)結(jié)構(gòu)、增品種、提品質(zhì)出發(fā)，做強(qiáng)做優(yōu)產(chǎn)品。即根據(jù)不同層次消費(fèi)有效需求，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，細(xì)分產(chǎn)品領(lǐng)域，發(fā)展個(gè)性化、時(shí)尚化及功能化的高性?xún)r(jià)比產(chǎn)品，從而為設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場(chǎng)等方面嚴(yán)重雷同的眾多服裝企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供一個(gè)可行的選擇。

4 結(jié)語(yǔ)

服裝既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是傳遞精神文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，中國(guó)服裝業(yè)必須通過(guò)樹(shù)立文化自信來(lái)提升產(chǎn)品附加值和時(shí)尚話(huà)語(yǔ)權(quán)。中國(guó)服裝品牌的國(guó)際化之路需注重“求同存異”，“同”是學(xué)習(xí)其他國(guó)際品牌的市場(chǎng)運(yùn)作和品牌經(jīng)營(yíng)策略，“異”是保持中國(guó)服飾和自身品牌的特殊性。服飾作為一個(gè)民族的顯性特征，在一定程度上反映了不同民族的文化特性，只有很好地保持這樣的特殊性，才能吸引世界的目光。中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)在從“服裝加工大國(guó)”向“服裝設(shè)計(jì)大國(guó)”的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，民族風(fēng)格服裝品牌的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。民族服飾品牌注定要在創(chuàng)新中突圍，將民族文化與時(shí)尚相結(jié)合，促使中國(guó)民族服飾品牌走向世界。