廖 莎 庹宗泰 衛(wèi)保衛(wèi)

（昆山登云科技職業(yè)學(xué)院，江蘇昆山215300）

1 研究背景

在中國(guó)，除了大眾已知的五十六個(gè)民族外，還有部分未嚴(yán)格標(biāo)識(shí)的、人數(shù)不多的少數(shù)族體，比如西藏察隅的僜人、四川和甘肅交界處的白馬人以及云南的克木人、克比人，貴州的穿青人等。他們統(tǒng)一地被學(xué)界稱為未識(shí)別民族或已識(shí)別待定民族，其中穿青人就是他們中人口最多的族體之一。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)穿青人的研究多在其族源方面，其文化方面的研究較少。因此，對(duì)穿青文化的研究有其重要的意義。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給予了重點(diǎn)的關(guān)注，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，市場(chǎng)識(shí)別度較高，但是就文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其應(yīng)用而言，還有很大的發(fā)展空間。文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋豐富，可設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛，對(duì)設(shè)計(jì)應(yīng)用也有著較高的要求，在實(shí)際工作中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)又有著較大的區(qū)別，其在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要重點(diǎn)考慮人的感性需求，對(duì)文化、情感、心理等諸多要素進(jìn)行考量，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更多的內(nèi)涵和意義，使文創(chuàng)產(chǎn)品在向生活化發(fā)展的同時(shí)，增加文化傳播、人文關(guān)懷、情感交流等方面的功能，并注重文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新與變革，這也為穿青文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供了參考。

2 穿青文化的主要特征

2.1 服飾文化

服飾往往是不同族群最明顯的外部文化特征之一，雖然當(dāng)前穿青人被漢族人同化了很多，并且大多穿漢裝，但是根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)表明，穿青人也有自己獨(dú)特的服飾文化。在穿青服飾中，婦女的服飾是最有特點(diǎn)的，穿青婦女大多梳“三把頭”（如圖1 所示），戴大鉤耳環(huán)、銀手鐲和戒指，穿大袖滾花青衣（即“三節(jié)袖兩節(jié)衣”）（如圖2 所示），拴大腰帶，系青色圍腰，著青色長(zhǎng)裙（或褲），扎青色裹腳（綁腿），還喜歡穿細(xì)耳草鞋和云勾反鼻花鞋。此外，同其他少數(shù)民族一樣，穿青人所穿服飾多為自織、自染和自縫，服飾多以青色為主色，這也是穿青文化的主要標(biāo)志之一。

圖1 穿青婦女的“三把頭”

圖2 穿青婦女的“三節(jié)袖兩節(jié)衣”

2.2 信仰風(fēng)俗

穿青人歷來(lái)崇尚大自然，敬畏鬼神，當(dāng)遇到生病等不詳事件的時(shí)候，要請(qǐng)“先生”或“迷拉”來(lái)“解”，形成了許多富有特色的人生禮儀，比如“拜寄”、立“指路牌”、“剃毛頭”和“叫魂”。此外，穿青人每家堂屋還都設(shè)有神龕，供奉“五顯壇籮”，又稱“五顯神”信仰（如圖3 所示），它在穿青人的社會(huì)生活中起著非常重要的作用。雖然這種民俗禮儀有許多不科學(xué)的成分，但是根據(jù)其主要內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)這些風(fēng)俗都還是表達(dá)了對(duì)后代生命的愛(ài)護(hù)以及對(duì)幸福生活的向往。

圖3 慶五顯儺堂戲面具

2.3 手工藝術(shù)

和大多數(shù)少數(shù)民族一樣，穿青婦女大多擅長(zhǎng)刺繡和編織。刺繡被廣泛應(yīng)用，無(wú)論是在婦女、兒童的服飾上，還是常見(jiàn)的家居用品上都有刺繡技藝的痕跡。穿青婦女的刺繡主要為云勾狀圖案花（如圖4 所示），在刺繡中會(huì)善于運(yùn)用排針、絞針、挑針、跳針等針?lè)?，成品針腳整齊美觀。在編織方面，善于草鞋、蓑衣等草類編織，也善于各種竹類編織，比如背篼、花籮、撮箕、斗篷等，做工精細(xì)，具有較高的藝術(shù)水平。

圖4 云勾狀圖案花

3 穿青文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略探究

3.1 服飾類的文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

穿青服飾具有濃濃的民族韻味，顏色上過(guò)于濃重，不符合當(dāng)下清爽簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)尚，因此，需要首先將穿青類相關(guān)服飾元素進(jìn)行提煉，通過(guò)二次設(shè)計(jì)形成符合現(xiàn)代審美的、具有民族文化特色的圖形紋樣，還有對(duì)服飾結(jié)構(gòu)也進(jìn)行調(diào)整，比如適當(dāng)收腰，在不破壞整體美感的同時(shí)，使其符合現(xiàn)代審美特征，然后將創(chuàng)新的紋樣應(yīng)用到領(lǐng)口、前斜襟和袖口等位置。此外，在色彩上依然以青色為主色，并協(xié)調(diào)鮮艷的紅色、綠色僅僅做為點(diǎn)綴色，整體色調(diào)淡雅、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、精致。在服飾經(jīng)過(guò)系列設(shè)計(jì)后，可以和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)或當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)結(jié)合進(jìn)行市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)，形成特色系列，強(qiáng)化穿青服飾的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)文化創(chuàng)意服飾和市場(chǎng)結(jié)合，融入大眾視野。

3.2 刺繡類的文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

將穿青紋樣或者圖案元素經(jīng)過(guò)提煉后，還可以結(jié)合刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新，可以融入地方神話故事，比如五顯神的相關(guān)傳說(shuō)，進(jìn)而形成特色的刺繡產(chǎn)品。比如系列杯墊、地毯、裝飾壁毯、高檔布袋、絲巾、服飾、各種包包等，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品系列產(chǎn)品線，使產(chǎn)品視覺(jué)形象深入人心。

3.3 編織類的文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

穿青民間編織類產(chǎn)品也非常豐富，但是大多用于日常生活用品（如圖5 所示），沒(méi)有形成更具特色的文化產(chǎn)品線。因此，可以在材料和形式上創(chuàng)新，強(qiáng)化其產(chǎn)品的精致程度和藝術(shù)美感。之后，融入時(shí)尚元素，形成特色的編織藝術(shù)產(chǎn)品（如圖6 所示），比如托盤、燈罩，收納柜等，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和藝術(shù)文化性的結(jié)合，提升產(chǎn)品視覺(jué)美感和文化元素的深度融合。

圖5 穿青人的背簍

圖6 編織生活藝術(shù)品

4 總結(jié)

總之，雖然穿青文創(chuàng)產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)的范圍很廣，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案也可以有很多，但是，簡(jiǎn)單的通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新并不能促進(jìn)文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展，它必須和市場(chǎng)結(jié)合，重視視覺(jué)、文化和市場(chǎng)的融合，凝聚產(chǎn)品特色，進(jìn)而凝聚核心文化族群品牌形象，并以此為基礎(chǔ)延伸和拓寬產(chǎn)品線，再將文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行串聯(lián)推廣，提升其產(chǎn)品知名度，進(jìn)而促進(jìn)其族群文化的傳承和保護(hù)。