◇ 劉遠江

劉克寧，生于1950年，江蘇徐州人?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會、中國工筆重彩會會員，中國書法家協(xié)會會員，中央國家機關紫光閣畫院一級畫家，煤礦美術家協(xié)會北京中國畫創(chuàng)作中心主任等。出版有《名師大講堂—劉克寧寫意人物》《中國西部速寫》《中國畫二十家—劉克寧》《國畫名家經典—劉克寧》《榮寶齋畫譜系列寫意人物部分·劉克寧》《水墨心境·劉克寧》等。

回望梳理中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)文人形象，蘇東坡在詩詞文書畫等諸多方面的獨特成就無疑給人留下了尤為深刻之印象，你甚至很難想象，一個人的潛能居然可以發(fā)掘得如此之深廣，以至于在文藝世界四面開花卻皆能取得當世所能取得的最高成果。但即便如此，倘若蘇東坡僅僅是囿于文學藝術方面的巨大成就，那么，其個人聲譽根本不足以令后世千年仰望而了無疲態(tài)，起碼不可能讓他的文人形象以蓋世之姿深入人心直抵靈魂。于是就引發(fā)了這樣一個千年之問：“為何滾滾向前的時光流逝近千年后，蘇東坡的文化精魂仍能穩(wěn)固地佇立在一代代學人的心坎上？”對此，畫家劉克寧借筆墨予以回應，經由《問墨蘇東坡》系列人物畫所深情刻畫的逾百幅反映蘇東坡本真性情的人生圖景，以中國傳統(tǒng)筆墨獨有的精妙藝道，更直觀具象地凸顯出蘇東坡永不泯滅、歷久彌新的文人風骨。正是這一雖歷經千年卻毫不褪色的精神風貌，讓蘇東坡翹楚千年的文采華滋與鐵肩道義互為輝映，亦讓蘇東坡從眾多歷史文化名流中脫穎而出，終究成為劉克寧筆下最想表現(xiàn)的千古文士。

劉克寧 問鶴圖 紙本設色 2015年

與此同時，劉克寧選擇以筆意墨情的靈魂藝術對話蘇東坡，尚有另兩層深意：其一，他自身的人生歷程和蘇東坡的身世沉浮史具有某種超越時空的重疊與對視，這強烈激發(fā)了他創(chuàng)作蘇東坡系列藝術形象的欲望，亦使他的筆端飽蘸濃情詩意，不經意中，使得“蘇氏形象”成為他繪畫生涯中不可小覷的一抹亮色，業(yè)已成為他的一大情感寄托，甚至成為靈感泉涌的源頭活水；其二，千百年來，蘇東坡在文藝界的巔峰形象始終堅挺如初，他的成就是中國傳統(tǒng)優(yōu)質文化中“文以載道”的價值標桿，他的形象所承載的人文底蘊、思想情懷和道德意蘊具有無可比擬的濡染力，對當今文藝后學亦有不容置疑的參鑒意義，甚至對未來也有不可估量的引領價值，因此蘇東坡藝術形象的普及，是最利于洞見藝術本質的文化義舉，是滋養(yǎng)靈魂的莫大善行。所以概而言之，可以靈魂之眼，從三大層面精準解讀畫家劉克寧的最新扛鼎力作—《問墨蘇東坡》。

文人風骨

或許是同為文人的緣故，劉克寧對蘇東坡這一傳奇人物形象情有獨鐘，經年縈懷不去，但最讓他執(zhí)著探究的，還是蘇東坡其人其文的內涵風骨問題，而且這也是中國傳統(tǒng)筆墨最擅長表現(xiàn)的核心文化內質。在劉克寧的從藝歷程中，他曾有幸從事過多年的文學編輯工作，他坦言，這個看似無關宏旨的經歷卻給予他至為深遠的影響，不僅為他的書畫事業(yè)提供了堅實的思想文化支撐，還賦予他洞悉萬物本質的智慧哲思，以及通透學問玄機的本源認知，使他可以自如地從紛紛擾擾的文化風韻中深度辨識出只有“文人風骨”才是文人真正的標簽與靈魂。缺失了文人風骨的文人，一切依附于其上的所謂世俗光環(huán)都將無從談起，皆難言人格影響。然一位文人一旦剔除了人格魅力，所有與之相關的文化藝術審美將變得寡淡無味。

劉克寧顯然深諳此理，所以從他筆下自然流瀉出的一幅幅諸如《豐湖觀荷圖》《嶺南酒頌圖》《東坡修屋圖》《東坡養(yǎng)鴨圖》《東坡賞硯圖》《東坡詞意圖》《東坡詩話圖》等眾多深情再現(xiàn)蘇東坡人生足跡的生活場景，通過簡練曉暢的筆墨語言，寫畫出蘇東坡于不同境況與不同場景下，自內而外散逸出的鮮活形象，遠觀近審，書韻畫活，如詩如幻，文道雋永，令人如臨其境，感同身受，予人超然物外之感。如此浩瀚而獨立的水墨人物組圖，乍一看，表面上像是在逐層條分縷析地解析蘇東坡的生活情致、人生態(tài)度和文化理想，乃至宦海情操。其實劉克寧藏有更深沉的抱負，他意在借筆墨之情韻，全面遴選、筑造和升華蘇東坡的整套生活哲學體系，憑借千古不衰的“文人風骨”這條屢試不爽的人類文明主線，成功將其星散于神州大地的人文情懷，有機聯(lián)綴成無往不利的宏大生命架構，從而將中國傳統(tǒng)文人的風骨情懷，以一種別開生面的方式懸壺濟世。

劉克寧 東坡湖州問梅圖 紙本設色 2015年

靈感源泉

文藝作品是人類文明傳播重要的載體之一，影響深遠的文藝作品無不具有特定的情感出處和生發(fā)思想的源頭活水，這也可以用來詮釋：為何自古及今人們都在不斷提醒文藝創(chuàng)作者，藝術創(chuàng)作過程中，務必做到汲深情而不流俗，肩使命而不耽世。正如蘇東坡所親歷的那樣，即便其言行同時不見容于新黨和舊黨，也要盡心竭力以忠于歷史和人民的文化雄姿干預世情。這就說明，無論是為藝之道，還是為人處世，都要有真情實感，與世無欺，這樣才能迸發(fā)創(chuàng)作靈感，作品也才有靈魂和生命力。

譬如劉克寧創(chuàng)作《問墨蘇東坡》就有深切體悟，他之所以選擇蘇東坡這個眾所周知的歷史人物入畫，絕不僅是仰慕蘇東坡的風骨名望，無疑尚與畫家自身的獨特經歷有關。假如劉克寧的經歷與蘇東坡的生命歷程毫無交集之處，那么，《問墨蘇東坡》這組在中國當代畫壇堪稱匠心獨運的重要系列人物畫或許將永無面世之日。

毋庸置疑，劉克寧首先是一位坐擁專業(yè)文學素養(yǎng)的講歷史情懷的典型文人，其次才是世俗意義上的書畫家，自然諳熟文藝創(chuàng)作的內在藝術規(guī)律，深知“心有所歸”的人生歷練，對一位真正意義上的藝術家的創(chuàng)作影響到底意味著什么。劉克寧曾于年少時和父母遷居川蜀，其后又于青年時期曾徐州生活過。徐州曾是蘇東坡治黃時留下深為世人所津津樂道的“黃樓”的知名所在。再后又因工作關系亦曾短暫逗留于蘇東坡的謫居之地—廣東惠州，加之劉克寧早年也曾浸淫文壇多年，擁有深厚的人文底蘊與高遠之人生格調，所有這些內外成因一同醞釀為藝術靈感噴發(fā)的焦點，于是落墨為《問墨蘇東坡》遂成必然，實屬因時順勢而為。它的橫空出世，引起業(yè)內外廣泛關注，其所寄托的畫家的深層性靈情懷，亦不言而喻，為藝術情感上的厚積薄發(fā)。

劉克寧 東坡品荔圖 紙本設色 2015年

價值標桿

中國書畫藝術承載了中國傳統(tǒng)文化的思想精髓，在世界范圍內享有獨特而舉足輕重的地位，既重筆墨技巧，又倚重筆墨之外的功夫。所謂書畫之道，其實就是書畫所賴以依托的文道得到了最大限度的彰顯，因為中國書畫之道就是一門專事表現(xiàn)的藝術，重在表情達意，凸顯書畫家的道德情懷、思想張力、審美傾向、鑒賞能力及其對世界萬物的真切理解與觀照所得。中國書畫之道的最高境界，是要在“似與不似”之間，讓書畫家的純粹心性圓融通透，直抵觀者靈魂，潤澤萬物蒼生。此為數(shù)千年綿延不絕的中華文脈賦予中國書畫家的最是彌足珍貴的永續(xù)精神遺產。

正因如此，道德文章在宋代足可傲視同儕的蘇東坡的書畫藝術才會受到空前絕后的關注，個中原因就在于，書畫藝術和其他藝術門類一樣，最終比拼的終究還是藝術家的人格魅力與文化底蘊，這也是文人書畫之所以能長盛不衰的內在原因，亦是蘇東坡寧可舍棄功名利祿也要固守本心的根源所在，實為一位垂范后世的真文士胸懷使命和時代擔當使然?！皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句便工”或許正是這種人文心境的真實寫照。即便遭遇屢升屢降、隨詔隨貶的人生沉浮，但蘇東坡這位名彰千古的真名士自始至終不囿于外物，卻把文化性視作人生“立功、立德、立言”的立命之本，無論世事如何變幻，都能抱持初心，不偏不倚。如是，蘇東坡所獨創(chuàng)和堅守的文藝之道為后世立起了一座永不傾覆的價值豐碑，引領民族文藝不斷走向人間正道。

畫家劉克寧正是沿襲了蘇東坡不經意中確立的人文藝術傳統(tǒng)，立足傳統(tǒng)，苦練內功，“外師造化，中得心源”，最終從蘇東坡跌宕起伏的人生歷練中提煉出了逾百幅之巨的水墨人物系列—《問墨蘇東坡》。《問墨蘇東坡》道出了中國書畫藝術的價值內涵，其濃墨重彩刻畫的蘇東坡形象，可謂學術價值與藝術價值并重，影響不可估量！

劉克寧 東坡朝云閑趣圖 紙本設色

劉克寧 東坡鳳翔觀畫圖 紙本設色 2015年

劉克寧 東坡問荔圖 紙本設色 2019年