〔摘要〕 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義：站在歷史唯物主義的高度，科學(xué)判定當(dāng)代中國社會之歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)，提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷;從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動出發(fā)，提出新時(shí)代社會主要矛盾發(fā)生變化;以“變”與“不變”、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論以及系統(tǒng)全面的觀點(diǎn)，對唯物辯證法進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用;堅(jiān)持人民立場，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在統(tǒng)一。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想;歷史唯物主義;唯物辯證法

〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096—0921（2020）02—0071—09

〔作者〕 唐輝，成都紡織高等?？茖W(xué)校副教授，博士，四川成都 611731

馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的科學(xué)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為21世紀(jì)的馬克思主義，創(chuàng)造性地運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析和解決新時(shí)代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的基本問題。馬克思主義哲學(xué)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展奠定了世界觀和方法論基礎(chǔ)，也為新時(shí)代中國特色社會主義的實(shí)踐探索提供了強(qiáng)大的思想武器。

一、站在歷史唯物主義的高度，科學(xué)判定當(dāng)代中國社會之歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)，提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！痹谶@里，馬克思、恩格斯判斷一個(gè)時(shí)代及其特征取決于“每一歷史時(shí)代”的“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”，這是歷史唯物主義“社會存在決定社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的基本原理。中國經(jīng)過40多年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，社會的“時(shí)代條件”“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”已經(jīng)出現(xiàn)了既不同于新中國建立之初、也不同于改革開放之初的顯著變化。黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”和“五個(gè)是”深刻闡釋了這些“時(shí)代條件”和“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”的根本性變化，標(biāo)定了“新時(shí)代”的科學(xué)內(nèi)涵。

“三個(gè)意味著”是指從中華民族偉大復(fù)興的角度看，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍;從科學(xué)社會主義創(chuàng)新發(fā)展的角度看，中國特色社會主義的成功實(shí)踐使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力;從現(xiàn)代化建設(shè)探索的角度看，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，走出了一條不同于西方現(xiàn)代化建設(shè)歷程的老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

“五個(gè)是”是指從時(shí)代坐標(biāo)看，這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代;從歷史使命看，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代;從價(jià)值目標(biāo)看，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代;從共同理想看，是全體中華兒女劾力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代;從世界意義看，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這是進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件和本質(zhì)內(nèi)涵。從哲學(xué)上看，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史唯物主義的高度，“不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)”、科學(xué)分析當(dāng)今時(shí)代特征作出的重大判斷。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、信息時(shí)代的迅速到來、金融壟斷資本的全球擴(kuò)張等新的“生產(chǎn)方式”“經(jīng)濟(jì)條件”的出現(xiàn)，以及全球化出現(xiàn)的新特點(diǎn)、資本主義的新變化、世界社會主義的新發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)的新變化等“時(shí)代條件”，無可辯駁地說明了我們正處于一個(gè)時(shí)代的交界點(diǎn)，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的最深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動出發(fā)，正確把握中國社會階段性特征，提出新時(shí)代社會主要矛盾變化的重大判斷

黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是中國共產(chǎn)黨基于歷史唯物主義和唯物辯證法把握中國社會實(shí)際與基本國情而形成的新認(rèn)識，體現(xiàn)了我們黨把握中國發(fā)展大勢的高度清醒和自覺。

在歷史唯物主義看來，包括社會主義社會在內(nèi)的一切社會發(fā)展的根本動力是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會基本矛盾往往集中表現(xiàn)為社會的主要矛盾。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！币虼耍h和國家的重點(diǎn)工作是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。經(jīng)過40多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，這是當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力的總體表現(xiàn)，因此，不宜再把“落后的社會生產(chǎn)”作為矛盾的主要方面。此外，由于過去一段時(shí)間內(nèi)我們過于強(qiáng)調(diào)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而對生產(chǎn)關(guān)系的能動作用認(rèn)識不足，片面追求GDP的增長導(dǎo)致社會發(fā)展不平衡不充分，產(chǎn)生社會建設(shè)滯后、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，這系列問題逐漸成為社會矛盾的主要方面。

毛澤東曾經(jīng)指出：“生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰就不是唯物論者。然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用?！崩?，改革開放雖然已經(jīng)進(jìn)行40多年了，但一些部門仍然存在體制機(jī)制僵化、分配不合理、缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制、形式主義盛行等問題，嚴(yán)重挫傷勞動者的積極性，束縛社會生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙社會主義主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮，這就必須加強(qiáng)體制機(jī)制改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中高度概括了當(dāng)前我國發(fā)展中面臨的問題：發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題，社會文明水平尚需提高，社會矛盾和問題交織疊加，人們在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面提出了新的要求等。因此，必須對發(fā)展方式、利益格局、社會結(jié)構(gòu)、機(jī)制體制等生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑等層面加以優(yōu)化、調(diào)整和改革。

針對這些問題與挑戰(zhàn)，黨的十九大報(bào)告首先指出：“必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！边@是堅(jiān)持了“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”的歷史唯物主義。同時(shí)，黨的十九大報(bào)告提出，必須發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理、改善和保障民生等。這是通過完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，既促進(jìn)我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對于社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的能動作用的高度重視，堅(jiān)持了歷史唯物論和歷史辯證法的有機(jī)結(jié)合和內(nèi)在統(tǒng)一。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會的基本面貌和發(fā)展方向。”社會主要矛盾變化的新判斷，就是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動的角度，來綜合概括我國的基本國情和階段性特征從而得出的科學(xué)結(jié)論。這一矛盾新判斷是中國特色社會主義發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的階段性特征，同時(shí)又是“關(guān)系全局的歷史性變化”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想最重要的理論基石，貫穿于新時(shí)代中國特色社會主義的基本方略、總體布局、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟等基本問題，以及根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交等各方面作出的理論分析和政策指導(dǎo)，可以說，它具有全局性、根本性、長期性的指導(dǎo)意義。

三、堅(jiān)持發(fā)展和全面的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性運(yùn)用唯物辯證法

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中蘊(yùn)含著豐富而深刻的唯物辯證法，因而能成為我們黨的重要指導(dǎo)思想，成為總攬和指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會主義的偉大思想工具。在這里，我們僅概述以下幾個(gè)方面的哲理。

——“變”與“不變”的辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，世界的變化發(fā)展是絕對的，而世界萬事萬物的常駐性和質(zhì)的穩(wěn)定性則是相對的，處于永恒發(fā)展鏈條中的整個(gè)世界及其萬事萬物是變與不變的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平運(yùn)用這一基本哲學(xué)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了一系列重大問題上的理論突破。

例如，黨的十九大報(bào)告作出了“一個(gè)變化兩個(gè)沒有變”的判斷，即中國社會主要矛盾雖然發(fā)生了新變化，但“沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”?！耙粋€(gè)變化兩個(gè)沒有變”的判斷，一方面反映了我們黨用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來觀察時(shí)代特點(diǎn)，引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展和進(jìn)步;另一方面說明中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展在“變’’中有“不變”的一面。從社會主義到共產(chǎn)主義的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，我國在“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”以前的社會主義，只能是工人階級（通過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家所建設(shè)的“初級階段的社會主義”，是不完全、不發(fā)達(dá)和不成熟的社會主義，是為進(jìn)入“共產(chǎn)主義第一階段”即為建成比較完全的社會主義社會作準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)的階段，這是沒有變的。這就要求我們一定要把握這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，防止片面性，避免盲目超階段導(dǎo)致的浮夸風(fēng)、趕超風(fēng)。

再比如，新發(fā)展理念的提出就是運(yùn)用唯物辯證法的典范。習(xí)近平指出：“新發(fā)展理念的提出，是對辯證法的運(yùn)用;新發(fā)展理念的實(shí)施，離不開辯證法的指導(dǎo)?！卑l(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是不變的，但是發(fā)展的階段性特征變了，如果“再按照過去那種粗放型發(fā)展方式來做，不僅國內(nèi)條件不支持，國際條件也不支持，是不可持續(xù)的，不抓緊轉(zhuǎn)變，總有一天會走進(jìn)死胡同”，必須實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。

萬物皆變。習(xí)近平始終用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題、指導(dǎo)實(shí)踐。如對于全面深化改革，他強(qiáng)調(diào)改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。再如鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等，都是適應(yīng)我國社會主要矛盾變化和時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)人民群眾新的需要和向往而作出新的戰(zhàn)略安排。

變化之中又蘊(yùn)含著不變。習(xí)近平反復(fù)闡明哪些是不變的，比如對中國特色社會主義道路的選擇、馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位是不變的;四項(xiàng)基本原則和改革開放的基本國策是不變的;社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是不變的;我國農(nóng)村最基礎(chǔ)的制度——農(nóng)村土地集體所有制是不變的;等等。他旗幟鮮明地指出：“我們黨在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度上的觀點(diǎn)是明確的、一貫的，而且是不斷深化的，從來沒有動搖。中國共產(chǎn)黨黨章都寫明了這一點(diǎn)，這是不會變的，也是不能變的。”這些基本的立場、觀點(diǎn)和方法，正是為了在改革中確保正確的政治方向和立場。

——堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。兩點(diǎn)論是毛澤東用中國通俗的語言精辟概括出來的作為思想方法和工作方法的矛盾分析法，指出分析問題要一分為二，既看到有利一面，又看到不利一面，不能偏廢。而重點(diǎn)論則是要求在許多矛盾、許多問題的復(fù)雜關(guān)系中，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，善于抓住和解決關(guān)鍵問題，反對調(diào)和折中、平均用力。

習(xí)近平堅(jiān)持用唯物辯證法分析問題，最根本的就是堅(jiān)持用矛盾分析方法，即堅(jiān)持兩點(diǎn)論來觀察和處理各種復(fù)雜的關(guān)系和問題，從紛繁復(fù)雜的事物矛盾和關(guān)系中作出正確的分析和概括。例如，一段時(shí)間以來，對于如何看待改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的問題存在著較多爭議，有人從新自由主義的立場，通過否定改革開放前的歷史，詆毀、否定毛澤東的偉大功績，進(jìn)而達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路的目的。還有人因?yàn)楦母镩_放以來出現(xiàn)的一定程度的貧富差距拉大、道德滑坡、干部腐敗等問題而對改革開放持批判立場，甚至以偏概全，將中國社會出現(xiàn)的一切問題歸于改革開放。對此，習(xí)近平始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，強(qiáng)調(diào)前后兩個(gè)歷史時(shí)期是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，既不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。對于毛澤東的歷史評價(jià)，他指出：“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭?！边@個(gè)重大論述既體現(xiàn)了辯證唯物主義方法論的精髓，又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，集中體現(xiàn)了我們黨對于這一重大問題的根本立場和鮮明態(tài)度。

此外，對于一些人對意識形態(tài)工作不同程度地存在“虛無論”“無用論”等認(rèn)識誤區(qū)和錯(cuò)誤論調(diào)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！睆亩鞔_了意識形態(tài)工作的定位，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)和改善意識形態(tài)工作的重要性和緊迫性。對于政府與市場的關(guān)系，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)既要使市場在資源配置中起決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用;對于改革的正確方法，他強(qiáng)調(diào)要正確處理頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)新的關(guān)系，將“摸著石頭過河”與“加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)”辯證統(tǒng)一起來;對于建設(shè)美麗中國，他指出“綠水青山就是金山銀山”，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來;對于傳統(tǒng)文化，他強(qiáng)調(diào)既要體現(xiàn)繼承性、民族性，又要體現(xiàn)創(chuàng)新性、時(shí)代性等，都體現(xiàn)著歷史的辯證法。

而重點(diǎn)論又是“兩點(diǎn)論”中的“重點(diǎn)論”，是這兩方面的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平堅(jiān)持用矛盾分析法來觀察和處理問題時(shí)，不是把矛盾的兩方、或許多同時(shí)存在的矛盾同等對待。他指出：“十個(gè)指頭彈鋼琴，同時(shí)按下去是不成調(diào)子的。”要善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，以此區(qū)分輕重緩急，用主要精力去解決主要矛盾，以帶動和促進(jìn)其他矛盾的解決。例如，他指出，偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想緊密聯(lián)系、相互貫通，但是其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程;對于軍隊(duì)建設(shè)，他強(qiáng)調(diào)一切工作要聚焦能打仗、打勝仗;對于思想政治工作，他特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理想信念教育，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;對于鞏固公有制的主體地位，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要做強(qiáng)做優(yōu)做大國有企業(yè);對于全面深化改革，他強(qiáng)調(diào)抓好重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié);對于全面推進(jìn)依法治國，他強(qiáng)調(diào)以中國特色社會主義法治體系為總目標(biāo)和總抓手;對于全面從嚴(yán)治黨，他強(qiáng)調(diào)把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口等。這些都表明，習(xí)近平在運(yùn)用“兩點(diǎn)論”時(shí)，突出“重點(diǎn)論”，通過正確處理好重點(diǎn)突破與總體謀劃的關(guān)系，以抓住復(fù)雜矛盾鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)而作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。因此，如果忽視了其中的“重點(diǎn)論”，那就不能正確理解習(xí)近平的哲學(xué)思想。

——堅(jiān)持系統(tǒng)、全面的觀點(diǎn)。在觀察和處理問題時(shí)，堅(jiān)持系統(tǒng)、全面的觀點(diǎn)和要求，是唯物辯證法重要的思維方法，也是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。習(xí)近平善于運(yùn)用這一方法論原則來指導(dǎo)新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)工作。

改革往往都是從易到難，進(jìn)入“涉深水區(qū)、啃硬骨頭”的改革階段，牽一發(fā)而動千鈞。習(xí)近平總是強(qiáng)調(diào)改革要突出系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性。他指出：“改革越深入，越要注意協(xié)同，既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實(shí)協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同，促進(jìn)各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在改革成效上相得益彰。”黨的十九大報(bào)告把全面、系統(tǒng)的辯證法思維貫穿于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、推動形成全面開放新格局、全面從嚴(yán)治黨等各個(gè)環(huán)節(jié)，做到相互促進(jìn)，齊頭并進(jìn)。

習(xí)近平提倡系統(tǒng)、全面的科學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)作為一般方法論原則，用以把握、駕馭黨和國家的全局，推進(jìn)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。他告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提高統(tǒng)籌發(fā)展的能力和水平，“要增強(qiáng)大局意識、戰(zhàn)略意識，善于算大賬、總賬、長遠(yuǎn)賬，不能只算地方賬、部門賬、眼前賬”，要用好唯物辯證法，對貫徹新發(fā)展理念進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，既要從各地實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜，考慮各地的特殊性，又要有全局觀點(diǎn)、全面要求，使個(gè)別與一般、局部與整體統(tǒng)一起來，以局部服從全局、以眼前服從長遠(yuǎn)，才是正確和科學(xué)的辯證思維，才能找到解決各種復(fù)雜社會問題的正確、有效的途徑。

綜上所述，黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持用系統(tǒng)、全面的思維制定路線、方針、政策，特別是提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”等具有全局和長遠(yuǎn)意義的理念和舉措，就是在系統(tǒng)、全面、科學(xué)地分析國內(nèi)外形勢，結(jié)合新時(shí)代我國新的社會情況和時(shí)代特征而形成和實(shí)施的。黨的十九大報(bào)告指出：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的?！边@些成就正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用系統(tǒng)的思維和全面的觀點(diǎn)指導(dǎo)黨和國家的工作而取得的。

四、堅(jiān)持人民立場，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在統(tǒng)一

追求人民的幸福和解放是馬克思畢生的事業(yè)。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，只有馬克思、恩格斯第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺谌嗣裰?，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。

習(xí)近平指出：“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”從“社會的客觀必然性”出發(fā)，我們黨在一個(gè)有著14億多人口的大國長期執(zhí)政，要保證國家的統(tǒng)一以及法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福?！币虼耍覀儽仨毷冀K把人民利益放在至高無上的位置，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這不僅堅(jiān)持了人民主體地位，同時(shí)把改革發(fā)展、人民利益和黨的根本使命統(tǒng)一起來，把黨的領(lǐng)導(dǎo)提到了推動實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度，這是“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的意義所在，也是全黨、全國各族人民共同意志和根本利益的體現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱?，對于全面深化改革，?xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們的改革是有立場、有原則、有方向的，必須堅(jiān)持以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目標(biāo)。當(dāng)然，這一要求不是抽象空洞的“畫大餅”，首先，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用?！边@就確保了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會主義性質(zhì)。其次，在政治上健全人民當(dāng)家作主的制度體系，發(fā)展社會主義民主政治，“接受人民監(jiān)督，當(dāng)好人民公仆”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平重申了“我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”的國家性質(zhì)，由此決定了國家的一切權(quán)力屬于人們，保障了最廣大人民的根本權(quán)益。再次，在社會建設(shè)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要優(yōu)先發(fā)展教育、推進(jìn)教育公平，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入，加強(qiáng)社會保障，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施健康中國戰(zhàn)略等，特別是提出要“堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬同步提高”，這是針對當(dāng)前我國社會勞動收入比逐年下降、資本等收益逐步上升以致于成倍增長而提出的保障勞動者利益的非常及時(shí)的重大觀點(diǎn)。

總之，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，是指導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來認(rèn)識世界和改造世界，來指導(dǎo)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，并以世界胸懷、歷史視野和戰(zhàn)略眼光，為中國共產(chǎn)黨制定和貫徹理論、路線、綱領(lǐng)和政策提供了哲學(xué)依據(jù)，為奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利提供了行動指南。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）