盧曉中

當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)要培養(yǎng)什么樣的人、如何去培養(yǎng)和為誰(shuí)培養(yǎng)人這樣一些人才培養(yǎng)的根本問(wèn)題，高校應(yīng)有什么樣的定位，要把握什么樣的方向？面向未來(lái)，可從以下四個(gè)方面來(lái)思考。

第一，從適應(yīng)到引領(lǐng)。高校人才培養(yǎng)是適應(yīng)性地培養(yǎng)人，還是引領(lǐng)性地培養(yǎng)人？這是值得深入思考的問(wèn)題。所謂適應(yīng)性的培養(yǎng)，即高校培養(yǎng)的人才適應(yīng)當(dāng)下或未來(lái)。當(dāng)下的確定性是顯而易見(jiàn)的。人們經(jīng)常講教育是為未來(lái)培養(yǎng)人才，但這里所言及的未來(lái)是一個(gè)預(yù)設(shè)“存在的社會(huì)”，也是一個(gè)確定性的未來(lái)。而高校就是為這樣一個(gè)預(yù)設(shè)的確定性的未來(lái)培養(yǎng)人才。引領(lǐng)性的培養(yǎng)則強(qiáng)調(diào)未來(lái)的不確定性，充滿無(wú)限的可能性。所以，高校需要培養(yǎng)出新人去面對(duì)這種不確定性的未來(lái)，并去應(yīng)對(duì)這種未來(lái)，最終創(chuàng)造美好未來(lái)，顯然這種“創(chuàng)造美好未來(lái)”擁有一種引領(lǐng)性品格。

這次席卷全球的新冠肺炎疫情也充分反映了未來(lái)的不確定性，同時(shí)它給高校人才培養(yǎng)提出了一些值得特別關(guān)注的新課題。比如，如何加強(qiáng)學(xué)生的生命教育、人類(lèi)命運(yùn)共同體教育以及面對(duì)危機(jī)的心理健康教育等。上世紀(jì)80年代，澳大利亞原未來(lái)委員會(huì)主席埃利亞德說(shuō)過(guò)：“未來(lái)不是一個(gè)我們要去的地方，而是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方，通向他們的道路不是人找到的，而是人走出來(lái)的，走出這條道路的過(guò)程既改變著走出路的人又改變著目的地本身?！边@段話表達(dá)出不存在的社會(huì)、不確定的未來(lái)這一意涵及其與人的關(guān)系。所以，高校要面向未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，就應(yīng)從適應(yīng)性地面向確定性未來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)性地面向不確定性未來(lái)，特別是要著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造未來(lái)的素質(zhì)，這樣才能做到“既改變著走出路的人又改變著目的地本身”。當(dāng)前，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是朝著這個(gè)定位、這個(gè)方向去努力。

第二，從制器到人文。適應(yīng)性地培養(yǎng)人，可能更多地體現(xiàn)為“以就業(yè)為導(dǎo)向”的人才培養(yǎng)理念，顯然這是一種“制器”的人才培養(yǎng)導(dǎo)向。這種人才培養(yǎng)導(dǎo)向在當(dāng)今時(shí)代的不適應(yīng)性是顯而易見(jiàn)的。因此，有必要為未來(lái)高校人才培養(yǎng)確立一個(gè)新的邏輯起點(diǎn)。2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》。該報(bào)告為未來(lái)教育確立了一個(gè)新的邏輯起點(diǎn)，即人文主義。報(bào)告所表達(dá)的是，教育要“超越狹隘的功利，將能力生存的多個(gè)方面融合起來(lái)，采取開(kāi)放的、靈活的、全方位的學(xué)習(xí)方法為所有人提供發(fā)揮自身潛能與實(shí)現(xiàn)天賦的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化的未來(lái)，過(guò)上有尊嚴(yán)的生活”。同年該組織發(fā)表的《教育2030行動(dòng)框架》，也是以人文主義為指導(dǎo)。

作為對(duì)《教育2030行動(dòng)框架》的回應(yīng)，我國(guó)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》（當(dāng)時(shí)是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2030》）所言明的指導(dǎo)思想是：面向2030的教育，更加重視學(xué)生的個(gè)性化和多樣性，應(yīng)該是更加適合的教育;更加關(guān)注學(xué)生的心靈和幸福，應(yīng)該是更加人本的教育;讓所有孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)教育資源，應(yīng)該是更加平等的教育;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成和終身教育，應(yīng)該是更加可持續(xù)的教育。這里的適合、人本、平等、可持續(xù)等關(guān)鍵詞，充滿人文主義的教育情懷。這次新冠肺炎疫情對(duì)重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的人文取向提出了更多要求，高校人才培養(yǎng)亟須克服以往過(guò)于功利化的取向，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，以人文主義作為教育的邏輯起點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、具有人文情懷的高素質(zhì)人才。

第三，從智能到智慧。智能時(shí)代到來(lái)，高校在人才培養(yǎng)質(zhì)量方面應(yīng)該做些什么呢？過(guò)去，我們通常是針對(duì)非智能時(shí)代的崗位需要去培養(yǎng)學(xué)生，但在智能時(shí)代這些崗位可能已經(jīng)或很快就會(huì)被智能機(jī)器所取代，這是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。高校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，才不會(huì)被智能取代？要回答這個(gè)問(wèn)題，需要區(qū)別人類(lèi)的智慧與機(jī)器的智能。人類(lèi)智慧超越機(jī)器智能至少包括三方面：一是人類(lèi)擁有的綜合思維能力和融會(huì)貫通的能力;二是人類(lèi)的創(chuàng)造性思維，智能機(jī)器可能可以按照一些固定程式或程序做很多事情，但創(chuàng)造性思維是缺乏的;三是人類(lèi)的人文因素，這是智能機(jī)器不可能擁有的。

這便決定了設(shè)計(jì)高校人才培養(yǎng)模式時(shí)需要特別注意以下三點(diǎn)：一是加強(qiáng)學(xué)生綜合思維能力和融會(huì)貫通能力，加強(qiáng)通識(shí)教育;二是加強(qiáng)創(chuàng)造性教育，包括高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;三是在人工智能使用方面的人文主義取向。做到以上三點(diǎn)，智能教育便走向智慧教育。

第四，從知識(shí)到思維。現(xiàn)在人們都在講思維比知識(shí)重要，也就是學(xué)習(xí)的目的不是學(xué)會(huì)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)一種思維方式。實(shí)際上這個(gè)話題可以深入下去。特別是面向未來(lái)，要加強(qiáng)引領(lǐng)性人才的培養(yǎng)，這種引領(lǐng)性人才的一種重要思維品質(zhì)，便是創(chuàng)造性思維和批判性思維。所以，我們?cè)诟咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)方面不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因?yàn)榕行运季S可能側(cè)重的是“破”的思維，創(chuàng)造性思維則是關(guān)乎“立”的思維。尤其要重視把學(xué)生“破”與“立”思維品質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。

（作者系華南師范大學(xué)粵港澳大灣區(qū)教育發(fā)展高等研究院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）