何立波

古羅馬由勝轉(zhuǎn)衰，和奢靡之風(fēng)盛行有著很大關(guān)系。從羅馬共和國晚期開始，享樂主義甚囂塵上，奢靡之風(fēng)屢禁不止，帝國時(shí)期尤為嚴(yán)重，公元1世紀(jì)也被羅馬人稱為“墮落時(shí)代”，“奢侈和富足削弱了我們羅馬人”，羅馬帝國也在歌舞升平中走向崩潰。

大征服帶來了巨額的財(cái)富

早期羅馬人健康、純樸、高尚，富有愛國心和榮譽(yù)感，具有強(qiáng)烈的民族精神和尚武精神。美德和榮譽(yù)是羅馬共和國的宗旨，有抱負(fù)的公民都竭盡努力以求無愧于一次勝利所帶來的莊嚴(yán)的榮譽(yù)。這種傳統(tǒng)美德和道德精神使人人爭先為國效力，這是羅馬之所以能夠歷經(jīng)嚴(yán)峻考驗(yàn)卻依然屹立不倒的根本原因。

公元前509年，羅馬共和國建立。在此后的兩三個(gè)世紀(jì)中，羅馬公民過著簡樸的小農(nóng)生活。他們習(xí)慣于躬耕田畝，以清茶淡飯、簡樸的衣服和簡陋的住房為滿足，即使執(zhí)政官也不例外。公元前458年的一天，貴族辛辛那圖斯在田野中勞作時(shí)，接到元老院任命他為獨(dú)裁官的命令，去營救被?？藝в诎柣嗨股降牧_馬軍隊(duì)。完成任務(wù)后，他就回到自己的耕牛身邊和祖?zhèn)鞯男⊥恋厣稀９?世紀(jì)的第一次布匿戰(zhàn)爭期間，執(zhí)政官魯古路斯出征迦太基。戰(zhàn)役結(jié)束后，他解下征衣，回到自己猶格土地的農(nóng)莊里。靠著這種精神，羅馬上下一心，團(tuán)結(jié)一致，打敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，成就了世界史上的傳奇。

到了公元前2世紀(jì)，羅馬基本上完成了對(duì)地中海世界的征服，成為地跨歐亞非的大帝國。在公元前200～157年間，羅馬僅接收戰(zhàn)爭賠款、掠奪財(cái)物和外省稅收就達(dá)15.6億塞斯退斯，占羅馬財(cái)政收入的2/3。巨額財(cái)富和奴隸大量涌入，貴族、官僚、將軍、騎士等社會(huì)上層都發(fā)了大財(cái)，即使是士兵也能得到豐厚的獎(jiǎng)賞。他們趁機(jī)購買和強(qiáng)占公有土地，使土地集中和土地兼并現(xiàn)象日益增多，公有土地私有化進(jìn)程加速，奴隸制莊園廣泛出現(xiàn)。奴隸制經(jīng)濟(jì)取代了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，奴隸勞動(dòng)取代了公民的勞動(dòng)。馬克思曾經(jīng)指出：“在古代羅馬，從共和國末期開始，雖然手工制造業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于古代的平均發(fā)展水平，但商人資本、貨幣資本和高利貸資本，都已經(jīng)在古代形式的范圍內(nèi)發(fā)展到了最高點(diǎn)?！?/p>

羅馬作為古代地中海世界最大的商業(yè)、金融和貿(mào)易中心，匯聚了巨大的財(cái)富。海外霸權(quán)的確立和財(cái)富的大量積累，尤其是與希臘和東方世界接觸的增多，使得羅馬人的社會(huì)風(fēng)氣和生活習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。羅馬上層社會(huì)舊的道德廉恥觀念被打破，共和國早期那種樸實(shí)艱苦的生活方式逐漸消失了，轉(zhuǎn)向追求奢華和享受，出現(xiàn)了荒誕無稽的消費(fèi)和瘋狂的揮霍。

發(fā)財(cái)?shù)牧_馬人學(xué)會(huì)了享受和享樂

公元前215年，羅馬正處于與漢尼拔交戰(zhàn)期間，為限制公民過分追求服飾的高消費(fèi)，羅馬政府制定了奧庇亞法，使羅馬公民在穿衣上趨于平等。第二次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束后，這種外表上的平等，逐漸引起富人們特別是婦女們的不滿。公元前195年，婦女們集體走向街頭游行，包圍了保民官議事廳，迫使政府廢除了奧庇亞法。貴族和富人對(duì)于衣著越來越講究，東方式的長袖大袍受到青睞。金銀飾物和錦繡，更使貴族和富人特別是上層女性的服飾達(dá)到空前的華麗。公元前1世紀(jì)中葉中國絲綢傳入羅馬后，立刻受到羅馬上層的青睞。到了1世紀(jì)的帝國早期，羅馬對(duì)絲綢需求量與日俱增，造成金銀大量外流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，羅馬每年流入印度、中國和阿拉伯半島三地的金銀貨幣，累積超過了一億塞斯退斯。

從共和末期起，羅馬人的飲食有了很大的改變，轉(zhuǎn)向追求精致。面包的烤制和點(diǎn)心的制作受到歡迎。葡萄酒擺上了餐桌，貴族和富人們乃至平民都以飲酒為樂，講究宴席上多少道菜和多少客人。宴席上不僅僅是吃，還夾雜了娛樂的成分。希臘豎琴家在宴席上演奏，希臘舞蹈家在餐廳伴舞，越來越常見。以公元前73年的執(zhí)政官魯古魯斯為例，其日常飯餐十分考究奢華，不僅備有昂貴的紫色毯子，鑲著寶石的盤子，舞蹈和各種戲劇表演，還有美味佳肴。他有許多餐廳，每個(gè)餐廳都有其固定的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有其相應(yīng)的餐具、設(shè)備和奴隸。一次，魯古魯斯在阿波羅餐廳設(shè)宴招待龐培和西塞羅，廚房很快就準(zhǔn)備了一桌價(jià)值超過3萬塞斯退斯的宴席（羅馬士兵一年津貼才451塞斯退斯），令客人贊嘆不已。

在公元前2世紀(jì)初，羅馬征服亞細(xì)亞后，東方的青銅臥床，價(jià)值昂貴的床罩、花毯、餐柜等奢侈物品和家具傳入羅馬國內(nèi)，受到青睞。羅馬貴族和富人開始講究享受和排場(chǎng)，廣建豪華舒適的別墅。像西塞羅這樣擔(dān)任過執(zhí)政官的高級(jí)學(xué)者，竟然擁有9座價(jià)值超過300萬塞斯退斯的鄉(xiāng)村別墅。作為羅馬皇帝圖拉真好友的元老小普林尼，也擁有10余棟別墅。這些別墅大多設(shè)備齊全，有浴室、游泳池、球室、圖書室、休息室、狩獵等專用設(shè)施，其豪華程度絲毫不亞于希臘時(shí)代的國王宮殿。為炫耀身份，貴族和富人在建造別墅時(shí)紛紛采用昂貴的大理石?；实勰岬摰睦蠋?、貴族塞內(nèi)卡曾經(jīng)說過：在我們當(dāng)中，如果誰家用的亞歷山大里亞大理石不配以其他的石料，他就會(huì)被視為寒酸——此屋便被別人瞧不起?！?/p>

在崇尚奢侈享樂的世風(fēng)中，樸實(shí)勤勉的羅馬人不見了，即使是作為中小生產(chǎn)者的羅馬平民也十分鄙視勞動(dòng)。他們不沾鐮刀和犁，而是躲在城里，寧愿活動(dòng)于劇場(chǎng)和跑馬場(chǎng)之中，卻不愿照管谷物和葡萄園。平民們游手好閑，鄙視勞動(dòng)，過著不勞而獲的寄生蟲生活，是古代典型的靠社會(huì)過活的無產(chǎn)者。1世紀(jì)羅馬詩人朱維納在談到平民狀況時(shí)指出：他們“如今所關(guān)心的，只是賽會(huì)和演出。”“所關(guān)注的事情，只有兩件——面包與競(jìng)技場(chǎng)?！痹趽碛?00萬人口的羅馬城，沒有正當(dāng)職業(yè)的流氓無產(chǎn)者達(dá)80萬人，“面包加競(jìng)技場(chǎng)”是他們生活的寫照。政府每年都要在他們身上投入大量資金，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。競(jìng)選官員者，則要自掏腰包舉辦競(jìng)技或者戲劇活動(dòng)討好平民，以獲取他們的選票。

享樂之風(fēng)一開便不可收拾。羅馬政府為了迎合公民，不斷增加節(jié)日天數(shù)，在節(jié)日期間舉辦各類娛樂活動(dòng)。在公元前220年之前，羅馬只有1天的公共節(jié)日即羅馬人節(jié)。到了公元前173年，已經(jīng)有了6個(gè)公共節(jié)日。每個(gè)節(jié)日的時(shí)間也由1天延長到了7天甚至是14天。公元1世紀(jì)時(shí)羅馬全年節(jié)日為66天，2世紀(jì)時(shí)增加到123天，4世紀(jì)時(shí)增至175天。政府在節(jié)日舉辦賽馬、競(jìng)技、戲劇、角斗、狩獵、海戰(zhàn)等活動(dòng)，所有開支皆由國庫支出。一些高級(jí)官員也自費(fèi)舉辦戲曲、比賽等，以博取聲譽(yù)，從而在競(jìng)選中撈取選票。曠日持久的娛樂，讓整個(gè)羅馬社會(huì)沉湎其中不能自拔，麻醉了羅馬人的民族精神。

羅馬在帝國時(shí)期進(jìn)入了“墮落時(shí)代”

享樂奢靡之風(fēng)嚴(yán)重腐蝕了羅馬民族的軀體，給羅馬社會(huì)帶來了嚴(yán)重的影響。淳樸的道德觀逐漸消失，社會(huì)道德日益滑坡，社會(huì)風(fēng)氣走向敗壞。貪污和賄賂成為司空見慣的事情。公元1世紀(jì)也被羅馬人稱為“墮落時(shí)代”。在當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)，離婚成風(fēng)，婦女們不愿生育，通奸盛行。在當(dāng)時(shí)，只要夫妻雙方宣布一個(gè)協(xié)議，就可以離婚。羅馬詩人馬雅提爾曾提到一名叫特麗西拉的女子，在一年之內(nèi)嫁了10個(gè)男人。獨(dú)裁者蘇拉和政治家龐培都結(jié)過5次婚，皇帝奧古斯都、提比略、提圖斯都結(jié)過3次婚，詩人奧維德結(jié)過3次婚，奧古斯都的第二、三任皇后斯克里波尼婭、李維婭都有過3次婚姻。連皇帝圖密善的王后多米提婭·朗吉娜，也與男演員帕里斯有奸情。1世紀(jì)的歷史學(xué)家塔西佗曾一針見血地指出：“世家大族之中常發(fā)生奸情?！绷_馬詩人朱維納嘆息道：“一個(gè)好妻子，如同黑天鵝一樣少見。”甚至有羅馬貴族婦女偷偷穿上妓女的衣服，自愿到妓院做妓女。一些貴族婦女為逃避法律制裁，竟然主動(dòng)放棄貴婦人地位，公開宣布自己為妓女。德國學(xué)者奧托·基弗在《古羅馬風(fēng)化史》中說：羅馬帝國衰亡是人們性關(guān)系墮落、生活奢侈和揮霍放蕩的必然結(jié)果?！?/p>

為遏制享樂奢靡之風(fēng)，羅馬政府曾出臺(tái)措施。14年，羅馬元老院出臺(tái)法令，禁止男性穿絲綢服裝，對(duì)婦女使用絲綢也做了一定的限制，但是收效甚微。為整治羅馬人不愿結(jié)婚和通奸之風(fēng)，公元前18年，羅馬通過“奧古斯都婚姻法”，要求25～60歲的男子、20～55歲的女子必須結(jié)婚，否則便喪失在遺囑上自由授予遺產(chǎn)權(quán);鼓勵(lì)婦女生育，多子母親享有更多的財(cái)產(chǎn)處置權(quán)，父親也在官職升遷上給予照顧。奧古斯都還制定羅馬首部反通奸法，建立了通奸案常設(shè)法庭。皇帝提比略索性將與貴族婦女通奸的男演員都逐出了羅馬。按照規(guī)定，元老們不得經(jīng)商，但在實(shí)際中根本無法做到。高官、將軍、行省總督等都有自己的斂財(cái)之道，都在大獲其利。這些措施在執(zhí)行中遇到了極大的反對(duì)，最后都不了了之。

面對(duì)享樂奢靡之風(fēng)和世風(fēng)日下，不少羅馬知識(shí)分子憂心忡忡。早在奧古斯都時(shí)代的史學(xué)家李維，就對(duì)羅馬社會(huì)風(fēng)氣的墮落和公民道德的下降感到憂心忡忡。塔西佗也認(rèn)為：“這種奢侈之風(fēng)與古代的紀(jì)律和祖訓(xùn)形成了鮮明的對(duì)比。在我們祖先的時(shí)代，是勇氣而非金錢構(gòu)成了羅馬國家的基礎(chǔ)。”朱維納對(duì)羅馬遠(yuǎn)古時(shí)代充滿憧憬，稱其為“好的舊時(shí)代”，因?yàn)楣糯安辉试S惡習(xí)的發(fā)展”;而到如今，“奢侈和富足削弱了我們羅馬人”，金錢主宰了一切”，“財(cái)富而不是神，更值得人們尊敬”。馬克思在分析古羅馬社會(huì)時(shí)指出：“如果一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚、自由和優(yōu)秀品質(zhì)受到損害或者完全衰落了，而貪婪、奢侈和放縱無度之風(fēng)充斥泛濫，那么這個(gè)時(shí)代就不能被稱之為幸福時(shí)代?！?/p>

享樂奢靡伴隨著腐敗

羅馬時(shí)代史學(xué)家瓦列里烏斯·帕特庫魯斯對(duì)羅馬的墮落痛心疾首：“國家從警戒狀態(tài)進(jìn)入了懈怠狀態(tài);從追求武力進(jìn)入了尋歡作樂;從積極進(jìn)取轉(zhuǎn)化為消極怠惰?！碑?dāng)奢侈之風(fēng)腐蝕了羅馬人的傳統(tǒng)道德和民族精神時(shí)，也扼殺了愛國、進(jìn)取和創(chuàng)造精神。孟德斯鳩說：“既然精神的貧弱成了整個(gè)民族的特色，那么在事業(yè)中也就不再有智慧了?！卑惨菹順纺缌肆_馬人的進(jìn)取心，曾鑄造了一個(gè)偉大羅馬的那些因素漸漸消失，精神文化的沒落成為羅馬帝國走向衰亡的起點(diǎn)。

在羅馬衰亡諸因素中，帝國整個(gè)組織的基礎(chǔ)特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的弱化，成為內(nèi)在的根源。羅馬人不勞而獲，不用納稅，享樂奢靡，享受著政府提供的“面包加競(jìng)技場(chǎng)”的優(yōu)越福利。從皇帝、高官、富豪到平民，無不追求享樂，對(duì)供養(yǎng)者的需求越來越大。財(cái)政支出與日俱增，收入日益減少，官員貪污腐化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。政府為彌合財(cái)政逆差，只好增加賦稅，行省居民不堪重負(fù)。為多收稅，行省被拆分為更小的部分。每一個(gè)地方、每一個(gè)城市都有大批征稅的官員和稅吏，而行省總督還要層層加碼?；实鄞骺死锵冉y(tǒng)治時(shí)期，收稅的人數(shù)甚至超過納稅人數(shù)?；实劬刻苟r(shí)期，向所有商人和貿(mào)易者征收金銀稅，甚至向最下層的等級(jí)包括貧窮的妓女征稅。在收稅時(shí)節(jié)，整個(gè)城市到處是哭聲和抱怨聲。交不起稅者遭到鞭笞和拷打，甚至出現(xiàn)了母親被迫賣子、父親讓女兒做妓女的悲慘現(xiàn)象。破產(chǎn)的隸農(nóng)拋荒，耕地長滿了野草和灌木。奴隸更是厭惡勞動(dòng)，消極怠工，播種時(shí)故意亂播，浪費(fèi)種子。奴隸不管田里的谷物是否成熟，便收割了運(yùn)到打谷場(chǎng)上去，他們甚至在打谷時(shí)把部分谷物藏起來，或是故意疏忽以造成損失。羅馬農(nóng)學(xué)家科魯米拉曾說：“把土地交給最不適宜的奴隸耕種，就等于把土地交給劊子手去執(zhí)刑一樣?！鄙a(chǎn)者以對(duì)生產(chǎn)的破壞抵觸勞動(dòng)，羅馬帝國最終陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)乃至經(jīng)濟(jì)崩潰也就不足為奇了。恩格斯曾指出：“普遍的貧困化，商業(yè)、手工業(yè)和藝術(shù)的衰落，人口的減少，都市的衰敗，農(nóng)業(yè)退回到更低的水平——這就是羅馬人的世界統(tǒng)治的最終結(jié)果。”

享樂和奢靡伴隨著腐敗，而且愈演愈烈。到羅馬帝國后期，上至皇帝，下到官員，腐敗已經(jīng)公開化了，形成“大官大貪，小官小貪”的局面。腐敗無能的皇帝只有靠軍隊(duì)維持其統(tǒng)治，皇帝塞維魯公開說出“讓士兵發(fā)財(cái)，其余的人皆可不管”的名言?；实鄣見W多西一世甚至公開拍賣官職，把行省賣給了競(jìng)標(biāo)價(jià)最高者。官場(chǎng)更加黑暗和腐敗，國家政局搖搖欲墜。羅馬將軍和軍隊(duì)不再致力于為國效力，而是各自追名逐利，結(jié)黨營私，頻繁擁立皇帝以獲取賞賜。軍官克扣軍餉，軍隊(duì)缺少裝備和物資供應(yīng)，士兵們不愿訓(xùn)練，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力在奢侈生活中消磨殆盡。哥特人進(jìn)入羅馬帝國劫掠如出入無人之地，日耳曼人也經(jīng)常不戰(zhàn)而勝。一個(gè)蠻族將軍曾感慨道，殺死一名羅馬士兵比殺掉一頭羊還容易。當(dāng)429年西哥特人頭領(lǐng)蓋塞里克入侵羅馬阿非利加行省時(shí)，北非居民態(tài)度漠然，沒有任何抵抗。恩格斯曾說：“到五世紀(jì)末，羅馬帝國已是那么衰弱，毫無生氣和束手無策，因而為德意志人的入侵敞開了大門?！?/p>

公元248年4月21日，羅馬城舉行了千歲生日慶典。舉辦建城千年慶典，目的是激發(fā)羅馬人對(duì)永恒帝國的感恩和祈禱，恢復(fù)昔日的羅馬精神。整整三天三夜，街道上彌漫著燃燒祭品的霧靄，回響著神圣的贊美詩。沒有人知道，這將是羅馬城見到的最后一次世紀(jì)競(jìng)技會(huì)。羅馬帝國歷史學(xué)家狄奧·卡西烏斯曾指出：“一個(gè)個(gè)連鎖反應(yīng)，像火一樣越燒越旺?；靵y的漩渦吞沒了帝國?！?/p>

導(dǎo)致羅馬帝國衰亡的因素很多，但無不與享樂奢靡和腐敗聯(lián)系在一起。它使羅馬帝國道德淪喪，風(fēng)氣敗壞，政局不穩(wěn)，行政乏力，賦稅日苛，經(jīng)濟(jì)癱瘓，民怨沸騰，軍隊(duì)靡散。昔日戰(zhàn)無不勝、令敵人聞風(fēng)喪膽的羅馬帝國，成了一觸即碎的風(fēng)化物。隨著476年西羅馬帝國最后一位皇帝羅慕路斯被日耳曼雇傭軍將領(lǐng)奧多亞克廢除，存在千余年的羅馬，最終壽終正寢。

（作者系文史學(xué)者）