荊琦

（中國礦業(yè)大學建筑與設計學院，江蘇徐州 221116）

體形環(huán)境設計的教學思想是中國現(xiàn)代建筑教育思想的重要組成部分，由我國著名建筑學家梁思成先生于20世紀40年代末提出[1]。體形環(huán)境就是“有體有形的環(huán)境”，其研究對象“細至一燈一硯，一杯一碟，大至整個的城市，以至一個地區(qū)內(nèi)的若干城市間的聯(lián)系，為人類的生活和工作建立文化，政治，工商業(yè)……等各方面合理適當?shù)摹枧_’”[1]。

1946年10月，在梅貽琦校長的支持下梁思成主持創(chuàng)辦清華大學建筑系并擔任系主任。同年年底他接受耶魯大學的邀請赴美講學并考察戰(zhàn)后美國建筑教育。次年夏回國后，他先是將國外建筑界的前沿動態(tài)與現(xiàn)代主義建筑設計理念介紹給系所師生，之后又明確提出了“體形環(huán)境設計”的教學思想，并據(jù)此調(diào)整教學方式，制定與之相適應的課程體系，并確立了造就適用、堅固、美觀的體形環(huán)境設計人才的培養(yǎng)目標。

1 理念的源起

訪美期間，梁思成依托自撰的《中國建筑史》與《中國雕塑史》兩部書稿以及在1930～1945年的戰(zhàn)事期間不顧自身安危輾轉(zhuǎn)全國15個省、200多個市縣調(diào)研拍攝測繪所得的大量照片和圖紙，向國際學術(shù)界如數(shù)家珍一般介紹了中華民族在建筑與藝術(shù)方面的成就，內(nèi)容豐富、解析精湛，博得了國外同行的認可和欽佩。授課之余，梁思成還參加了由普林斯頓大學主辦的“遠東文化與社會”國際研討會等學術(shù)交流活動并結(jié)交拜訪諸多新舊好友，這其中就包括兩位著名的城市規(guī)劃專家：克拉倫斯·史坦因（Clarence Stein）和伊利爾·沙里寧（Eliel Saarinen）。1936年4月史坦因夫婦在華期間曾受到過梁林夫婦的熱情接待，在史坦因的影響下，梁思成開始閱讀和思考城市規(guī)劃問題。1944年6月好友費正清（John King Fairbank）借助美國副總統(tǒng)華萊士（Henry Agard Wallace）訪華轉(zhuǎn)贈給梁思成一本沙里寧新近出版的著作《城市：它的生長、衰 退 和 未 來》（The City-Its Growth，Its Decay，Its Future），使他得以接觸和了解沙里寧為緩解城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的有關城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的“有機疏散”理論。此次與史坦因的重逢和對沙里寧的專程拜訪都可以被看作是梁思成有意識地將城市規(guī)劃（City Planning）引入國內(nèi)建筑教學體系的前奏。

梁思成此次訪美還有一個更為重要的目的：為自己創(chuàng)辦不久的清華大學建筑系尋求可資借鑒的教育理念與教學模式。1928年籌建東北大學建筑系時，他“基于國內(nèi)高等建筑教育幾乎空白一片的現(xiàn)狀和對美國高等建筑教育模式和理念的認同，梁思成采取了拿來主義的做法，從教學設備的選擇，到學制、教學法及課程設置，基本上完全沿襲了賓夕法尼亞大學的經(jīng)驗和模式，從而在較短的時間內(nèi)確立了東北大學建筑系的教學體系，有效地縮短了各項工作的磨合期，高效率地完成建筑系創(chuàng)建任務”[2]。20世紀20年代的美國建筑教育以法國“布扎模式”（Style Beaux-Arts）為主，注重藝術(shù)教學，推崇歷史主義和古典折中主義的設計風格。之后由于受到歐洲包豪斯的影響，20世紀30年代的教育模式向?qū)嵱门c功能主義傾斜，將城市和景觀兩個專業(yè)與建筑相整合，注重培養(yǎng)建筑師為處于轉(zhuǎn)型變革階段的現(xiàn)代社會解決實際問題的能力，古典形式被一定程度地淡化或摒棄[3]。二戰(zhàn)之后，包豪斯主義過分關注功能，人文關懷欠缺的弊端逐漸顯露，對此美國的建筑教育再次做出調(diào)整，歷史和文化因素被重新吸納至培養(yǎng)體系中，重新定義建筑的本質(zhì)，強調(diào)職業(yè)實踐要滿足人的需求的多樣性和完整性。戰(zhàn)后的中國面臨著重建的現(xiàn)實需要，“倍蓰英蘇，所需人才，當以萬計”[3]，然而實際情況是開設建筑學專業(yè)的高校當時僅有中央大學和重慶大學且招生與畢業(yè)人數(shù)都遠無法滿足建設的需求。梁思成對于國內(nèi)形勢做出及時正確的評估之后致信梅貽琦，建議母校盡快設立建筑系，為祖國培養(yǎng)建設人才。為實現(xiàn)辦學與國際同步，他抓住訪美的有利機會，在美期間自覺、主動地學習，吸收國外先進的教育理念及教育內(nèi)容，通過對哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學、賓夕法尼亞大學以及克蘭布魯克藝術(shù)學院等高校建筑教學的調(diào)研；拜訪柯布西耶（Le Corbusier）、密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）、賴特（Frank Lloyd Wright）等建筑大師；作為聯(lián)合國大廈設計委員會的中國代表參與大廈的設計工作與眾多國際知名建筑學者共事，他得以較為深入地了解了歐美最新的建筑教育思潮、經(jīng)驗和城市規(guī)劃發(fā)展理論，為其之后對清華大學建筑系教學體系和培養(yǎng)目標的改革奠定了基礎。

2 體系的設置

1948～1951年間梁思成對于清華大學建筑系的諸項改革皆是圍繞他訪美回國后不久即提出的體形環(huán)境設計思想?！绑w形環(huán)境設計”是比以往的“建筑設計”更加廣闊的概念，它的內(nèi)涵不再局限于單體房屋的設計建造，而是包含了建筑、城市規(guī)劃以及景觀多個領域多個層次的結(jié)合，以此期望能夠為居住和工作在其中的人們營造出身心兩方面皆適宜的整體環(huán)境[4]。這一理念既體現(xiàn)了梁思成對于歐美現(xiàn)代主義建筑教育發(fā)展趨勢與人才培養(yǎng)目標的認同和理解，又反映出他對于城市規(guī)劃的倡導。

為了適應理念與目標的改變，梁思成將先前國民政府教育部所定的“建筑工程學系”更名為“營建學系”，他認為“建筑工程”只能解決廣義體形環(huán)境中“堅固”這一個方面的問題，更為重要的“適用”和“美觀”兩個方面在人才培養(yǎng)的體系中沒有得以體現(xiàn)，這是與“體形環(huán)境設計”的教育理念相悖的。他對于系所更名的解釋為“‘營’是適用與美觀兩方面的設計，‘建’是用工程去解決堅固的問題使其實現(xiàn)，是與課程內(nèi)容和訓練目標相符的名稱”，故而更為恰當。營建學系初設建筑組和市鎮(zhèn)體形計劃組分別組織教學，建筑組“著重建筑物本身之設計與建造”，市鎮(zhèn)體形計劃組則“著重在整個城市乃至多組城市間相互的關系，在文化、政治、經(jīng)濟、交通，整個社會關系極密切的工作”[1]。這一劃分標志著城市設計被首次引入中國高校建筑教育體系，亦是我國城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的最早雛形，還是環(huán)境設計觀念被第一次介紹給中國建筑界。

梁思成把建筑系本科四年的課程分為五個類別：文化及社會背景、科學及工程、表現(xiàn)技術(shù)、設計理論及基礎社會科學、綜合研究，另配以選修課程供學生拓展知識結(jié)構(gòu)所用，各個類別所對應的具體課程見表1所示。

表1 1949年清華大學營建學系課程分類表[1]

課程方案所反映出的是梁思成獨特的育人理念，他將屬于理工科的建筑學與人文社會科學的諸多領域結(jié)合起來，在課程中增設通史與專史、社會學、經(jīng)濟學、心理學、考古學、人口問題和社會調(diào)查等，目的就是希望改革之后的營建學系所培養(yǎng)出來的人才不再是知識結(jié)構(gòu)單一的“匠人”或“承包商”，而是具備綜合素質(zhì)的“通才”。他認為：“建筑師的知識領域要很廣，要有哲學家的頭腦，社會學家的眼光，工程師的精確與實踐，心理學家的敏感，文學家的洞察力……但是最本質(zhì)的他應當是一個有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家?！盵4]因此，較之舊式模式更加全面、綜合的課程體系能夠為學生架構(gòu)起社會、工程和藝術(shù)三個方面兼而有之的知識體系和儲備，從多個方面多個角度有效擴展他們的研究領域，激發(fā)他們的研究興趣，增強他們的現(xiàn)實敏感度，提升他們的社會責任感，只有如此，才能夠在未來的規(guī)劃設計實踐活動中履行現(xiàn)代建筑師的社會職責。

另外，新的課程方案也體現(xiàn)出梁思成對于美國建筑教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代甚至是后現(xiàn)代特征的結(jié)合。他20世紀20年代就讀的賓夕法尼亞大學是傳統(tǒng)學院派建筑教育陣營的代表之一，強調(diào)繪畫等基本技能的訓練并輔以藝術(shù)能力的培養(yǎng)，同時強調(diào)歷史教育，開設有建筑史、美術(shù)史、雕塑史等課程，而建筑設計技術(shù)類課程數(shù)量相對較少，也未將規(guī)劃、景觀等領域納入教學體系[5]。1946～1947年梁思成訪美之時東海岸建筑教育模式的代表則是哈佛大學，基于對20世紀30年代被引入美國的德國包豪斯現(xiàn)代建筑教育理念的反思，針對其過分強調(diào)功能主義，忽視人對產(chǎn)品的心理需求以及對于各民族和地域歷史文化傳統(tǒng)的排斥從而導致的千篇一律的“國際主義”風格，以哈佛大學設計學院首任院長約瑟夫·哈德納特(Joseph Hudnut)為首的一批理論家、教育家提出了“后現(xiàn)代”的觀念，呼吁建筑向歷史、社會與環(huán)境回歸，建筑的品質(zhì)要體現(xiàn)在地域、技術(shù)及不斷演變的文化之上，使其具備多樣化和不斷更新的特性以適應現(xiàn)實生活的需求。在這一理念的驅(qū)使下“美國模式”逐漸形成，這一模式是“一方面對巴黎美術(shù)學院的經(jīng)典學術(shù)思想及其教學傳統(tǒng)的繼承”[5]，“另一方面迎合美國職業(yè)需求，并與美國現(xiàn)代大學體制相結(jié)合，‘學院’和‘畫室’一體化運作，形成嚴謹?shù)膶W風和科學化的管理，增設了工程技術(shù)類、人文類課程，新增多門繪畫課程，架構(gòu)了合理的知識結(jié)構(gòu)”[5]。從梁思成制定的課程方案可以看出他對于“美國模式”的贊同，而且基于強烈的民族認同感與文化使命感以及為了使方案更加適合于中國學生，他還增設了中國建筑史、中國繪塑史、中國通史等史論課程，重視對學生進行本國史學知識的傳授，有意識地培養(yǎng)學生的歷史洞察力，從而使其日后設計的作品能夠植根于本民族的歷史文化，傳遞出本民族的獨有特質(zhì)。

3 結(jié)語

早在赴美考察的前一年，梁思成撰寫發(fā)表了《市鎮(zhèn)的體系秩序》一文，他在同年致梅貽琦的信中亦表達了自己對于歐美城市規(guī)劃發(fā)展趨勢的理解。在他看來，西方抑或中國的近代都市都應該是一個由萬千建筑物組合而成的經(jīng)過有意規(guī)劃和設計之后形成的有機性組織，各因素之間的合理設計與協(xié)調(diào)運作可以使生活于其中的市民得到身心上最大程度的愉悅和安適，而戰(zhàn)后中國的重建為這一理念的實踐提供了機遇。建筑與規(guī)劃設計人才的培養(yǎng)是梁思成考慮的首要問題，從籌建清華大學建筑系到赴美考察國外最新建筑與規(guī)劃教育，再到回國不久即提出的體形環(huán)境設計理論體系并圍繞其所進行的一系列改革，無不體現(xiàn)出他作為學者的敏銳、實踐者的勇敢以及教育者的人文情懷。

梁思成體形環(huán)境設計體系源于20世紀40年代美國建筑教育將建筑、城市規(guī)劃、景觀三者融合形成的多層次多元化模式，這種模式使建筑設計擴展至物質(zhì)環(huán)境，關注社會與人的時代需要，以培養(yǎng)能夠為人類構(gòu)建合理的、有序的、藝術(shù)化的生活方式和社會秩序的全面人才為目標。體形環(huán)境設計理念的提出雖然缺乏一定的原創(chuàng)性，但是保證了中國現(xiàn)代建筑教育的國際同步性與前沿性。他根據(jù)實際國情所架構(gòu)的課程體系融工程與藝術(shù)、理論與實踐的相互結(jié)合，注重學生表現(xiàn)能力、鑒賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。為了配合體形環(huán)境的廣義內(nèi)涵，梁思成又陸續(xù)成立園林組、工藝美術(shù)組和清華文物館并從長遠考慮計劃將營建系擴展為營建學院，下設建筑系、市鎮(zhèn)規(guī)劃系、造園系和工業(yè)技術(shù)系等，雖然在其有生之年未能實現(xiàn)，卻為日后相關學科的建立與專業(yè)的實施提供了可以參照的范本。