劉荒田

和友人在西餐館吃午飯，全程毫無(wú)寫(xiě)頭，盡管吃下肚去的“新奧爾良烤雞翅”風(fēng)味絕佳。值得一提的只是：雖老出了火候但好奇心不減的友人擱下刀叉，輕聲問(wèn)我一個(gè)奇怪的問(wèn)題：“聽(tīng)到鄰桌聊什么嗎？”隨他的目光看，距離我們的桌子僅五英寸的芳鄰——兩位慈祥的白人女士，相對(duì)而坐，絮絮而談，標(biāo)準(zhǔn)的美式英語(yǔ)悅耳是悅耳，但一句也不曾聽(tīng)進(jìn)去，于是我搖頭。友人說(shuō)：“我也沒(méi)聽(tīng)到?！眱扇颂接憘€(gè)中緣由，結(jié)論是：彼是“外人”，我和同桌者從落座起就建立心理“屏蔽”，雙方在自己的隱私空間相安無(wú)事。

同理，20世紀(jì)70年代的上海外灘，由于住房嚴(yán)重短缺，供青年男女談情說(shuō)愛(ài)的空間有限，于是形成一聞名天下的景觀——成百上千對(duì)情侶身貼身地坐在圍堤上，彼此間并無(wú)空隙，各自捉對(duì)兒卿卿我我。要問(wèn)：情話不是被旁邊的全聽(tīng)到了嗎？答曰：不會(huì)。因?yàn)槎涠季劢褂凇奥?tīng)”自家情侶。

“聽(tīng)不見(jiàn)”現(xiàn)象背后，有所謂“水仙花情結(jié)”——希臘神話里的美少年那喀索斯，在池水中看倒影，被自己的俊美迷住，發(fā)瘋般愛(ài)上另一個(gè)“我”，從視線到情感都擯棄了自己以外的人物。此情結(jié)具普遍性，區(qū)別只在程度。極端者是自我中心。中國(guó)老話“眼不見(jiàn)為凈”，俗語(yǔ)“有聽(tīng)沒(méi)有懂”，也指向這一類(lèi)心理狀態(tài)。

如此說(shuō)來(lái)，人一旦過(guò)分注意自己，便容易陷入“水仙花”陷阱，難以做換位思考。而人際關(guān)系的和諧，基礎(chǔ)就是同理心和同情心。你姑且做一次“別人”，從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，就明白，從前諸多的不順眼、不中聽(tīng)，如果對(duì)方并非都理所當(dāng)然，至少也站得住腳。小孩子被大人牽著逛商場(chǎng)，一路上鬧別扭，要馬上離開(kāi)。大人不明白，手拿氣球，在琳瑯滿(mǎn)目的貨架間逗留，這么有趣，還不滿(mǎn)足？大人如果不下蹲，以和孩子的視線相同的高度看，怎么曉得小孩子所見(jiàn)，只有大人們的腿部，貨架的底部，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。

“自我中心”群體，不但無(wú)從“善解人意”，也絕難客觀地看自己。他們?nèi)f般憐惜、欣賞、愛(ài)護(hù)自身，最大的受害者，恰是自己。一廂情愿地營(yíng)造的私密天地，囤積在內(nèi)的“奇貨”，無(wú)非寵愛(ài)自己的父母一些毫無(wú)節(jié)制的夸獎(jiǎng)，朋友們言不由衷的諛辭，自己篩選過(guò)的“網(wǎng)絡(luò)評(píng)語(yǔ)”，在虛假的范圍維持冰山一般的自我感覺(jué)良好。

我想，餐館用餐時(shí)聽(tīng)不到鄰座說(shuō)什么不是大問(wèn)題，不從自我走出來(lái)，卻大大礙于心理衛(wèi)生。

摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2019年12月11日 童玲/圖