姚朝華

(縉云縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，浙江麗水，321400)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財(cái)富。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況受到了比較大的沖擊，所以加強(qiáng)縉云縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩?？N云是麗水市非遺大縣，目前有國(guó)家級(jí)非遺3項(xiàng)，省級(jí)非遺19項(xiàng)，市級(jí)非遺44項(xiàng)，縣級(jí)非遺122項(xiàng)。在縉云縣城鄉(xiāng)各地，有一種獨(dú)特的民間文藝表演形式，常年活躍于街頭巷尾，俗稱“獨(dú)角戲”(獨(dú)角臺(tái)場(chǎng))，它是一種獨(dú)特的器樂(lè)演奏藝術(shù)，是縉云縣戲曲百花園中的一朵奇葩。2009年，縉云縣申報(bào)的“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的產(chǎn)生

縉云位于浙江中南部，文化底蘊(yùn)濃厚，民間藝術(shù)資源豐富。自唐中葉以來(lái)，雜耍、歌舞、巫儺、鼓詞、社火等表演形式逐漸融為一體；鄉(xiāng)曲、道曲、南曲、宮曲、大曲、套曲等樂(lè)曲相繼匯成一腔，逐步形成以社火戲、鄉(xiāng)丁戲?yàn)榇淼谋容^成熟的土腔雜劇。自清中葉開始，高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)等聲腔班社陸續(xù)流入縉云，逐步形成以徽戲?yàn)橹髡{(diào)的縉云婺劇。早在乾隆、嘉慶年間，縉云章村、胡村、東余、臚膛等地便有本土班社存在。經(jīng)過(guò)不斷壯大發(fā)展，縉云成了戲曲繁盛之地，經(jīng)久不衰。除婺劇等專業(yè)戲班外，在農(nóng)村還有大量的“小唱班”“的篤班”“采茶班”等小戲班，這些古老的民間表演形式在這里延綿不絕，戲曲的繁榮使得戲曲音樂(lè)在這里深入人心，廣泛受到農(nóng)民群眾的喜愛。這些都為獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)藝術(shù)形式的形成和發(fā)展提供了良好的條件。

縉云素稱戲曲繁盛之地，從前的男女老少皆以能演唱山歌、戲曲、民間小調(diào)為榮?！蔼?dú)角臺(tái)場(chǎng)”的出現(xiàn)，也可以說(shuō)是源于這種獨(dú)特的民風(fēng)民俗。相傳清朝初年，就有盲藝人為自謀生路，通過(guò)演奏多種樂(lè)器說(shuō)唱娛人，進(jìn)行乞討。后來(lái)，一些盲人家庭即有意培養(yǎng)先天失明的孩子習(xí)藝，使其長(zhǎng)大后自食其力?？N云盲人以演奏乞討的這種方式，逐步演化成早期的“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”。20世紀(jì)20年代，新建鎮(zhèn)長(zhǎng)川村人周孫昌，他先天失明，但天資聰穎，極有音樂(lè)天賦，從小就學(xué)會(huì)吹拉彈唱，演奏各種樂(lè)器。當(dāng)時(shí)，常有戲班到長(zhǎng)川一帶演出，如樂(lè)隊(duì)缺少人手，就會(huì)臨時(shí)請(qǐng)他搭班，幫助伴奏。但由于他是盲人，行動(dòng)不便，又沒(méi)有哪個(gè)戲班會(huì)長(zhǎng)期雇用他，故生活依然窘迫，只能在家依靠表演“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”來(lái)維持生計(jì)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周孫昌聽人說(shuō)本縣某地有個(gè)名叫“遼坦”的藝人，把幾樣樂(lè)器掛在同一個(gè)架子上，敲敲打打，圍觀者如堵。這一“聽說(shuō)”使周孫昌茅塞頓開，自己何不也做一個(gè)試試？于是，他日思夜想，在腦子里設(shè)計(jì)了個(gè)方便盲人手腳并用的特制樂(lè)器架子。請(qǐng)村里的篾匠幫忙，按照自己的思路，邊做邊改，最后終于做出了一副裝有拉線、連桿、踏板，合理擺放鑼、鈸、板、鼓等各種樂(lè)器的演奏臺(tái)架。架子下方掛有梆子、大鑼、小鑼、大鈸和小鈸5種樂(lè)器，每種樂(lè)器各有5根橫木連桿踏板，用雙腳靈活操縱進(jìn)行演奏。架子上方的鼓、科胡、先鋒、笛子、大小嗩吶等樂(lè)器，則分左、中、右固定位置擺放。演奏時(shí)演員手腳并用，合理分工：左腳負(fù)責(zé)梆子、大鈸、大鼓，右腳負(fù)責(zé)小鑼、大鑼、小鈸；雙手負(fù)責(zé)科胡、鼓、梆子；嘴巴負(fù)責(zé)笛子、先鋒、大小嗩吶等。

由于這種獨(dú)特演出形式“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”極受民眾歡迎，逐漸被其他盲人作為謀生之術(shù)所習(xí)用。獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)歷來(lái)以盲藝人乞討的方式定點(diǎn)設(shè)攤，在集會(huì)、廟會(huì)、重要節(jié)慶日等熱鬧場(chǎng)合表演，以此維持生計(jì)，輾轉(zhuǎn)縣境及周邊縣市。

二、獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的特色

藝人用雙手、雙腳和嘴巴同時(shí)操縱十幾種樂(lè)器，靠腳的踏蹬、手的敲拉、口的鼓吹來(lái)演奏打擊樂(lè)、管弦樂(lè)等各種復(fù)雜的樂(lè)曲，敲、拉、唱同時(shí)進(jìn)行，一個(gè)人就代替了一個(gè)功能俱全的樂(lè)隊(duì)。獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)，要求表演者不但具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)，掌握吹拉彈唱各種樂(lè)器的演奏方法和鑼鼓鈸敲打技巧，而且要耳聽八音，一心多用，手腳協(xié)調(diào)，配合自如，得心應(yīng)手，恰到好處。不僅要求手、腳、口、腦嫻熟并用，而且上、下、左、右也須相互協(xié)調(diào)配合。前提是博聞強(qiáng)記，熟練掌握吹拉彈唱各種樂(lè)器的演奏方法和鑼鼓鈸擊打技巧。其中，最具代表性的表演劇目是婺劇音樂(lè)《花頭臺(tái)》。一般都是十多人一起演奏的《花頭臺(tái)》，一個(gè)人就能從頭到尾把它演奏下來(lái)，達(dá)到了相同的效果，獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)因此而得名。

“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”表演內(nèi)容豐富，演奏的樂(lè)曲主要以戲劇音樂(lè)為主，如演奏婺劇音樂(lè)《花頭臺(tái)》《大鼓臺(tái)場(chǎng)》。有時(shí)也會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，演奏山歌、小調(diào)、民間小戲等曲調(diào)，藝人還能表演《十杯香茶》《十二交節(jié)》《十二送郎》《八仙求》等(如圖1)。

圖1 麗水市非遺傳承人丁鐘相在演奏

三、獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的保護(hù)現(xiàn)狀

由于獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)這種技藝對(duì)從藝人員的演奏技巧和樂(lè)感要求都很高，所以一般人很難掌握并操縱自如，故習(xí)藝者極少。目前在縉云縣境內(nèi)還能表演獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的僅有3位藝人。隨著老藝人年齡的增大，獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)面臨著后繼無(wú)人的困境，亟須予以搶救和保護(hù)?？N云縣在近幾年針對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的保護(hù)主要做了以下幾方面工作。

(一)全面開展調(diào)查摸底，建立檔案資料庫(kù)

通過(guò)多次調(diào)查摸底，已基本摸清獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)主要演藝人的傳承脈絡(luò)：(1)周孫昌(已故)，縉云縣新建鎮(zhèn)新長(zhǎng)川村人，民國(guó)年間擅演獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)。作為謀生之術(shù)，輾轉(zhuǎn)縣境及周邊縣市，小有名氣。(2)周庭杰(已故)，縉云縣新建鎮(zhèn)新川村人，師承周孫昌。(3)周廷均(已故)，縉云縣東方鎮(zhèn)橫塘岸村人，1958年師承周孫昌，善演《花頭臺(tái)》《大鼓臺(tái)場(chǎng)》等，每年攜妻參加本村的胡公廟會(huì)，表演婺劇選段《百壽圖》《寶蓮燈》《曹恩起考》等。2008年參加縉云縣婺劇器樂(lè)比賽演出。(4)麻唐苓(1924— )，縉云縣仙都街道鐵城村梅宅自然村人，曾是劇團(tuán)的正吹，2006年自學(xué)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)，經(jīng)常參加鄰村或附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化活動(dòng)。2008年參加縉云縣婺劇器樂(lè)比賽演出。(5)丁鐘相(1949— )，縉云縣七里鄉(xiāng)杜塘村人，先天性青光眼，文盲。1966年師承川石村陳貴鐘學(xué)習(xí)婺劇器樂(lè)演奏，后自學(xué)。1997年從周廷均處模仿制作一副獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)樂(lè)器架，在縣城或周邊縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市街頭或者廟會(huì)上演奏，以維持生計(jì)。能自拉自唱如《十杯香茶》《十二交節(jié)》《十二送郎》《八仙求》等。(6)鈄春華(1970— )，縉云縣大源鎮(zhèn)大源村人，二三十歲時(shí)在農(nóng)村老家大源村，跟隨本村的老藝人們學(xué)吹嗩吶，從此就與樂(lè)器和婺劇結(jié)下了不解之緣。后來(lái)外出謀生，業(yè)余愛好也隨之放棄。直到2014年開始重拾愛好，練習(xí)“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”這一瀕臨滅絕的民間絕活。目前鈄春華通過(guò)“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”方式演奏的節(jié)目有：婺劇曲牌音樂(lè)《花頭臺(tái)》《大鼓臺(tái)場(chǎng)》《大過(guò)場(chǎng)》《蘆花》等以及婺劇《轅門斬子》《龍虎斗》《打龍袍》《天門發(fā)令》中的唱段等，還有流行音樂(lè)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《男兒當(dāng)自強(qiáng)》《金蛇狂舞》《套馬桿》《荷塘月色》等。

(二)積極組織參加活動(dòng)，搭建展示平臺(tái)

以現(xiàn)有獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)藝人為基礎(chǔ)，積極參與各種文化活動(dòng)，加大宣傳力度，增強(qiáng)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的活力。2008年5月，縉云組織獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)節(jié)目參加了由縉云縣殘聯(lián)舉辦的殘疾人才藝表演；2008年6月參加了由婺劇促進(jìn)會(huì)舉辦的全縣婺劇器樂(lè)表演；同年8月底，在麗水市新農(nóng)村民間絕活、鄉(xiāng)間才藝展示比賽上，縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)獲得三等獎(jiǎng)?！短幹萃韴?bào)》還對(duì)這一獨(dú)特的民間藝術(shù)進(jìn)行了大版面的報(bào)道，使得該項(xiàng)目越來(lái)越多地受到有關(guān)專家和廣大群眾的關(guān)注和喜愛。2015年，組織縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)演藝人鈄春華參加麗水大劇院“圓夢(mèng)春晚”文藝晚會(huì)、麗水萬(wàn)地廣場(chǎng)“中國(guó)風(fēng)文藝晚會(huì)”等；2016年2月3日(農(nóng)歷臘月廿五)，“美麗非遺——舒洪南鄉(xiāng)饅頭日”展示活動(dòng)在舒洪鎮(zhèn)姓王村隆重舉行?；顒?dòng)期間，組織“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”“二胡獨(dú)奏”和寫春聯(lián)等非遺活動(dòng)。同年又組織參加了中國(guó)麗水中學(xué)與英國(guó)波托拉皇家學(xué)校聯(lián)合演出晚會(huì)、縉云縣河陽(yáng)“尋夢(mèng)鄉(xiāng)愁，耕讀河陽(yáng)”旅游季文化節(jié)、全國(guó)鄉(xiāng)村春晚百縣聯(lián)盟區(qū)域聯(lián)動(dòng)暨麗水市第九屆鄉(xiāng)村文藝節(jié)等。2017年7月，縉云縣非遺中心組織“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”赴青田參加“曲藝進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)；2018年，縉云非遺中心主辦“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳薪火·多彩非遺譜新篇”為主題的縉云“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”專項(xiàng)演唱會(huì)；2019年1月9日，由縉云縣文旅局、縉云縣壺鎮(zhèn)人民政府、縉云縣社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，由“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”市級(jí)代表性傳承人丁鐘相及獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)民間表演大師鈄春華、李水垚、金葛其等人參與演出的“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳薪火多彩非遺譜新篇”縉云縣首屆獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)專場(chǎng)演出在壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村文化禮堂成功舉行，這是縉云縣的首場(chǎng)非遺演出，現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，氣氛熱烈(如圖2)。

圖2 鈄春華在演奏

四、獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳承保護(hù)存在的問(wèn)題

(一)技藝傳承后繼乏人

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的核心，構(gòu)建健康的傳承體系是縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)需要重點(diǎn)關(guān)注的?！蔼?dú)角臺(tái)場(chǎng)”演奏者鈄春華心中有一個(gè)夢(mèng)想，就是有朝一日把“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”這種草根表演藝術(shù)搬上央視這個(gè)大舞臺(tái)，讓全國(guó)的觀眾都知道“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”這門民間藝術(shù)，都能感受到“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”的藝術(shù)魅力，同時(shí)也引起全國(guó)人民更多地關(guān)注縉云其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，像鈄春華這樣有理想的從藝者乃鳳毛麟角，主要由以下幾方面原因造成：一是藝人收入少。獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)歷來(lái)為盲藝人的主要乞討方式，收入較低，很多人認(rèn)為這門技藝只適合低收入群體營(yíng)生，對(duì)比于縉云民間婺劇團(tuán)和其他從藝人員，收入懸殊。二是演奏要求高。獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)這門技藝對(duì)演奏者要求很高，多數(shù)人很難掌握必須具備的演奏基本功。三是從藝人員社會(huì)地位低下。從古至今，被視為乞討者，常遭歧視，一般人不屑為之。四是獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)登不了“大雅之堂”。大多數(shù)群眾對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的藝術(shù)缺乏了解，觀看獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的熱情并不高，演出場(chǎng)所也只能是在街頭巷尾。由于以上諸多原因，造成獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的市場(chǎng)日益萎縮，從藝人員日益減少，特別是盲人學(xué)習(xí)技藝的積極性不高。目前縉云能表演獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的藝人只有3人，且年齡較大。長(zhǎng)此以往，不僅實(shí)現(xiàn)不了像鈄春華那樣的理想，而且獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)會(huì)在不久的將來(lái)失傳，這絕不是危言聳聽。

(二)深入挖掘和宣傳不夠

雖然通過(guò)普查了解，目前已經(jīng)把獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝做了檔案資料上的收集歸類，但對(duì)這項(xiàng)技藝的歷史脈絡(luò)、傳承機(jī)制、傳播形式等還沒(méi)有進(jìn)行深入的挖掘，對(duì)傳承人的傳承現(xiàn)狀也沒(méi)有深層次地了解和掌握，特別是沒(méi)有對(duì)表演過(guò)程進(jìn)行全程攝像，相關(guān)的文字資料整理也還不夠齊全，沒(méi)有出版相關(guān)書籍，沒(méi)有編入非遺普查成果匯編。此外，在各大媒體網(wǎng)絡(luò)上的宣傳力度也還不夠，沒(méi)有讓更多的群眾知曉。

(三)保護(hù)工作重視程度不夠

獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)作為列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目，雖然在縣級(jí)層面已經(jīng)引起了重視，主管的縣文化旅游局非遺中心做了大量的卓有成效的工作，但保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)小組、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、專家指導(dǎo)組還沒(méi)有真正成立。相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)這一技藝的保護(hù)還沒(méi)能引起重視，也沒(méi)有明確專人負(fù)責(zé)。同時(shí)，獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的保護(hù)傳承基地較少，缺乏更多的展示平臺(tái)，相關(guān)經(jīng)費(fèi)也有待加大支持力度。雖然獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的表演深受民眾的喜愛，但對(duì)從藝人員的看法一直沒(méi)有改變，仍然被當(dāng)作乞丐一樣的下九流看待，從藝人員的社會(huì)地位沒(méi)有得到根本的改變。

五、獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳承保護(hù)的措施

(一)成立專門的保護(hù)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

為加強(qiáng)省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的保護(hù)和傳承工作，縉云縣文化旅游局專門建立獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)保護(hù)和傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)縉云縣和相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)保護(hù)和傳承工作。已經(jīng)建立了獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)專家指導(dǎo)組和獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。聘請(qǐng)省非遺處、市非遺中心、縣政協(xié)、縣社科聯(lián)、縣文化館等部分研究人員和獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)市級(jí)傳承人等組成專家指導(dǎo)組，由市非遺中心、縣政協(xié)文史委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)專家指導(dǎo)組組長(zhǎng)；由縉云縣非遺保護(hù)中心和縉云縣文化館相關(guān)工作人員組成獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)課題組，由縉云縣非遺保護(hù)中心主任擔(dān)任獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)課題組組長(zhǎng)。課題研究組相關(guān)人員到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)整理獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)資料，發(fā)掘獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)歷史文化資源。專家指導(dǎo)組成員定期參加獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)項(xiàng)目相關(guān)的保護(hù)傳承工作會(huì)議，對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)項(xiàng)目的保護(hù)方案提出意見和建議，并具體指導(dǎo)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)五年保護(hù)計(jì)劃的實(shí)施。

(二)建立獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)保護(hù)傳承基地

當(dāng)前，在縉云縣境內(nèi)還有一些獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的展演活動(dòng)，在中國(guó)古民居村落——河陽(yáng)村建立了縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳習(xí)點(diǎn)，開展獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳習(xí)活動(dòng)，使之成為縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳承基地。利用傳習(xí)點(diǎn)開展經(jīng)常性傳承活動(dòng)，不定期開展演出展示，并鼓勵(lì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)傳承人以傳承基地為平臺(tái)帶徒授藝，培育新一批的獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)演藝人員，使之后繼有人。同時(shí)，在五云街道、新建鎮(zhèn)、東方鎮(zhèn)、七里鄉(xiāng)等獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)主要分布區(qū)域進(jìn)一步發(fā)掘，爭(zhēng)取能建立多個(gè)傳承基地，擴(kuò)大傳承面。

(三)建立獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)展示平臺(tái)

根據(jù)非遺保護(hù)傳承需要，由縣文化旅游局會(huì)同河陽(yáng)管委會(huì)聯(lián)合投資，在河陽(yáng)古民居內(nèi)建立縉云縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，在縉云非遺館內(nèi)建立縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)展示中心，最大限度地開展獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的宣傳、展示，通過(guò)各類主流媒體，開展以縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)為主的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳、展示，著力打造最具規(guī)模的縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)。通過(guò)不斷努力，爭(zhēng)取組建至少一支獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)文藝表演隊(duì)，能夠開展經(jīng)常性的活動(dòng)，參加每年的河陽(yáng)古民居旅游文化節(jié)和本鄉(xiāng)(村)舉辦的各種慶祝活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，培養(yǎng)一批縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的文藝骨干。

(四)完善獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)檔案資料

深入五云街道、新建鎮(zhèn)、東方鎮(zhèn)、七里鄉(xiāng)等流傳較為廣泛、傳承歷史較悠久的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查研究，收集相關(guān)文字資料及傳統(tǒng)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)實(shí)物資料，對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)藝人的分布情況及其個(gè)人詳細(xì)資料進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查和登記，對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的表演全過(guò)程進(jìn)行攝像，建立專門的獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)資料，逐步補(bǔ)充和完善縉云縣非遺檔案庫(kù)。同時(shí)，在省非遺信息化平臺(tái)和浙江政務(wù)地理信息資源采集共享平臺(tái)上按照要求錄入獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的信息資料，明確專門管理人員對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行定期整理，為獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)項(xiàng)目建立全面、系統(tǒng)的檔案。

(五)出版縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)非遺叢書

已經(jīng)出版的縉云非遺叢書《縉云縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擷萃》已收錄了“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”的相關(guān)信息，但還不夠深入，不夠全面。今后將由縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織工作人員，專門對(duì)獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查、收集和整理相關(guān)文字和圖片材料，經(jīng)編撰后，單獨(dú)出版《縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)》一書，系統(tǒng)地、全方位地展示獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的獨(dú)特魅力。

(六)出臺(tái)具體的保護(hù)政策措施

根據(jù)國(guó)家和省制定的相關(guān)法規(guī)和政策，縣級(jí)層面將制定《縉云縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施意見》等政策?？h財(cái)政把非遺保護(hù)資金列入預(yù)算，每年安排一定的專項(xiàng)資金，用于演出展示、人才培養(yǎng)、理論研究等方面。財(cái)政、市場(chǎng)監(jiān)管和稅務(wù)等部門出臺(tái)相關(guān)扶持政策，鼓勵(lì)傳承人帶徒授藝，培養(yǎng)新傳承人，實(shí)施學(xué)徒補(bǔ)助機(jī)制等，進(jìn)一步加大對(duì)縉云非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)力度。對(duì)傳承人進(jìn)行不定期的走訪和慰問(wèn)，幫助代表性傳承人爭(zhēng)取政府津貼。

縉云獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)的傳承發(fā)展需要政府、傳承人、社會(huì)大眾共同參與，提供必要的資源和平臺(tái)，激發(fā)項(xiàng)目活力，增強(qiáng)傳承人群傳承動(dòng)力，提升傳承人群傳承能力，最終將之培育成縉云當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>