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        特別的“禪意生活”
        —— 義烏張宅

        2020-06-16 10:30:18俞挺,閔而尼,孫悟天
        中國(guó)建筑裝飾裝修 2020年5期

        1 夕陽(yáng)下的張宅

        Wutopia Lab

        由建筑師俞挺和設(shè)計(jì)師閔而尼創(chuàng)立于上海,是一所以魔幻現(xiàn)實(shí)主義,創(chuàng)造日常奇跡的全球本地化先鋒建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。Wutopia Lab 以復(fù)雜系統(tǒng)這種思維范式為基礎(chǔ),以上海性和生活性為介入設(shè)計(jì)的原點(diǎn),以建筑為工具,推動(dòng)建筑學(xué)和社會(huì)學(xué)進(jìn)步的建筑實(shí)踐實(shí)驗(yàn)。

        Wutopia Lab 曾 入 選2017—2019 年 度AD100 榜 單, Archdaily 評(píng) 選 的a selection of the world’s best Architects,以及2018 年Architectural Record 評(píng)選的Design Vanguard,是2018 年度唯一入選的中國(guó)事務(wù)所。

        俞挺

        生活家、建筑師、美食家、作家、業(yè)余歷史愛好者、重度魔都熱愛癥患者,Wutopia Lab 創(chuàng)始人,Let’s talk論壇創(chuàng)始人,城市微空間復(fù)興計(jì)劃聯(lián)合創(chuàng)始人 ,F(xiàn)A 青年建筑師大獎(jiǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人。2019 年獲得HD-Wave of the Future Honorees ,2019 年度IDEAT Future Award 的理想家年度設(shè)計(jì)師提名獎(jiǎng),2018 年Frame awards-designer of the year-Shortlist,入選2017 年、2019 年《安邸AD》AD100 榜單,2015 年福布斯中國(guó)最有潛力建筑師。

        閔而尼

        室內(nèi)設(shè)計(jì)師、Wutopia Lab 創(chuàng)始人、《地主雜談》的整理者、123+早教中心、阿那亞兒童餐廳、Lolly-Laputan親子餐廳的設(shè)計(jì)師,曾獲Interior design- 22 Inspiring Projects by Top Female Designers,2018 中國(guó)設(shè)計(jì)力青年榜-年度青年設(shè)計(jì)師-金獎(jiǎng)。

        主持建筑師:俞挺、閔而尼

        項(xiàng)目建筑師:穆芝霖

        設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):孫悟天、潘大力、俞曉明、孫敏、張瑋

        燈光設(shè)計(jì):張晨露

        攝影:CreatAR Images

        地點(diǎn):浙江義烏

        面積:1319 m2

        材料:花崗巖、GRC、玻璃磚、玻璃、鋼板、銅、硅藻泥、木材、宣紙

        時(shí)間:2017-2019

        2 軸測(cè)圖

        1 南山

        2 外立面

        “畫起來(lái)看去更好的東西是,松樹。秋天的原野。山村。山路。鶴。鹿。冬天很是寒冷,夏天世上少有的熱的狀況。”

        ——《枕草子》一〇四 畫起來(lái)看去更好的東西

        請(qǐng)求即挑戰(zhàn)

        設(shè)計(jì)師的好友張夫人Lucy 請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)她們?cè)诹x烏的新居。他們的新居就坐落在典型的房地產(chǎn)開發(fā)運(yùn)動(dòng)下的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品里面。從上海到成都,從深圳到北京隨處可見這樣的大規(guī)模別墅區(qū)。說(shuō)不出別墅的確切風(fēng)格,但能看出這是中國(guó)建筑師創(chuàng)造性地把各種房地產(chǎn)風(fēng)格片段性地組合成所謂的簡(jiǎn)易歐陸風(fēng)情的獨(dú)立屋。張宅周圍的裝修如火如荼,隨處可見加強(qiáng)版的大理石羅馬柱和銅門。于是理解了Lucy 的新居要求為何就四個(gè)字“禪藝生活”。

        但設(shè)計(jì)師不能改變建筑的外立面更不能搭建,盡管他本人和業(yè)主都不喜歡這它。而“禪藝生活”又很容易和新中式,木作,素混凝土以及一些模糊的日本的影響比如宅寂聯(lián)系起來(lái)。于是設(shè)計(jì)師覺得需要一點(diǎn)新意思。

        “遠(yuǎn)而近的東西是,極樂凈土。船的航程。男女之間?!?/p>

        ——《枕草子》

        三明治療法

        隨機(jī)應(yīng)變的設(shè)計(jì)師是不會(huì)被不能改變立面這個(gè)事實(shí)所挫敗。他也不會(huì)把這個(gè)設(shè)計(jì)變成景觀,立面和內(nèi)裝三個(gè)孤立的部分。他把圍墻到室內(nèi)看成一個(gè)完整的系統(tǒng)。不能改變的立面不過(guò)是其中薄薄的一層而已。所以整個(gè)張宅的重點(diǎn)塑造是作為立面的景觀,試圖和景觀銜接的室內(nèi)空間。毫無(wú)疑問,鑒于作為上句的拼貼復(fù)雜立面,作為下句的室內(nèi)和景觀(他后來(lái)更傾向于稱之為院子)則顯然要簡(jiǎn)潔而指向極簡(jiǎn)主義。然而極簡(jiǎn)主義是危險(xiǎn)的,因?yàn)樗桥懦馍畹摹?/p>

        寬容的極簡(jiǎn)主義

        設(shè)計(jì)師本人是被密斯的作品感動(dòng)而愛上建筑學(xué)。但是經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,尤其當(dāng)他站在柏林美術(shù)館里,他甚至我認(rèn)為他本人是多余的。密斯最后發(fā)展出的極簡(jiǎn)主義變成一種攻擊性神話,是一種排他的極簡(jiǎn)主義。作為一個(gè)上海人,設(shè)計(jì)師無(wú)法做到絕對(duì)的排他性。在早年密斯的作品里其實(shí)也沒有這種排他性。于是設(shè)計(jì)師意識(shí)到,他真正喜歡的是巴塞羅那德國(guó)館的密斯而不是來(lái)到美國(guó)之后的密斯。他曾經(jīng)為無(wú)法做出排他性的絕對(duì)極簡(jiǎn)主義而痛苦,但當(dāng)重新凝視倪瓚極簡(jiǎn)的山水畫時(shí),他突然覺得他可以去嘗試一種寬容的極簡(jiǎn)主義,可以克制表達(dá)一些喜悅和欲望,一些情緒以及節(jié)制的生活。這些并不是無(wú)需之物,它們構(gòu)成我們作為人的基本事件。他在開始決定嘗試寬容的極簡(jiǎn)主義也算是一種冒險(xiǎn),一來(lái)以前在設(shè)計(jì)界并沒有類似的先例,二來(lái)設(shè)計(jì)中稍稍放縱,就容易變油膩。

        水墨的黑白并不是對(duì)立的

        設(shè)計(jì)師先確定室內(nèi)的基調(diào)。他沒有使用具有攻擊性的高光本白,而用了降度的溫暖的象牙白。硅藻泥細(xì)膩的肌理讓白色顯得柔和親近正如宣紙。象牙白是整個(gè)房子的基調(diào)。而黑色的線腳仿佛勾線,大面積的黑色地坪則如墨色暈染。這種黑白如同水墨的設(shè)色體現(xiàn)了中國(guó)人一種變化寬容的態(tài)度,和黑白對(duì)抗分明的二元論思路截然不同,黑和白是彼此映襯交織在一起的。如此水墨設(shè)色就是我試圖嘗試的寬容的極簡(jiǎn)主義的基調(diào)。它以不同的技法表達(dá)體現(xiàn)在微光之宅,黑白攝影之家,大理十九山的營(yíng)造上。而正在建造的銀器博物館之家也是這樣的嘗試。這些項(xiàng)目自張宅開始展示了一種能夠容納生活和藝術(shù)的寬容的極簡(jiǎn)主義,并能在合適的天氣下展現(xiàn)某種沉思。這沉思可以聯(lián)系到禪或者其他一些關(guān)于生命的體悟。

        室內(nèi)要無(wú)限接近風(fēng)景

        設(shè)計(jì)師把不必要的隔墻甚至包括電梯都拆除干凈,能聯(lián)合使用的空間要?dú)w并聯(lián)系起來(lái)。設(shè)計(jì)師也見不得凸出墻面的梁和柱子,需要通過(guò)固定家具的設(shè)計(jì)將其隱藏。他和業(yè)主都無(wú)法忍受玻璃分割線的阻擋,所以窗扇要最大化。北窗和西窗還要做成凸窗來(lái)爭(zhēng)取空間和光線。因?yàn)樽銐虼蟮拇白硬拍茏寴I(yè)主在室內(nèi)無(wú)限接近風(fēng)景,就是白色的園子和被重重疊疊的別墅擋住的黃山尖。這些都是畫起來(lái)看上去更好的東西。

        立面還是小小地被改變了

        沒有分隔的整扇窗子和整塊的玻璃欄板成為立面的主要視覺特征,再加上設(shè)計(jì)師按照外墻原涂料相同色系里選擇了柔和淺的色號(hào),這房子就和周圍相似的房型看上去大異其趣。他堅(jiān)持認(rèn)為遵守規(guī)則的適當(dāng)?shù)母膶懞图ち业母脑煲粯邮且环N革新的態(tài)度。

        白院子是個(gè)真實(shí)elfland

        張宅505 平米的院子就是張宅的立面,一個(gè)有進(jìn)深的立面。這個(gè)立面的第一層就是圍墻。物業(yè)不許封閉的高墻,要求透綠。設(shè)計(jì)師坦言,他一直著迷在建筑立面創(chuàng)造層層疊疊琢磨不定的半透明界面。

        所以他決定用預(yù)制混凝土格柵形成南,西,北三側(cè)邊界。東側(cè)主立面用高差和玻璃磚墻形成,封閉具有儀式感,但透光的界面。

        3 院子次入口

        1 山水格柵推拉門

        2 半山半亭

        3 音樂室

        4 綠色浮島

        5 山水圍墻

        相對(duì)無(wú)法改建的封閉的別墅立面作為上句,下句選擇樸素半開放的混凝土似乎是個(gè)不錯(cuò)的選擇。設(shè)計(jì)師并不喜歡混凝土,他不覺得混凝土具有道德優(yōu)越性。所以采用預(yù)制混凝土制作格柵,小品(大門,半山半亭和兼做次入口的促膝齋),混凝土表面用素水泥掃光,消解混凝土的習(xí)慣用法。格柵按照參數(shù)化設(shè)計(jì)用GRC 制作,用了33 個(gè)模具,澆了12 組,現(xiàn)場(chǎng)安裝。每根格柵會(huì)有微微的變化,最后連成一片形成一幅連續(xù)的山水圖卷。既看不透,又似乎看的透。張宅于是就在此山中,與遠(yuǎn)處的黃山尖遙相呼應(yīng)。

        玻璃磚形成的水晶質(zhì)感的界面是令人陶醉不已。這源于設(shè)計(jì)師的一個(gè)執(zhí)念,把《南部煙花記》里張麗華所居住的水晶桂宮以當(dāng)代的材料加以改寫。所以連著玻璃磚圍墻是一個(gè)名為凈茶寮的玻璃屋。這是一個(gè)模糊室內(nèi)外和灰空間的場(chǎng)所,和院子里的花樹相掩映,仿佛失去真實(shí),這也是一個(gè)關(guān)于禪的鏡花寓言的典故轉(zhuǎn)化。凈茶寮是張宅院子一個(gè)魔幻的開始。

        差不多同時(shí)設(shè)計(jì)的院子比如微光之宅,黑白攝影之家,大理十九山和正在建設(shè)的銀器博物館之家,他嘗試用不同質(zhì)感的黑色來(lái)表達(dá)。因?yàn)檫@些院子的面積相對(duì)小,黑色極好地成為暈染的基調(diào)。在張宅,我決定試試白色。如今的園子做重了就容易是中式園林的微縮版。而做輕了就擺脫不了貝聿銘的蘇博水院和日本枯山水的詛咒。他用廣西白花崗巖以冰裂碎拼鋪地作為院子的基調(diào),而綠植花園仿佛層次分明的顏料滴在發(fā)光的白院子上,有如被白色波浪輕輕推動(dòng)和撫摸的綠色浮島。沿著白色臺(tái)階而上,白院子有如發(fā)光一般存在,從水晶茶寮,到綠洲進(jìn)入隱秘的行窩,在樹影婆娑下曲折沿著山水格柵圍墻經(jīng)過(guò)半山半亭,遙望西北角的促膝齋和北庭。這個(gè)白院子不僅可以看,而且可以游,更可以用,而最后的高潮是作為居的張宅。

        白院子是中國(guó)傳統(tǒng)園林的抽象版,同時(shí)強(qiáng)化了當(dāng)代人可以接受的某種遙遠(yuǎn)的關(guān)于一種從桃花源到白云鄉(xiāng)的對(duì)隱逸之地的幻想。白院子就是一個(gè)真實(shí)elfland。

        這就是禪藝生活

        無(wú)論如何這是一家人的居處。所以各自的臥室首先要安排妥帖。其次根據(jù)習(xí)慣安排好門廳,會(huì)客,中西餐廳,廚房,起居室和家庭起居。最后根據(jù)生活要求安排好書房,禪房,佛堂和茶室以及觀云秋月的露臺(tái)??酥频陚涞募沂侵袊?guó)人的基本理想。

        但這還不夠,公共空間需要被柔和的光所聯(lián)系起來(lái),所以從門廳到起居室到書房到家庭起居并不用一道道壁壘森嚴(yán)的門加以隔離,而是以玻璃,宣紙玻璃,山水格柵,推拉門以及屏風(fēng)和天窗可分可合地聯(lián)系,同時(shí)不阻攔光線自由散漫地灑落在屋子的角落。

        大起居室的和餐廳之間有一道抽象的山水紋樣的玻璃推拉門,它呼應(yīng)著西側(cè)和南側(cè)的圍墻并輝映遠(yuǎn)處連綿不斷的青山。小樓雖小,但青山在我,落日余暉從樓間撒入室內(nèi),泛著鱗鱗金色,這點(diǎn)題了業(yè)主的理想。是由遠(yuǎn)而近的東西,就是寬容的極簡(jiǎn)主義所呈現(xiàn)的“禪藝生活”。

        “日是,夕陽(yáng)。當(dāng)太陽(yáng)已經(jīng)落在山后的時(shí)候,太陽(yáng)光還是余留著,明亮的能看見,有淡黃色的云彌漫著,很是有趣?!?/p>

        ——《枕草子》二〇八 日

        1 隔斷

        3 佛堂

        2 室內(nèi)階梯

        4 玄關(guān)

        這張照片透露了設(shè)計(jì)師的野心

        落成后,業(yè)主對(duì)設(shè)計(jì)師說(shuō),最后物業(yè)同意可以改立面了。設(shè)計(jì)師卻笑笑說(shuō),這已經(jīng)不重要了。因?yàn)楸疚淖詈蟮倪@張夕陽(yáng)下的照片已經(jīng)表達(dá)了設(shè)計(jì)師作為建筑師對(duì)大規(guī)模高速建造出來(lái)的面目模糊的社區(qū)的一種批判態(tài)度。業(yè)主和他本人接受這種大規(guī)模的事實(shí)。但他們相信通過(guò)對(duì)自己可以掌控的范圍做積極的改造可以展現(xiàn)不甘心被這大規(guī)模模糊和平庸所裹挾的生活態(tài)度,作為個(gè)體微小的張宅在厚重麻木的庸常中的罅隙中綻放了光芒,由此積極影響了周圍鄰居去意識(shí)到自己所處的陳詞濫調(diào)但習(xí)以為常的事實(shí),推動(dòng)他們?nèi)シe極地改變它,那么我們的城市終究會(huì)重新在城市尺度重獲活力。

        黃山浮暖翠,

        十地寄仙居。

        今日無(wú)他事,

        清風(fēng)御玉虛。

        ——賀張宅落成,俞挺

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