專欄主持：傳統(tǒng)與當(dāng)代，繼承和創(chuàng)新，本土與全球，發(fā)展與融合?；蛟S，這些都是我們想要傳達(dá)的。原湖北美術(shù)館館長

《特殊春節(jié)特殊戰(zhàn)役》范漢成湖北美術(shù)學(xué)院

本期三官殿專欄，原擬推出將于今年春季在湖北美術(shù)館舉辦的“巴黎藝事”海報展，為讀者呈現(xiàn)上世紀(jì)巴黎地區(qū)各類博物館重要展覽的海報。從19世紀(jì)后期開始，巴黎漸成世界藝術(shù)中心，各種藝術(shù)流派次第演進，精彩紛呈，百年前的展覽海報，見證藝術(shù)潮流的更迭起伏，歷久彌新，有著透古通今的鑒賞價值，著實令人期待。持續(xù)發(fā)酵的新型冠狀病毒疫情，迫使美術(shù)館至今閉門謝客，防控疫情擴散，“巴黎藝事”亦遲遲不能上演。所幸，另一場值得關(guān)注的“武漢藝事”——“‘2020大愛無疆湖北武漢抗疫主題優(yōu)秀美術(shù)作品展”（后文簡稱“大愛無疆展”），以在線云展覽的形式在互聯(lián)網(wǎng)拉開帷幕，可謂填補了“巴黎藝事”海報缺席帶來的視覺空隙?！按髳蹮o疆展”匯集了國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計界正在武漢工作生活、或曾在武漢求學(xué)及生活，以及原籍武漢的數(shù)十位藝術(shù)名家和設(shè)計新銳，組成強有力的參展陣容，以海報的形式聲援武漢人民抗擊疫情。在人類社會面臨巨大威脅、全球攜手共同戰(zhàn)“疫”的凝重氛圍下，“大愛無疆展”傳遞出的人性關(guān)懷和視覺力量，無疑具有強烈的現(xiàn)實意義。中國美協(xié)平面設(shè)計藝委會委員范漢成、吳勇，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠，中央美院藝術(shù)設(shè)計研究院院長劉波，深圳市設(shè)計聯(lián)合會名譽主席、資深設(shè)計家李紅兵等眾多國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計名家的作品受邀參展，則進一步提升了展覽的文獻(xiàn)色彩和學(xué)術(shù)價值。

詩人顧城在《顧城哲思錄》里有這樣一段話：“人的生命力有一種能量，它使你不安寧，說它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，總之它不可能停下來，它需要一個表達(dá)的形式。”對于“大愛無疆展”策展人、首都師范大學(xué)教授、設(shè)計學(xué)科負(fù)責(zé)人李中揚來說，危難時刻，宅家防疫的藝術(shù)家最好的表達(dá)形式無疑是把赤誠的家國情懷付諸藝術(shù)創(chuàng)作之中，匯聚藝術(shù)力量，用充滿正能量的優(yōu)秀藝術(shù)作品去歌頌和反映戰(zhàn)疫前線的英雄人物和感人事跡。從畢加索的《格爾尼卡》到蔣兆和的《流民圖》，這些中外藝術(shù)經(jīng)典總是與人類的困境相伴同行，也因此，才彰顯出獨屬于其自身的價值魅力。用有力度、有高度、有溫度的作品為抗擊疫情助力添彩，展示海報的價值魅力和視覺力量，正是李中揚策劃本次展覽的動因所在。

漢字圖形? 彰顯獨特文化個性

和其它美術(shù)門類相比，海報是一門視覺傳達(dá)藝術(shù)，它將各種文化及藝術(shù)元素通過精巧的構(gòu)思凝聚在有限的幅面之中，形成富有深刻內(nèi)涵和形式美感的視覺圖形或符號，傳遞訴求信息，給人帶來感官愉悅和思想啟迪，從一個側(cè)面映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化。一件優(yōu)秀的海報作品應(yīng)該是在追求表現(xiàn)某種可以識別、傳達(dá)我們傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的民族特色。越是民族的，越是國際的！唐宋時期的手繪佛經(jīng)、明清年畫、至上世紀(jì)30年代的新興木刻和五六十年代的海報宣傳畫，皆體現(xiàn)著海報的藝術(shù)與傳播屬性。魯迅先生在上世紀(jì)30年代曾設(shè)計了一大批具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的書籍封面和海報，其中相當(dāng)一部分作品采用了漢字的變形設(shè)計，奠定了中國現(xiàn)代海報設(shè)計基礎(chǔ)。改革開放以來，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的涌入，西方藝術(shù)品包括海報作品作為一個新的參照系出現(xiàn)，一度左右了中國海報創(chuàng)作的自主局面。在弘揚文化自信的思想引領(lǐng)下，作為中國特色美術(shù)話語體系的重要組成部分，當(dāng)代海報致力于建構(gòu)屬于自己的視覺語言。正如林語堂所說：“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性”，一幅優(yōu)秀的海報作品，儼然散發(fā)著意蘊深刻的藝術(shù)個性，猶如解答一道有趣的智力題，令人興致盎然、回味無窮。在“大愛無疆展”入選作品中，多位藝術(shù)家從不同視角對漢字圖形審美價值做了深入挖掘和探索，成為本次展覽作品最顯著的藝術(shù)特征，從一個側(cè)面體現(xiàn)出中國當(dāng)代海報鮮明而獨特的文化個性。

《風(fēng)雨同舟扛鼎而立》李紅兵湖北美術(shù)學(xué)院

習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信是一個民族對自身文化價值和生命力的充分肯定和積極踐行，也是其屹立于世界民族之林并發(fā)揮重要作用的根本條件。作為日常生活中最常見的漢字，將圖畫、象形、表音、達(dá)意，凝縮成具有豐富文化性的符號，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有最廣泛的文化基礎(chǔ)。李中揚的作品《大愛武漢》將漢字符號進行了拆解與重構(gòu)的藝術(shù)處理，溫暖有力的“愛”字，其下部的“友”字通過拆分融入了三點水筆畫，形成了武漢的“漢”字，小小的“漢”被大大的“愛”裹挾呵護，充分挖掘出了“愛”字所蘊含的視覺新意并使之符合現(xiàn)代審美認(rèn)知，華夏同胞大愛武漢的溫暖情懷，正是這幅作品的感人之處。作為國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育的領(lǐng)軍人物之一，李中揚用最簡潔的形式、最直觀的語言，將漢字圖形賦予了深刻的文化個性。李海平、戴嫚創(chuàng)作的《國即是家 家即是國》，作品中的“家”與“國”兩字通過筆劃間的視覺轉(zhuǎn)換，將家國情懷融為一體，與《大愛武漢》有異曲同工之妙。

《大戰(zhàn)役》劉波中央美術(shù)學(xué)院

陳楠的作品《同心協(xié)力 安好去疾》將甲骨文所蘊含的幾何韻律、網(wǎng)格秘密、造型意蘊和文字內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，具有強烈的傳統(tǒng)文化色彩和設(shè)計風(fēng)格，也體現(xiàn)出其首倡的“格律設(shè)計論”藝術(shù)思想。作為北京奧運會吉祥物福娃設(shè)計者之一，陳楠在中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域建樹頗豐，其在清華大學(xué)中國古文字藝術(shù)研究中心任常務(wù)副主任期間，一直致力于古文字藝術(shù)設(shè)計思想與方法論的研究，他的作品，為中國當(dāng)代海報藝術(shù)個性的建構(gòu)注入了強大的傳統(tǒng)文化基因。

《大愛·武漢》李中揚 首都師范大學(xué)

《同心協(xié)力安好去疾》陳楠清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

《山川異域風(fēng)月同天》汪尚麟汪天瀛武漢

作為國際策展人，陳平波的作品無疑顯現(xiàn)出開放的設(shè)計視野，他創(chuàng)作的《愛生命戴口罩》，乍看好似一幅具有西方現(xiàn)代色彩的抽象構(gòu)成畫，實則通過漢字筆劃的粗細(xì)、塊面和留白的對比變化，營造出豐富的漢字意境和觀賞趣味。武漢工程大學(xué)教授汪尚麟和汪天瀛合作的《山川異域風(fēng)月同天》，用平行和垂直的等距線條將“山川異域風(fēng)月同天”八個漢字的字形進行了地圖式的組合重構(gòu)，既體現(xiàn)了武漢封城時期規(guī)范有序的防疫體系和凝重氛圍，同時又用中國傳統(tǒng)圖案的窗格結(jié)構(gòu)為作品增添了厚重的文化色彩。

劉波的作品《戰(zhàn)疫》將漢字與地域文化圖形、國旗等元素相結(jié)合，具有強烈的視覺感召力，表達(dá)了質(zhì)樸的藝術(shù)情感。湖北工業(yè)大學(xué)關(guān)洪的《人與自然》，對漢字圖形的排列形式采用了破解、倒置與堆砌的處理手法，表達(dá)了人與自然的緊張關(guān)系，引人深思。肖忠橋的《變疫》，將“疫”字變異成“沒”字，構(gòu)思新穎，體現(xiàn)了漢字奇妙的視覺趣味。

陳俊創(chuàng)作的《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》，將繁寫的“漢”字結(jié)構(gòu)變形成一幅保衛(wèi)武漢的作戰(zhàn)圖，深黑的底色與火紅的箭頭形成了緊張而強烈的對比關(guān)系，耀眼的十字救援符號像漫天的星光，給武漢人民帶來勝利的希望，作品將體現(xiàn)漢字傳統(tǒng)文化精髓的“形”“色”“神”“意”通過現(xiàn)代設(shè)計的手法融為一體，體現(xiàn)了對漢字圖形藝術(shù)個性的深層理解。

?融會變通? 建構(gòu)多元視覺語言

全球化時代的到來，新的藝術(shù)形態(tài)和視覺語言不斷推陳出新，這是藝術(shù)本體向前自律演進的必然結(jié)果。英國詩人艾略特說過：“每有新的作品產(chǎn)生，傳統(tǒng)均將為之移動，并賦予新的位置與觀點。”在堅守傳統(tǒng)文化個性的同時，更多藝術(shù)家把民族性、時代性和創(chuàng)造性有機結(jié)合起來，在堅守與變革中實現(xiàn)多元融合，借助現(xiàn)代設(shè)計手法、形式和理念，賦予海報藝術(shù)新的時代內(nèi)涵，這是本次展覽的另一藝術(shù)特征。

《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》陳俊武漢

《變疫》肖忠橋北京

中國美協(xié)平面設(shè)計藝委會委員范漢成和吳勇的參展作品，體現(xiàn)著東西方文化交融的設(shè)計思想。不同的是，范漢成作品《別樣的春節(jié)》從設(shè)計思想到主體圖形，更多地體現(xiàn)出其用現(xiàn)代設(shè)計的手法表達(dá)對中國傳統(tǒng)文化的守望;吳勇的作品《新防護新時尚》中的構(gòu)成元素和處理方式、有較強的西方設(shè)計意味和形式美感，他們的作品體現(xiàn)著當(dāng)代海報藝術(shù)多元融合的發(fā)展潮流。

李紅兵自上世紀(jì)90年代初從武漢出走深圳，一直走在中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的前沿，具有敏銳的設(shè)計意識和超前的設(shè)計理念。他的作品《風(fēng)雨同舟 扛鼎而立》如同一部氣勢磅礴的視覺大片，充滿著悲壯豪邁的設(shè)計情懷，對故鄉(xiāng)的牽掛使他更愿意將口罩化作諾亞方舟，載著親人渡過難關(guān)。另一位來自深圳的藝術(shù)家孔森，他的參展作品《封城》在大片的留白中，運用傳統(tǒng)水墨的色彩變化營造出豐富的肌理效果和視覺意蘊，同時又兼具西方抽象繪畫的筆觸質(zhì)感，形成鮮明的個人風(fēng)格，承襲了他在擔(dān)任深圳畫院美術(shù)館館長時期的水墨創(chuàng)作經(jīng)驗。

《大國擔(dān)當(dāng)》宋奕勤武漢工程大學(xué)

《疫情清零》管家慶張哲武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院

《新防護新時尚》吳勇長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

《刪除新冠病毒確認(rèn)》曹汝平上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

《大愛無疆》天使篇劉華程超

《大愛無疆》毛建深圳

湖北高校教師團隊是本次展覽的中間力量。湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計系主任吳萍教授的作品《We are one》，用抽象的手法將支離的物件、冰冷的網(wǎng)格、鮮紅的十字等多種設(shè)計元素融合在一起，在靜寂無助的表象背后，透過稚嫩的手寫英文“We are one”，隱含著作者對人類社會攜手戰(zhàn)勝疫情的不屈信念。同樣來自湖北美術(shù)學(xué)院的葉佑天教授，被譽為“視覺詩人”，他創(chuàng)作的《靜心宅家 健身抗疫》無疑具有浪漫的設(shè)計氣質(zhì)，他用西方動漫的表現(xiàn)手法結(jié)合東方人物造型及水墨運用，描繪了一組宅家抗疫的健身圖景，在緊張焦慮的現(xiàn)實環(huán)境下帶給人輕松詼諧的視覺感受。此外，宋奕勤作品《大國擔(dān)當(dāng)》中的便利貼、桂宇暉作品《狗是要遛的》中的機器狗與頭盔、彭軍作品《Spring has coming》中的微信符號、黃亮作品《從絕望到希望》中兩組前后轉(zhuǎn)換的英文字母、曹汝平作品《刪除新冠病毒》中的電腦鍵盤等，既體現(xiàn)了祈福平安同心戰(zhàn)疫的中國傳統(tǒng)文化思想，又通過大量現(xiàn)代符號、器物、英文字母和圖形的運用實現(xiàn)形式和風(fēng)格的演進，使作品充滿了新的時代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出豐富多元的視覺形態(tài)。

《武漢》彭軍武漢輕工大學(xué)

《健身抗疫》葉佑天湖北美術(shù)學(xué)院

葉立文，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo) 師。曾入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計 劃，耶魯大學(xué)訪問學(xué)者。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文 百余篇，著有《史鐵生評傳》等多部專著。兼任湖北省作家協(xié)會副主席、中國當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事、新概念作文大賽評 委，曾獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、屈原文藝獎等多種獎勵。

今年2月27日，一場名為《沉睡的巨人：海報與中國經(jīng)濟》（The Sleeping Giant： Posters & The Chinese Economy）的展覽，在紐約海報博物館拉開帷幕。展出了中國大陸上世紀(jì)不同時期的近百幅海報作品。正如美學(xué)家貢布里奇所言“藝術(shù)中最吸引人的方面，無疑是藝術(shù)的表現(xiàn)意義”，用海報的形式再現(xiàn)中國社會百年來的發(fā)展演進歷程，彰顯了海報獨特的文化魅力，而在信息時代和圖像時代迅速到來的文化情景中，美術(shù)形式語言和形象語言的探索顯得尤其重要。中國美協(xié)副主席范迪安在《把握正確價值判斷，建構(gòu)中國話語主體》一文中指出：“今天找準(zhǔn)話語的文化坐標(biāo)，由此來彰顯中國文化的主體意識已經(jīng)十分迫切?！睆氖澜绺鲊诳箵粜鹿诓《疽咔橹械谋憩F(xiàn)不難看出，國與國之間的較量，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等全方位綜合實力和話語體系的較量。中國政府帶領(lǐng)中國人民取得抗擊疫情階段性勝利的偉大實踐，充分證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，用藝術(shù)的方式積極向世人傳遞中國人民抗擊疫情的中國理念、中國方案和中國經(jīng)驗，更進一步地堅定“四個自信”，無疑是“大愛無疆展”的意義之所在，也是我們文化自信的一次強有力的視覺表達(dá)。

責(zé)任編輯? 吳佳燕