Stephen

As one of the most prestigious avant-garde artists of Japan in the 20th century， Kazuo Shiraga has made profound and far-reaching influence to the Eastern and Western world. Although most of his artworks were paintings， it was more appropriate to call them performance artworks. Kazuo Shiraga was telling the whole world how wide the definition of Canvas can cover. Born in 1924， like everyone born at that time， he experienced tormented trauma brought by the war. His creation behavior on certain degree represented the resistance of some post-war artists against the raise of the commercial world and the collapse of spiritual world.

作為20世紀日本最具聲望的前衛(wèi)藝術家之一，白發(fā)一雄的創(chuàng)作在東西方產(chǎn)生了重大而深遠的影響。盡管他的大部分作品都以繪畫的形式呈現(xiàn)，但與其將之歸類為平面藝術，倒不如將其視為行為藝術更加貼切。白發(fā)一雄身體力行地向全世界展現(xiàn)著“畫布”所能達到的范疇。

白發(fā)一雄出生于1924年。像幾乎所有在那個時期出生的人一樣，戰(zhàn)爭給他們的心靈留下了無法磨滅的創(chuàng)傷。尤其對于天性敏感的藝術家而言，戰(zhàn)爭的陰影直到戰(zhàn)后很長一段時間，依然若隱若現(xiàn)地影響著他們的創(chuàng)作。

為了放下過去、擁抱未來，一群志同道合的藝術家走到了一起，組成了名為“具體派”的藝術派別。白發(fā)一雄正是其中最重要、影響最大的成員之一。其獨創(chuàng)的“繪畫”方式在當時的日本甚至全球藝術界都有著革命性的意義。

最初，白發(fā)一雄學的是日本畫，后來因為被油彩世界光怪陸離、充滿激情的色彩和表現(xiàn)力所吸引，逐漸轉(zhuǎn)向油畫。他熱衷于歐洲現(xiàn)代主義中野獸派、表現(xiàn)派等個人意志濃烈的派別。顯然，他對藝術的理解與這些歐洲同行們類似，都認為藝術應該以表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感、思想為主旨。然而，他比那些現(xiàn)代主義的先驅(qū)們走得似乎還要更遠一點。

很快，白發(fā)一雄就不再滿足于用手拿筆作畫，而是開始使用刮刀、木板甚至是自己的手指；然而，靈活的手指也無法滿足其內(nèi)心噴薄的創(chuàng)作激情，雙目所及，他選擇了自己的雙腳——他制作了一個裝置，可以使自己借助繩子騰空于畫布之上；他將雙腳蘸上顏料，然后在畫布上恣情涂抹；他盡情地用腳拍打、騰挪、旋轉(zhuǎn)，將滿懷的激情都集中在足底……這種爆發(fā)力極強的創(chuàng)作形式，為他帶來了顯而易見的創(chuàng)作效果。用“足繪”創(chuàng)作出的作品，大膽、熱烈，在非理性中給予創(chuàng)作者理性的思考與關照。這些作品看似隨機，卻是白發(fā)一雄“精心”創(chuàng)作出來的。很多時候，他的“落腳點”都是無意識的，但正是在這種行為的無意識中，卻蘊含著巨大的意義。正如白發(fā)一雄自己所說：“關于我的藝術行為，是將不可視的精神通過身體行為表現(xiàn)出來?！边@些作品是人類解放自我、任由身體和情感宣泄而得來的瑰寶，是人類精神世界在藝術載體上的投射與反饋?！八查g生命力對生與死的抉擇”，這便是他對于自己的藝術創(chuàng)作行為的注解。

白發(fā)一雄的創(chuàng)作行為在一定程度上代表著戰(zhàn)后一部分藝術家對商業(yè)社會崛起、人們精神世界崩塌的抵制。他曾在1955年發(fā)表聲明：“我想做的就是畫畫。要賺錢的話何不干點別的？”在他看來，藝術家不應該成為一種職業(yè)，藝術作品不應該成為一類商品。他曾經(jīng)有近十年的時間沒有推出任何個人展覽，甚至花了一年時間去寺廟里當和尚?；蛟S，在他看來，人生就像藝術一樣，是一次實驗，是一遭冒險，是一場探索。他的人生早已與他的藝術融為一體。