一入山門(mén)，便感到颼颼的涼意，同行的人有的已穿上了租來(lái)的羽絨服。此時(shí)尚值九月中旬，在江南，似乎還能聽(tīng)見(jiàn)葉子們?cè)谑顨庵械拇⒙?。但斯時(shí)的長(zhǎng)白山，綠色已經(jīng)收斂。高緯度的秋風(fēng)，在茂密的森林中吹奏出動(dòng)聽(tīng)的簫鼓聲。

雖然，兒時(shí)我就知道長(zhǎng)白山、天池、白樺、金達(dá)萊等圣潔的詞匯，它們同長(zhǎng)白山一起嵌入我的記憶。但希望親近它，朝拜它，在它的苔原上徜徉，在它的溫泉中濯足，卻是近兩年的沖動(dòng)。

一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)北方少數(shù)民族的歷史產(chǎn)生了興趣。短短的兩年時(shí)間里，我七次來(lái)到東北，目的是了解這一地區(qū)數(shù)千年來(lái)各民族之間的愛(ài)恨情仇，了解他們是怎樣從隔膜走向理解，從分裂走向融合的。在那里，我知道，長(zhǎng)白山是東北許多少數(shù)民族的圣山。它的地位，猶如佛教徒的靈鷲山，穆斯林的麥加。它對(duì)應(yīng)的，是人的心靈，人不可褻瀆的神性的一面。

因此，長(zhǎng)白山就成了我不得不去的地方。

長(zhǎng)白山最好的季節(jié)是九月下旬，經(jīng)霜的林葉一片燦爛。南方稱(chēng)這種景色叫秋山紅葉，東北叫五花山。因?yàn)闀r(shí)間的安排，我早來(lái)了一個(gè)星期。昨夜，陪同的朋友告訴我，因?yàn)榻衲隁夂蚱?，五花山可能看不成了。秋的氣息雖然有了，但霜娥尚未展開(kāi)她七彩的裙裾。我雖然覺(jué)得遺憾，但還是能夠接受。朝拜圣山，豈能一次就看清它的恢宏與熱烈？

車(chē)子盤(pán)旋而上，在兩山夾峙之中，長(zhǎng)白山漸漸升高了我的眼界，青灰色的火山熔巖，壁立千仞，一屏一屏回環(huán)推進(jìn)。仿佛是重重帷幕——那帷幕的后頭，應(yīng)該是秋之交響樂(lè)的演出吧？我期待著，甚至想伸手去拉開(kāi)帷幕，看看這座圣山秋意表演的舞臺(tái)。

遐想才起，不用我伸手，帷幕突然開(kāi)啟，但見(jiàn)眼前景色，刷地一下全變了。仿佛有人調(diào)了一大桶七彩的顏料，一揮手潑向了千崖萬(wàn)壑。

饕餮秋色，本是賞心樂(lè)事。自翡翠而清汵，自清汵而燦爛，自燦爛而熱烈，自熱烈而蕭瑟。秋的過(guò)程，演繹的是大自然最為豐富飽滿(mǎn)的一程。

眼前的峰巒溝壑，應(yīng)該就是我盼望的五花山了。路邊一位老人說(shuō)，昨天山中，尚是一片蔥綠，皆因晚上下了一場(chǎng)雨，所有的闊葉與針葉，便都在夢(mèng)鄉(xiāng)里改變了顏色。

一葉知秋，這是古人賞山的心得;而一夜知秋，則是長(zhǎng)白山奇特的魔術(shù)了。

站在海拔兩千米的天池飛瀑之下，眺望四周，但見(jiàn)眼前的岳樺林，蒼白的樹(shù)干，如同敷了一層月光，桿枝上的葉，綠中泛黃，黃中透紅，紅中略略又含蘊(yùn)著紫。更高處的苔原，大片大片的紅，如熨過(guò)的霞光，如凝固的火焰，偶爾的雜色斑斕，給那轟轟烈烈的紅，摻進(jìn)一些異質(zhì)的霜情。

在中國(guó)的大地上，秋有著許多風(fēng)格迥異的模特兒。黃山的秋與煙云相伴，紅之深淺，綠之蒼嫩，都在營(yíng)造著寓言里的玄境;峨眉山的秋總是在雨霧中氤氳，展現(xiàn)著它的秋意與戀人般的眼神。而長(zhǎng)白山，在秋的T臺(tái)上，也許是步履最為飄忽的一個(gè)了。它不僅讓你一天經(jīng)歷四季，更讓你在倏忽變幻的季節(jié)中，感受濃烈而浪漫的自然神話。

我突然悟到，為什么長(zhǎng)白山是東北許多少數(shù)民族的圣山？因?yàn)樗械拿褡?，都在尋找屬于自己的神話，而長(zhǎng)白山，是產(chǎn)生神話的地方。

（作者熊召政，選自《文明的遠(yuǎn)歌》）

讀有所思

1.從第五段到結(jié)尾，作者正面寫(xiě)出游的見(jiàn)聞。從整體上看，這部分主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

2.作者“站在海拔兩千米的天池飛瀑之下”所見(jiàn)之景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)概括作答。

3.文章寫(xiě)黃山的秋和峨眉山的秋有什么作用？

4.為什么說(shuō)“長(zhǎng)白山是東北許多少數(shù)民族的圣山”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。