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        南昌青山湖區(qū)北劉村“轎舞”的文化傳承研究

        2020-06-15 11:11:50李木煜
        視界觀·上半月 2020年5期
        關(guān)鍵詞:源流非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

        摘? ? 要:南昌青山湖區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)胡家村北劉村小組的轎舞,起源清朝康熙年間,起初是祈福安康抬菩薩轎子的一種儀式,隨著時(shí)間的推演,現(xiàn)在的轎舞成為了節(jié)日必備的歡慶節(jié)目。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法以及田野調(diào)查法, 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青山湖區(qū)北劉轎舞的源流、社會(huì)文化價(jià)值、存續(xù)狀況以及傳承途徑進(jìn)行了研究。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);轎舞;源流;傳承

        一、歷史源流

        據(jù)村里的老人介紹,劉家的老三非常信奉佛教,在自己院子里擺放了刻有花紋的紅色官轎,轎子上供奉了木質(zhì)菩薩,旁邊還供奉四個(gè)小菩薩,以求上天庇佑,保護(hù)劉家平安健康、家丁興旺。附近的村民聽(tīng)聞劉家擺放的菩薩非常靈驗(yàn),便都來(lái)劉家上香,劉家老三便想到把轎子抬出去,到村子轉(zhuǎn)上幾圈,使得更多村民得到上天保護(hù),久而久之,這一活動(dòng)就被流傳了下來(lái)。每到固定節(jié)日便要抬著菩薩轎子在村里轉(zhuǎn)幾圈,村里若發(fā)生重大天災(zāi)人禍,也會(huì)抬著轎子出來(lái),以求消災(zāi)避難。

        每至春節(jié)與元宵佳節(jié)期間,村里便組織十幾人的男女青年來(lái)表演轎舞。表演的形式多種多樣,主要是根據(jù)表演場(chǎng)地的大小決定,場(chǎng)地較小,便是由單個(gè)轎子進(jìn)行表演,男轎女轎分開(kāi)來(lái),最后以龍燈結(jié)尾。如遇場(chǎng)地很大,多條龍燈將圍成大圈舞動(dòng),將男轎與女轎包圍起來(lái)。通常在表演過(guò)程中,有領(lǐng)頭人進(jìn)行吹哨指揮,根據(jù)場(chǎng)地的大小指揮三隊(duì)完成表演,在做翻轎動(dòng)作時(shí),便是整個(gè)表演的高潮,同時(shí)鞭炮齊天,鑼鼓齊鳴,周?chē)^眾掌聲喝彩聲不斷,現(xiàn)場(chǎng)是一片熱鬧景象,為節(jié)日增添歡樂(lè)氛圍。

        二、存續(xù)狀態(tài)

        南昌青山湖區(qū)北劉轎舞作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)舞蹈,具有非常強(qiáng)大的生命活力,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕袼琢?xí)慣,延續(xù)了將近四百年之久,并保存至今。借由轎舞展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋镊攘?,是我?guó)重要的民族民間傳統(tǒng)舞蹈之一。但隨著整個(gè)時(shí)代的變化,國(guó)外文化的涌入,各類(lèi)新式舞蹈的層出不窮,影響著現(xiàn)代人的審美觀與文化思想,這種變化加劇了北劉轎舞原始表演方式的衰退, 這一古老的民間舞蹈將面臨著逐漸消亡的危機(jī)。

        三、傳承方式

        1.縱向傳承

        縱向傳承指得是代代轎舞傳承人通過(guò)言傳身教的方式將轎舞的技藝、表演、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的傳播與發(fā)展。這需要傳統(tǒng)技藝與實(shí)踐相結(jié)合,將傳統(tǒng)民間技藝舞蹈進(jìn)行補(bǔ)救式傳承。根據(jù)地方民間舞蹈的傳承方式與習(xí)俗來(lái)看,最顯著的傳承方式為勞動(dòng)人民的自覺(jué)傳承,具體體現(xiàn)為同族傳承、家族傳承。這種傳承方式具有一定的穩(wěn)定性,但不排除外界因素的可能性。一旦家族傳承人不接受家族傳承的安排,某民間舞蹈這一技藝將瀕臨失傳。

        2.政府支持

        2007年,青山湖區(qū)北劉村轎舞被列為江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。青山湖區(qū)政府財(cái)政部門(mén)建立了專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi),加大資金投入民間轎舞藝術(shù)場(chǎng)地及轎舞隊(duì)伍的建設(shè)。2011年,區(qū)財(cái)政投入大量資金,在青山湖區(qū)文化館打造了南昌市首個(gè)非遺展廳和非遺傳承培訓(xùn)室,非遺展廳重點(diǎn)展示了省級(jí)非遺項(xiàng)目“北劉轎舞”,并常年對(duì)外進(jìn)行免費(fèi)開(kāi)放展覽,這十分有利于民間轎舞藝術(shù)的宣傳、展示及傳承。

        3.社會(huì)傳承

        社會(huì)傳承主要通過(guò)演出、競(jìng)賽、出版音響制品等多種途徑,利用報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒介,讓人們能夠更多地接觸、欣賞、感受轎舞,提升轎舞的社會(huì)知名度。

        早些年前,在轎舞的祭祀功能不斷弱化,娛人功能不斷突出的情況下,村民們多次在青山湖區(qū)舉辦大型比賽,比如1985年,轎舞參加青山湖區(qū)舞龍大賽,獲一等獎(jiǎng);1986年,轎舞代表青山湖區(qū)參加南昌市舞龍大賽,獲二等獎(jiǎng);1987年,轎舞代表青山湖區(qū)參加江西省春節(jié)文藝晚會(huì)。而近些年來(lái)隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民的不斷支持,轎舞逐漸走出北劉村,轎舞不斷推陳出新,在多地舉行大型文藝匯演進(jìn)行表演比賽,2018年6月在青云譜區(qū)八大山人梅湖景區(qū)古戲臺(tái),園區(qū)北劉轎舞作為青山湖區(qū)的代表第一個(gè)上臺(tái)表演,抬轎子和踩高蹺的技術(shù)堪稱(chēng)一絕,現(xiàn)場(chǎng)觀眾贊不絕口2017年4月11日,青山湖區(qū)文化館選送的民俗表演節(jié)目“北劉轎舞”(省級(jí)非遺名錄)和少兒高蹺“小八仙”參加江西省第四屆花博覽會(huì)開(kāi)幕式表演。2019年4月在羅家鎮(zhèn)黨建文化廣場(chǎng)(神牛廣場(chǎng))開(kāi)幕,屆時(shí)開(kāi)幕式上有北劉轎舞的演出,精彩絕倫。

        北劉轎舞的演出活動(dòng)以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的非遺+舞臺(tái)的形式,將非遺項(xiàng)目在保留原生態(tài)特征的同時(shí),對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行了創(chuàng)新編排,增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力,全面展示非遺的生機(jī)活力和傳統(tǒng)地域文化的深厚內(nèi)涵。

        4.校園傳承

        將轎舞的傳統(tǒng)舞蹈技藝與歷史文化教育傳進(jìn)校園當(dāng)中,將當(dāng)?shù)氐乃刭|(zhì)教育與轎舞相結(jié)合,擴(kuò)大傳播面,培養(yǎng)轎舞技藝從小學(xué)生抓起,使其廣泛傳播。青山湖區(qū)文廣新局一直高度重視我區(qū)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作,每年“文化遺產(chǎn)日”期間,區(qū)文化館都會(huì)積極開(kāi)展“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)。例如:2016年6月在昌東工業(yè)園區(qū)胡家村小學(xué)開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”暨“我是小小傳承人”青山湖區(qū)非遺進(jìn)校園活動(dòng),有胡家村小學(xué)20名學(xué)生的昌東北劉轎舞表演。

        同時(shí),北劉轎舞代表性傳承人劉芽子經(jīng)常走進(jìn)各個(gè)中小學(xué)指導(dǎo)轎舞表演,南昌三中羅家校區(qū)“北劉轎舞”社團(tuán)的孩子們進(jìn)行了“小八仙”展示和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。孩子們用新奇和專(zhuān)注的目光觀看非遺傳承人的展示,并與傳承人互動(dòng),在非遺知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)答環(huán)節(jié)紛紛舉手,積極回答非遺問(wèn)題,現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。

        通過(guò)加入民俗表演豐富校園生活,活躍學(xué)生們的精神世界。校園內(nèi)組建轎舞隊(duì)伍,每周由固定的老師前來(lái)教學(xué),讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化,深入了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化,提高學(xué)生們的文化傳承價(jià)值觀念,這也是轎舞生存與傳播的重要途徑。

        四、結(jié)語(yǔ)

        北劉轎舞作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中的傳統(tǒng)舞蹈,應(yīng)得到更好的文化傳承與技能傳承,但是當(dāng)前對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不夠大,保護(hù)措施不全面,使得傳統(tǒng)轎舞流傳度降低,需要合理的利用各路資源,不斷深化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,使轎舞能夠更好的傳承與創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

        [1]中國(guó)民族民間舞蹈集成編輯部.中國(guó)民族民間舞蹈集成(江西卷)[M].中國(guó)ISBN中心,1992-06

        [2]李欣蔓.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下——青山湖區(qū)龍舞本土化創(chuàng)編《雙龍戲珠》的文化傳承研究

        作者簡(jiǎn)介:李木煜(1996-)女,漢族,籍貫:河北唐山,單位:江西科技師范大學(xué),在讀碩士研究生,舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)。

        基金項(xiàng)目:由江西科技師范大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目資助,項(xiàng)目編號(hào)為YC2019-X62

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