王雅靜

電影《愛(ài)的藝術(shù)》劇照

每當(dāng)提到“愛(ài)”，很多感性詞匯都會(huì)涌入腦中。但對(duì)于著名心理學(xué)家艾里?！じヂ迥穪?lái)說(shuō)，愛(ài)是一種能力，而這種能力可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)而獲得。弗洛姆是第一位研究“愛(ài)”和“愛(ài)的能力”的學(xué)者，在他逝世40年后的今天，這位心理學(xué)家對(duì)愛(ài)的理解和研究仍然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人理解“愛(ài)”影響深遠(yuǎn)。

如果想要充分理解心理學(xué)家艾里?！じヂ迥穼?duì)于“愛(ài)”的詮釋?zhuān)瑥乃某砷L(zhǎng)歷程中或許可以窺見(jiàn)端倪。

弗洛姆出生在法蘭克福，他是家中唯一的孩子。他的父親是一名販酒商人，同每一位父親表達(dá)愛(ài)的方式一樣，他對(duì)弗洛姆的關(guān)懷是深沉又無(wú)微不至的。在弗洛姆參加海德堡大學(xué)考試的時(shí)候，父親曾擔(dān)心他因?yàn)榭荚嚶浒穸詺ⅲ谑?，總是?jǐn)小慎微地陪伴著弗洛姆。

與父親不一樣的是，母親給他的愛(ài)十分主動(dòng)而強(qiáng)勢(shì)。弗洛姆在后來(lái)的回憶中說(shuō)道，母親具有很強(qiáng)烈的理想主義，她把自己全部關(guān)注點(diǎn)都放在弗洛姆身上，希望他長(zhǎng)大成人后可以成為一名藝術(shù)家或是科學(xué)家。

小弗洛姆在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，但同時(shí)似乎又被這樣的愛(ài)束縛了手腳。在他19歲時(shí)，終于離開(kāi)家鄉(xiāng)去海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)，小時(shí)候脫離家庭的愿望也終于實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)期間，他十分欣賞一位神學(xué)家老師并樂(lè)意追隨他繼續(xù)學(xué)習(xí)，其間，他發(fā)現(xiàn)弗洛伊德的心理分析，開(kāi)始探究自己內(nèi)心那種主動(dòng)追求自由的強(qiáng)烈動(dòng)力。

當(dāng)這種強(qiáng)烈的動(dòng)力碰到愛(ài)情的時(shí)候，帶給弗洛姆的沖擊似乎更為巨大。

“再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像愛(ài)情那樣以如此巨大的希望開(kāi)始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì)想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛(ài)情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服愛(ài)情的挫折，找到原因并去探究愛(ài)情的意義?！备ヂ迥穼?xiě)道。

弗洛姆的愛(ài)情道路并不順?biāo)欤?1歲的時(shí)候患了肺結(jié)核，在那之前，他經(jīng)歷了未婚妻的突然離開(kāi)、與另一位女性閃婚而后又分開(kāi)。他的朋友都認(rèn)為他患病的原因大多因?yàn)椴豁標(biāo)斓母星樯?。不過(guò)幸運(yùn)的是，三年后，弗洛姆的病被完全治愈還邂逅了年長(zhǎng)他15歲的心理分析師霍尼，但這段婚姻也在近7 年的維系后結(jié)束。也正在這一時(shí)期，弗洛姆的著作《逃避自由》使他名聲大噪。

而后，44歲的弗洛姆與一位攝影師海妮結(jié)婚，但在婚后第三年，海妮生病。為了照顧妻子，弗洛姆移居到墨西哥，不幸的是，在移居兩年后，海妮去世。這對(duì)弗洛姆的打擊很大，這件事情讓弗洛姆發(fā)生了根本的改變，他開(kāi)始接受自己的絕望、失敗與無(wú)能為力。

1953年，弗洛姆與美麗性感的弗里曼結(jié)婚，這是他的最后一段婚姻，正是這段關(guān)系讓他擺脫了痛苦的無(wú)力感，重新找到愛(ài)的能力。在這段關(guān)系中，《愛(ài)的藝術(shù)》就此問(wèn)世。

“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)嗎？回答是肯定的。因此，它需要知識(shí)和努力?！碑?dāng)弗洛姆擺脫了兒時(shí)父母對(duì)他的束縛，又在愛(ài)情的痛苦深淵中奮力掙扎，愛(ài)的理論在實(shí)踐中得以運(yùn)用。

大多數(shù)人認(rèn)為，愛(ài)僅僅是“一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受”，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛(ài)的情網(wǎng)。在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中，弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情不是一種只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛(ài)的嘗試均會(huì)以失敗告終。如果一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)他人的能力，不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么他在自己的愛(ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足。

由此，弗洛姆提出，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，想要學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)的人需要掌握相關(guān)的知識(shí)并付出努力。在弗洛姆筆下的“愛(ài)”不僅僅是狹隘的男女愛(ài)情，而是整體人格的展現(xiàn)。他還曾說(shuō)，真愛(ài)的基本要素首先是“給”而不是“得”，“給”是力量的最高表現(xiàn)。當(dāng)你在愛(ài)情中迷失困惑時(shí)，或許可以參考弗洛姆那些關(guān)于“愛(ài)”的解答。

電影《愛(ài)的藝術(shù)》劇照

電影《愛(ài)的藝術(shù)》劇照

“愛(ài)首先是一種給予而不是索取”

本篇問(wèn)答是根據(jù)艾里希·弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中的觀點(diǎn)整理而成

Q：“愛(ài)”有怎樣的特征？

A：如果有一位婦女對(duì)我們說(shuō)她很愛(ài)花，可是我們卻發(fā)現(xiàn)她總忘記澆花，我們就不會(huì)相信她說(shuō)的話(huà)。愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛(ài)情。從本質(zhì)上來(lái)看，愛(ài)應(yīng)該是一門(mén)關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門(mén)以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)。愛(ài)是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。它是一種“自足”。一般來(lái)說(shuō)，可以用首先是一種給予而不是索取來(lái)描述愛(ài)的特征。

Q：怎樣具備愛(ài)的能力呢？

A：必須花時(shí)間確定對(duì)方是你真正需要的人，因?yàn)閻?ài)與信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素。除了與生俱來(lái)的部分，還要體會(huì)、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、練習(xí)、揣摩，先評(píng)估自己是否有愛(ài)人的能力才有資格談愛(ài)。

Q：小孩子第一次體會(huì)到“愛(ài)”是怎樣的場(chǎng)景呢？

A：孩子第一次感到要送給母親（或父親）一樣?xùn)|西——寫(xiě)一首詩(shī)、畫(huà)一張畫(huà)或者做別的東西。在他的生活中愛(ài)的觀念第一次從“被人愛(ài)”變成“愛(ài)別人”，變成“創(chuàng)造愛(ài)”。

Q：什么可以稱(chēng)之為成熟的愛(ài)？

A：成熟的愛(ài)中有“尊重”：實(shí)事求是地看待一個(gè)人，識(shí)別其獨(dú)特的個(gè)性。尊重意味著關(guān)心他人的成長(zhǎng)和發(fā)展，但絕無(wú)剝削之意。我希望，被愛(ài)的人應(yīng)以自己的方式，為了自己的目的成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是來(lái)迎合我。如果我愛(ài)他人，他仍是原來(lái)的他，而不是要求他成為我所用的對(duì)象。

Q：愛(ài)情會(huì)在怎樣的兩個(gè)人之間產(chǎn)生呢？

A：當(dāng)兩個(gè)人都有能力從他們各自生存的圈子里跳出來(lái)并互相結(jié)合，同時(shí)他們又可以脫離自我去審視自己，愛(ài)情就能產(chǎn)生。這兩個(gè)人脫離以自我為中心的這種審視才是生活，才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛(ài)情不是避風(fēng)港，而是二人共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)。只有一點(diǎn)可以證明愛(ài)情的存在：那就是雙方關(guān)系的深度和對(duì)方身上的活力及生命力。這也是我們所能看到的愛(ài)情的唯一成果。

Q：如何保持愛(ài)的新鮮感？

A：在愛(ài)的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛(ài)的主要條件之一。我們必須客觀地去認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方，以便使自己能夠真實(shí)地看到對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，或者能夠克服自己的幻想，也就是要克服自己想象中那個(gè)被歪曲了的對(duì)方影像。只有當(dāng)我們客觀地認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，才能在愛(ài)中了解他真正的本質(zhì)。

Q：很多人認(rèn)為愛(ài)情是奢侈品，認(rèn)為愛(ài)情無(wú)關(guān)緊要。如何看待這樣的想法？

A：大多數(shù)人決不會(huì)認(rèn)為愛(ài)情無(wú)關(guān)緊要，相反他們追求愛(ài)情。悲歡離合的愛(ài)情電影他們百看不厭，百般無(wú)聊的愛(ài)情歌曲他們百聽(tīng)不煩。但他們都不覺(jué)得人們可以學(xué)會(huì)“愛(ài)”。大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力去愛(ài)。

Q：愛(ài)是一種沖動(dòng)嗎？

A：愛(ài)一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項(xiàng)決定，一樁判斷，一個(gè)承諾。如果愛(ài)情僅僅是一種感情，那么承諾相愛(ài)一輩子就沒(méi)有基礎(chǔ)。一種感情來(lái)了，又會(huì)離去。如果我的愛(ài)不包含判斷和決定的話(huà)，我又何以能肯定愛(ài)情的綿綿無(wú)期呢？