湯家玉

摘要：一些高校利用思政課對(duì)大學(xué)生開展的反邪教教育，存在著教育內(nèi)容碎片化、教育方法簡(jiǎn)單化、教育實(shí)施隨意化、教育過程無(wú)序化、教育效果短期化等問題。其原因是對(duì)教育內(nèi)容缺乏研究、教育方法缺少創(chuàng)新、教育活動(dòng)缺乏組織、對(duì)教育效果缺乏激勵(lì)。要扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)狀況，必須深入調(diào)研，摸清現(xiàn)狀，增強(qiáng)教育的針對(duì)性;深化研究，全面整合，增強(qiáng)內(nèi)容的系統(tǒng)性;改革創(chuàng)新，多法并用，提高教育的吸引力;統(tǒng)一組織，科學(xué)管理，力爭(zhēng)效果的最優(yōu)化;綜合評(píng)估，注重激勵(lì)，確保反邪教教育的長(zhǎng)效性。

關(guān)鍵詞：宗教政策：理論教育：長(zhǎng)效機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）06-0073-03

近些年來(lái)，部分地區(qū)邪教活動(dòng)有所抬頭，并向大學(xué)生進(jìn)行滲透。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是未來(lái)各條戰(zhàn)線的生力軍。思政課對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育，有利于高校做好反邪教及防滲透防傳教工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀，強(qiáng)化其科學(xué)的世界觀人生觀價(jià)值觀;有利于高校更好地培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人;有利于高校進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作，鞏固意識(shí)形態(tài)陣地，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

一、思政課對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育存在的主要問題

通過對(duì)部分高校的調(diào)查，從總體上看，思政課對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育取得了良好的效果，主要表現(xiàn)在：一是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大思政課教師思想上比較重視;二是形成了一支隊(duì)伍，由學(xué)校相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、思政部領(lǐng)導(dǎo)及廣大思政課教師組成;三是開展了一些工作，如利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育，課余與學(xué)生談心等，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到反邪教及防滲透防傳教工作的重要性。思政課對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育還存在一些突出的問題，主要是：教育內(nèi)容碎片化，教育方法簡(jiǎn)單化，教育實(shí)施隨意化，教育過程無(wú)序化，教育效果短期化。

（一）教育內(nèi)容碎片化

邪教雖然不是宗教，但大多數(shù)邪教也有系統(tǒng)的“理論”，有自己的話語(yǔ)體系。廣大思政課教師受自身學(xué)科的限制，且絕大多數(shù)人沒有系統(tǒng)研究邪教理論，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的宗教政策，對(duì)邪教理論基本上處于一知半解的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，教師們根據(jù)自己對(duì)邪教的有限知識(shí)，講解邪教的本質(zhì)及其危害，必然是零散的。比如，馬克思主義基本原理概論課教師可能從世界觀角度批判邪教，而中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教師可能從歷史角度批判邪教，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課教師可能從黨的創(chuàng)新理論角度批判邪教，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教師可能講解黨的宗教政策。顯然，這些分散的內(nèi)容構(gòu)不成完整體系，必然影響教育效果。

（二）教育方法簡(jiǎn)單化

對(duì)于大學(xué)生受邪教影響的狀況，我們既不能掉以輕心，也不能過分夸大。筆者通過調(diào)研，掌握了一定的一手情況?？偟膩?lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)邪教有比較正確的認(rèn)知，對(duì)邪教不信仰、不傳播，受邪教影響的大學(xué)生并不很多，其中真正信仰邪教的大學(xué)生極少。這種情況要求我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行反邪教及防滲透防傳教教育時(shí)，決不能搞一刀切，而是要區(qū)別情況，對(duì)不同的大學(xué)生采取不同的教育方法。然而，廣大思政課教師基本上是采取理論講授的方法，針對(duì)性不強(qiáng)。不可否認(rèn)，廣大思政課教師的辛苦工作有一定的效果，但對(duì)受邪教影響較深的極少數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，千篇一律的理論灌輸，效果就極其有限。

（三）教育實(shí)施隨意化

由于缺乏統(tǒng)一的安排和周密的組織，思政課教師對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育，基本上成為一種個(gè)人行為。有的教師利用課堂上的時(shí)間進(jìn)行?，F(xiàn)在，各科教師都感覺到課程內(nèi)容很多，課堂時(shí)間極其緊張，不可能拿出較多的時(shí)間，只能擠出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行反邪教及防滲透防傳教教育。還有的教師，利用課外時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。大多數(shù)教師只能根據(jù)學(xué)校的安排，象征性地對(duì)學(xué)生搞點(diǎn)教育。當(dāng)然，教育形式多樣化本身是一件好事。然而，由于教師的這種教育行為缺乏組織，顯得比較隨蕙。

（四）教育過程無(wú)序化

教育是教育者和受教育者之間信息、感情交流的互動(dòng)過程。廣義的教育過程既可能是有序的，也可能是無(wú)序的，二者互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，相得益彰。思政課教師對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育，是一種嚴(yán)肅的政治教育，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)相關(guān)部門組織下有序進(jìn)行。然而，由于缺乏組織，思政課教師利用不同的時(shí)機(jī)，在不同的場(chǎng)合進(jìn)行，講授的內(nèi)容也不一樣，導(dǎo)致了這種教育的無(wú)序。

（五）教育效果短期化

人的思想變化具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和曲折性，這是一條規(guī)律。對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育，目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過程，絕非短期就能見效。然而，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育事實(shí)上變成了一種短期行為，上面發(fā)文件了，學(xué)校有要求了，思政課教師就搞一下。思政課教師并沒有把這項(xiàng)教育看作是自己的本職工作，大多是為了應(yīng)付檢查，是為了完成“差事”。開展教育時(shí)，學(xué)生在短期內(nèi)對(duì)教師所傳授的內(nèi)容有所了解，但影響學(xué)生思想深層次的問題并沒有得到解決，所以效果不能持久。

二、思政課對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育存在問題的原因分析

上述問題是多方面原因造成的，下面從五個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）對(duì)教育內(nèi)容缺乏研究

對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育專業(yè)性很強(qiáng)，并且可能涉及到敏感的民族、宗教問題。如果沒有接受過專門的系統(tǒng)教育和培訓(xùn)，普通的思政課教師很難把這個(gè)問題講清、講透。目前思政課教學(xué)內(nèi)容雖然涉及到宗教問題，但分散在多門課程中，并且所占比重非常低，在教學(xué)中，不屬于重難點(diǎn)問題。一般情況下，教師在備課時(shí)，在這方面投入的精力不多，在教學(xué)中往往是蜻蜓點(diǎn)水、一帶而過。當(dāng)思政課教師按照學(xué)校要求，對(duì)大學(xué)生開展反邪教及防滲透防傳教教育時(shí)，只能根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，隨意而為，這就很難取得持久的效果。