王充閭

明武宗正德元年冬，宦官劉瑾專(zhuān)權(quán)擅政，逮捕仗義執(zhí)言的南京給事中御史戴銑等20余人。王守仁不畏權(quán)貴，上疏論救，以致觸怒劉瑾，被杖責(zé)四十大板，并貶謫到貴州龍場(chǎng)驛。放逐途中，劉瑾派爪牙尾隨其后，企圖伺機(jī)謀害。為了擺脫這種險(xiǎn)境，避開(kāi)特務(wù)的跟梢，過(guò)錢(qián)塘江時(shí)，王守仁使用“金蟬脫殼”的策略，搭乘一艘商船出海。不料，在海上遭遇一場(chǎng)風(fēng)暴，生命危在旦夕。他卻鎮(zhèn)靜自若，寫(xiě)下了這首七絕。

前兩句，敘事抒懷，說(shuō)安危、生死原本沒(méi)有留滯在胸中，完全置之度外，同浮云掠過(guò)太空，瞬息流逝，沒(méi)有什么兩樣，集中體現(xiàn)詩(shī)人的處變不驚，沉著、堅(jiān)毅地同死神搏斗的大無(wú)畏精神。后兩句，把這種心境進(jìn)一步引申開(kāi)去，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，展現(xiàn)一番光風(fēng)霽月般的內(nèi)心世界：在月明之夜，就像一位道行高超的游僧，手執(zhí)錫杖，足踏天風(fēng)，飛越三萬(wàn)里洪濤，飄搖自在，任意遨游?！帮w錫”，佛家語(yǔ)。原典講，智者大師到了天臺(tái)山，在兩山之間，將錫杖（高僧手持的一種法器）一丟，遂跨乘而過(guò)。詩(shī)人借此表達(dá)其超然世外、淡觀榮辱的灑脫心態(tài)。

縱觀王陽(yáng)明的一切修為，可以得出一個(gè)結(jié)論，就是內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大。如同他在一首詩(shī)中所表白的：“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根緣總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！薄岸ūP(pán)針”在哪里？只在此心中，無(wú)須外求。章太炎先生評(píng)價(jià)王陽(yáng)明心學(xué)時(shí)，曾以四字概之：“自尊無(wú)畏”。這在本詩(shī)中也得到了充分的體現(xiàn)。

詩(shī)中，心學(xué)與禪理，實(shí)景與虛境，合而為一;詩(shī)人灑脫的心境、豪邁的氣魄、瀟灑的情懷、沉毅的個(gè)性，融為一體;氣勢(shì)磅礴，豪邁奔放，境界洞開(kāi)，思通萬(wàn)里，襟懷、風(fēng)骨之外，還帶有禪機(jī)理趣。